人體有兩套生命系統(tǒng)一套是物自體另一套是《心靈體》（這個概念就是東方古典人文思想的邏輯架構(gòu)，物自體是指人以感知意識對自然物候的觀察和理解。心靈體是人將感知并理解了的外部世界具象化的同構(gòu)性完成，形成了一個對應(yīng)體系，并以此解決現(xiàn)實中存在的問題。）

胡塞爾現(xiàn)象學(xué)是在 德國哲學(xué) 家心理學(xué)家F.布倫塔諾于1838年受到意向性心理哲學(xué)的影響下創(chuàng)立的，但布倫塔諾認為心理行為的意識與該行為對象的意識是同一現(xiàn)象。 胡塞爾則認為二者有分別，意識經(jīng)驗的內(nèi)容既不是主體也不是客體，而是與二者相關(guān)的意向性結(jié)構(gòu)。這就是我們常說的自我意識與外在感知意識之間存在的關(guān)聯(lián)效應(yīng)。

人一生真正的意義，就是活出自己心靈體中，在塑造內(nèi)在靈魂的完美時。都是從慎獨即——真誠開始。儒家講述的觀點，就是以人本主義為基調(diào)，去雕刻自我內(nèi)在心靈的容貌。同時結(jié)合你的學(xué)識。人品。家境、事業(yè)層級，當前處境。你曾經(jīng)所做過的各種事情，善事、惡事，以及出現(xiàn)的起心動念。這都會形成你靈魂的容貌。你無法掩蓋，遮蔽。外在容貌可以修飾，但是你的靈魂也有心路歷程，人生經(jīng)歷即是滄桑也是雕琢。

你的氣質(zhì)。你的性格，你的信念。這一切都是你靈魂的呈現(xiàn)。蒼天有眼，你瞞不了。圣賢有眼你瞞不了。有智慧的人有眼。也能夠看清楚。你所有的悄然善變，都是靈魂真正的容貌，這才是你的核心利益。一個君子活一輩子，就是活出自己靈魂的完美，這是人生的切身利益。講的就是靈魂這個容貌的雕刻。也不要在人前人后搞了一些花活把戲。那只能得到一些低級的投票，獲得網(wǎng)紅而已。如同骯臟的面孔戴上一個皇冠，這與你的靈魂又有何干？談到這里我想說有一些惡棍，雖然獲得了很多的錢，享了很多的福，或許人們會說這是人生的成功。那我無話可說，這種分歧無話可說。我們自己這一輩子究竟活成什么模樣，我們的權(quán)利是為自己活的。古人為己，今人為人，這個為己，

關(guān)于談到這個熱點話題，人們普遍傾向于非黑即白。談?wù)撀难莼梢粋€是非話題了，即普遍存在的主客二元對立討論方式。真要嚴肅討論，那就得從幾個方面介入。因為文明社會不追求專制式的統(tǒng)一表達，它需要文化形式的多元化標準，而社會形式的多元化標準也就是生物多樣性的表現(xiàn)形式，生物多樣性其實就是人類的生命本質(zhì)在物種和社會形式的體現(xiàn)。

首先是社會公德方面，這是一個社會文明和進步的基本層面。符合它的標準也就是人性在社會普世價值的基本體現(xiàn)。其次是法律層面。這是基于規(guī)則與約束性強制規(guī)范的國家層面的制式化標準概念。它表達的是社會包容范疇的邊界和社會公德的底線。什么是法律立場呢？這個世界應(yīng)該沒有法外之地。任何事情出現(xiàn)以后，他的處理。應(yīng)該是以事實為依據(jù)，以法律為準繩。這是個極其專業(yè)，極其嚴肅的過程。而且也能夠遮蔽一些情感的沖突。如果有完善的法治，這是全民社會之福。不必情緒上來就隨機處理，這方面歷史上的教訓(xùn)，災(zāi)難的代價太大，法律保障了社會有尊嚴。那才能國泰民安。另外，只有法治是不夠的。還要有全民的道德良心，正面的價值觀，那種善良、溫暖，還有一些嫉惡如仇的道德情感，這是社會公德與道德。如果全社會的人有社會公德和法治形成兩條線，一個是道德，一個是在制度方面的。這個社會才有可能走向和諧。

要說第三個方面就是輿論。輿論和道德評價是兩碼事。他們之間有交集，有相似性。但不是一回事情。道德風氣道德評價往往會借助輿論表達。但輿論和道德畢竟不是一回事。那輿論是不是民心呢？十年以前的輿論是民心。當前的輿論。會有夾雜著各種情感的因素。各種狹隘和偏頗的因素。你回顧一下歷史上的事情，輿論群情激昂。最近網(wǎng)上發(fā)生的一些這些事情，你看群情激昂。全都是主客二元討論的方式。但是與個人。與家庭與社會帶來的都是傷害，最后留下的是一地雞毛。輿論里面夾雜的立場。夾雜著各種偏狹的利益。十年后再回憶當初輿論那副熱潮。真的都是笑話啊。因為一個熱點話題或者你說一句話，馬上就網(wǎng)暴，臟話，歹話無底線，還抱團罵你，何等不堪。

第四個層面，說的是個人的私德。發(fā)生了一些現(xiàn)象的時候，不去謾罵也無需支持聲討，而是什么？而是拿自己設(shè)身處地如何在未來自己要吸取教訓(xùn)，要做一個完美的人，還要理解，發(fā)生的人與事有他的來龍去脈，有他的各種辛苦和不容易。事件過了以后，要給人留條活路，活路也是給你自己留活路呀。揪其一點就沒完沒了。窮兇極惡。早晚你自己也有報應(yīng)。所以這是個人的修煉。既要有包容、體諒。還要引以為戒。是為修身的資料。這就是私德的重要性。所以說，遇到熱點問題要多方面去考慮。法制。道德。輿論導(dǎo)向。私德的應(yīng)對。還要不斷的修身。要讓自己的良知時時處于激活狀態(tài)。踏踏實實。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢?？思簭?fù)禮。不斷的修身養(yǎng)性至死方休。