初唐四杰之駱賓王

PART 05

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駱賓王身死后，他的詩文佚失殆盡。神龍?jiān)辏?05），武則天病重，中宗李顯復(fù)位。中宗于政治一事上并不算能干，他復(fù)位之后最重要的成果便是撥亂反正：一應(yīng)舊歷恢復(fù)唐制，為忠唐人士平反，并重置修文館學(xué)士。

3月，頒布制書“文明年間以來因獲罪而破敗了的家族的子孫都可以恢復(fù)原來的地位與蔭庇，只有徐敬業(yè)、裴炎不在赦免之列”，想必駱賓王及其家族也在此赦免之列。而后皇帝下詔征求駱賓王詩文，并命郗云卿編撰成集，郗云卿輯成《駱賓王文集》凡10卷，此集也是后世各版駱賓王文集的源頭所在。

駱賓王現(xiàn)存詩100余首，是四杰當(dāng)中作品數(shù)量最多的。他的詩作題材廣泛，于送別、邊塞、惆悵、賦物、懷古、述志等方面均有涉獵。體裁則兼有五律、五絕、排律、歌行等不一而足，尤其是七言歌行，頗有建樹。代表作《帝京篇》一時(shí)為當(dāng)世絕唱，還有《疇昔篇》《艷情代郭氏答盧照鄰》《代女道士王靈妃贈(zèng)道士李榮》等也都具有時(shí)代意義。

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與他的為人一樣，駱賓王的歌行作品往往以嵚崎磊落的氣息，驅(qū)使富艷瑰麗的辭章，抒情敘事，間見雜出，形式靈活而氣勢磅礴。

駱賓王的五言律詩也有不少佳作。《在獄詠蟬》，托物寄興，感慨深微，是膾炙人口的名篇；《送鄭少府入遼》，抒寫立功報(bào)國的樂觀戰(zhàn)斗精神，格高韻美，詞華朗耀，除了全首平仄聲調(diào)還不協(xié)調(diào)，律體形式尚未成熟而外，比起楊炯的《從軍行》《紫騮馬》并無遜色。

若追溯詩源，駱賓王的詩風(fēng)明顯上溯南朝梁、陳年間的何遜、陰鏗，近代宋育仁在他的《三唐詩品》一書中就明確指出：“其源亦出陰、何，特能清遠(yuǎn)取神，蒼然有骨，雖才非純雅，面于勝處見優(yōu)”。明朝胡應(yīng)麟在《詩藪》中評價(jià)其五言為“骨干有余，風(fēng)致殊乏”，但對他的排律卻推崇備至，稱其乃“時(shí)自錚錚”。并說“沈、宋前，排律殊寡，惟駱賓王篇什獨(dú)盛。佳者：二庭歸望斷、蓬轉(zhuǎn)俱行役、彭山折坂外、蜀地開天府，皆流麗雄渾，獨(dú)步一時(shí)”。

確實(shí)，細(xì)讀駱賓王排律，俱不墜齊梁詩作的秀麗精絕。雖然少了何遜詩作中的體物流亮，卻自有一股蒼然骨氣。最為難得的是，相較于何氏時(shí)代的細(xì)膩孱弱，駱賓王作品中那種綴錦貫珠的流麗雄渾，獨(dú)富氣貫長虹的初唐精神。

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從齊梁文學(xué)走向盛唐文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)中，駱賓王是一位承前啟后的關(guān)鍵人物。

駱賓王一生處于理想與現(xiàn)實(shí)、懷才與不遇的矛盾沖突中，造成了他耿介正直的性格和汲汲進(jìn)取的人生態(tài)度，他的詩文中貫注著飽滿的激情和強(qiáng)烈的自我意識(shí)，這是其作品“剛健”“風(fēng)骨”的精神氣格得以形成的根本原因。

從文學(xué)內(nèi)容角度看，駱賓王的詠物詩強(qiáng)調(diào)興寄，抒發(fā)自我，強(qiáng)調(diào)所詠之物的精神氣格，擺脫了齊梁詠物文字游戲式的寫作范式。他曾久戍邊城，其邊塞詩生動(dòng)描寫西域的景象和親身經(jīng)歷，抒寫初唐士人的進(jìn)取豪情，突破了南朝詩人“緣題設(shè)境”式的寫法和低沉消極的格調(diào)，深刻影響了盛唐詩人的創(chuàng)作。

從文學(xué)形式上看，駱賓王的歌行體詩歌也具備重大的開拓意義，或通過抒發(fā)興衰之感，或通過抒發(fā)打抱不平的俠氣，一改傳統(tǒng)帝京、艷情題材空洞浮艷的寫法，呈現(xiàn)出闊大和昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌。

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我們讀駱賓王，相比于辭章技藝，更重要的是要領(lǐng)略他作品中的那股時(shí)代精神內(nèi)涵。中國文人最了不起的地方，是在于他們將自己的生活以及生命熔煉到作品當(dāng)中。每個(gè)人的作品基本上就是一部個(gè)人的生活史、思想史，甚至是一部時(shí)代的斷代史。從某種程度上來說，它們比史筆更誠實(shí)，更為可貴。

1400多年前的大唐王朝欣欣向榮，時(shí)代的洪流融入了多少個(gè)體微不足道的悲歡離合。時(shí)隔千年，我們透過這些小小的冊頁，用中國文字所獨(dú)有的遺傳印記，去感受他們的掙扎和悲喜。

四杰當(dāng)中，駱賓王壽命最長，因此他的生命歷練也最豐富，駱賓王可以說是初唐時(shí)代低層精英生存模式的樣板。我們應(yīng)當(dāng)感謝1000多年以前那個(gè)不甘淪喪的靈魂，正是因?yàn)樗膱?jiān)持，才讓我們掀開厚重的歷史面紗，去領(lǐng)略大唐王朝最鮮活的生活面貌?？纯此麄兪窃鯓討?yīng)酬交際的，看看他們怎樣建功立業(yè)，看看他們怎樣寫小作文，還要看看當(dāng)時(shí)世界上第一繁華的都城，都上演著怎樣的活色生香。

真有意思，不是嗎？

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我們評價(jià)文學(xué)作品時(shí)，經(jīng)常會(huì)提及的是“具有時(shí)代精神”之類的評語。這是個(gè)有些空泛而形而上的概念，放之四海而皆準(zhǔn)，具有大而無邊的包容性，真有些處處留情的”渣男“之感。但你又不得不承認(rèn)，它確實(shí)是衡量作品價(jià)值的重要標(biāo)準(zhǔn)。

令駱賓王聲名大噪、彪炳史冊的是他的一首《帝京篇》，作為當(dāng)時(shí)大熱題材“京都歌行詩”的佳作，駱賓王確實(shí)在其中顯示了他非凡的詩賦能力。

在其中，我們也看到了駱賓王的主人翁精神，那個(gè)對于他來講算不得好的世界，他依然為之焦灼，為之竭慮，為之驕傲，亦為之真誠諷誦。我們的知識(shí)分子向來是“家國天下”的，但在大唐時(shí)代，這種情感尤為強(qiáng)烈，因此在唐人的作品里，始終有一股凜然的正氣。

大唐的詩人們將自己拋擲到大漠荒煙里，親自去體會(huì)蒼穹寒月的孤獨(dú)之悲，親自去歷練征夫怨婦的相思之刑，用自己的血淚去譜寫千古之殤，這樣的作品，如何不深刻，如何不磅礴。

這是屬于李唐時(shí)代的集體意識(shí)，也是華夏民族數(shù)千年不墜的大道要義所在。

帶著這樣的體悟，回過頭再看駱賓王的作品，你會(huì)發(fā)現(xiàn)較之于前代詩作別樣的精彩。他也有一定數(shù)量的送別、羈宦、傷懷、吊古之作，在或清新或纏綿或惆悵的傳統(tǒng)基調(diào)里，始終洋溢著一股剛勁骨氣。這便是“撫窮賤而惜光陰，懷功名而悲歲月”的人生意氣所在。

當(dāng)然，這一股意氣上接漢魏、下啟唐宋，是華夏文人一脈相承的風(fēng)雅精神所在，并非駱賓王獨(dú)有。只不過在那個(gè)歌功頌德為主旨的武氏時(shí)代，他秉著這股意氣清醒而孤獨(dú)著，并且牛心左性，試圖以一己之力辟出一個(gè)全新的世界。

結(jié)局當(dāng)然不如人意，但那種“以身殉道”的勇氣，至今依然令人肅然起敬。

這也是駱賓王屹立史冊的價(jià)值所在。