（一九四三年八月十六日）

一　問(wèn)題的提出和回答

　　自從建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線和開(kāi)始抗戰(zhàn)以來(lái)，黨內(nèi)黨外，國(guó)內(nèi)國(guó)外，對(duì)于蔣介石國(guó)民黨亦即大地主大資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的實(shí)質(zhì)，多缺乏深刻的了解。只有毛澤東同志在抗戰(zhàn)前就指出他的動(dòng)搖性與被動(dòng)性，抗戰(zhàn)初期又指出他的妥協(xié)性與兩面性，到今天更指出他的法西斯性。這些都是歷史發(fā)展中的重要啟示，而且有其時(shí)代意義的。因此，我現(xiàn)在便來(lái)講中國(guó)的法西斯主義。 　　在這里，須先回答一些疑問(wèn)。 　　有人問(wèn)：為什么早不說(shuō)蔣介石國(guó)民黨是法西斯主義，偏偏現(xiàn)在來(lái)說(shuō)？我們回答：抗戰(zhàn)前一段時(shí)間里，我們的政策重心在爭(zhēng)取他抗戰(zhàn)，故強(qiáng)調(diào)其可變性與革命性，而只注意其動(dòng)搖性與被動(dòng)性就夠了?？箲?zhàn)初期，我們的政策重心在爭(zhēng)取他長(zhǎng)期抗戰(zhàn)，全面抗戰(zhàn)，故強(qiáng)調(diào)持久戰(zhàn)，強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)、進(jìn)步，反對(duì)投降、分裂、倒退，于是就要深刻地認(rèn)識(shí)他的妥協(xié)性與兩面性。等到現(xiàn)在，他的抗戰(zhàn)作用日益減少，反動(dòng)方面日益擴(kuò)大，并且著書(shū)立說(shuō)，出了《中國(guó)之命運(yùn)》一書(shū)。這樣下去，必致抗戰(zhàn)失敗，內(nèi)戰(zhàn)重起。故我們就要公開(kāi)地揭穿其法西斯實(shí)質(zhì)了。過(guò)去只是因他的發(fā)展還沒(méi)有象現(xiàn)在這樣壞，故未強(qiáng)調(diào)，并不是沒(méi)有什么法西斯派。 　　于是又有人問(wèn)：蔣介石國(guó)民黨既是法西斯主義，為什么又能抗戰(zhàn)呢？我們回答：毛澤東同志告訴了我們，他是買(mǎi)辦的封建的法西斯主義。因?yàn)樗麕зI(mǎi)辦性，所以當(dāng)日本帝國(guó)主義打進(jìn)來(lái)的時(shí)候，他能依靠別的帝國(guó)主義去抵抗，并利用民族救亡高潮，起著抗戰(zhàn)的革命作用。同時(shí)，他又帶封建性，所以當(dāng)同盟國(guó)家漸漸重視中國(guó)民族抗戰(zhàn)的時(shí)候，他又回到復(fù)古的排外的思想上去，起著反動(dòng)的作用。并且正因?yàn)樗谴蟮刂鞔筚Y產(chǎn)階級(jí)，所以對(duì)內(nèi)總是反對(duì)人民，懼怕人民，壓迫人民的。他的抗戰(zhàn)是決不會(huì)徹底的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨必須爭(zhēng)取和鞏固自己在民族民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，決不能成為大資產(chǎn)階級(jí)的尾巴。這一點(diǎn)，毛澤東同志在抗戰(zhàn)前蘇區(qū)黨的代表大會(huì)上就警告了我們的〔211〕。 　　于是又有人問(wèn)：法西斯主義是民族侵略主義，蔣介石國(guó)民黨既還抗戰(zhàn)以抵抗日本侵略者，為什么叫他做法西斯主義呢？我們回答：正因?yàn)檫@樣，所以毛澤東同志叫他做中國(guó)的法西斯主義了。民族侵略主義是法西斯主義的一種特征，不是唯一的特征。季米特洛夫報(bào)告中講的法西斯主義的四種特征〔212〕，除了民族侵略主義這一點(diǎn)外，中國(guó)法西斯主義都是具有的。蔣介石國(guó)民黨在歷史上在現(xiàn)在，都是向人民向勞動(dòng)群眾施行最殘酷的進(jìn)攻，以至于進(jìn)行鎮(zhèn)壓革命的內(nèi)戰(zhàn)，實(shí)行瘋狂猖獗的反動(dòng)和反革命，成為全中國(guó)人民的死敵。只是因?yàn)橹袊?guó)已處在殖民地半殖民地的環(huán)境中，中國(guó)大地主大資產(chǎn)階級(jí)無(wú)力對(duì)外侵略。至于他對(duì)國(guó)內(nèi)各小民族，還不是充滿了大漢族主義的民族優(yōu)越感和傳統(tǒng)的理藩政策〔213〕的思想么？即在對(duì)外，國(guó)民黨還不是有人在提倡大中華聯(lián)邦應(yīng)該圈入安南、泰國(guó)、緬甸、朝鮮甚至南洋群島么？季米特洛夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，因各國(guó)歷史社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件不同，因各國(guó)民族特性及國(guó)際地位不同，所以法西斯主義的發(fā)展和法西斯專政本身，在各國(guó)所采取的形式也是不同的。斯大林也早說(shuō)過(guò)，德國(guó)法西斯主義的出現(xiàn)是表明資產(chǎn)階級(jí)的力量已經(jīng)削弱，資產(chǎn)階級(jí)在內(nèi)政方面已經(jīng)不能采用舊的國(guó)會(huì)制度和資產(chǎn)階級(jí)民主的方法來(lái)維持其統(tǒng)治，因此，就只得采用恐怖的手段〔214〕。在一定意義上，我們不也可以用于解釋中國(guó)的大地主大資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治么？所以我們也可以說(shuō)，中國(guó)的法西斯主義是中國(guó)大地主大資產(chǎn)階級(jí)——實(shí)際上就是蔣介石國(guó)民黨和官僚資本公開(kāi)的恐怖的專政，亦即特務(wù)統(tǒng)治。 　　于是又有人問(wèn)：既是這樣，為什么只反對(duì)國(guó)民黨內(nèi)的反動(dòng)派，而不反對(duì)整個(gè)國(guó)民黨呢？為什么只主張取消法西斯主義，而不提取消法西斯主義的頭子呢？我們回答：這就因?yàn)橐允Y介石國(guó)民黨為代表的英美派大地主大資產(chǎn)階級(jí)的兩面性尚存在，尚未走到只有反動(dòng)性的一面的地步，因?yàn)樗麄兊目箲?zhàn)旗幟尚未倒下，國(guó)民黨尚能影響一部分雖然是日漸減少的人民，尚不敢公開(kāi)以法西斯主義為號(hào)召（不僅因?yàn)榭箲?zhàn)，而且也由于中國(guó)大地主大資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性而不能獨(dú)立，因而也不敢公開(kāi)承認(rèn)）。故我們只反對(duì)國(guó)民黨中的反動(dòng)派，并不反對(duì)那些愿意抗戰(zhàn)愿意民主的國(guó)民黨員，并且還希望他們和我們一道去反對(duì)那些反動(dòng)派。故我們只主張取消法西斯主義，并且還希望這些國(guó)民黨員能自動(dòng)地起來(lái)取消法西斯主義而真正實(shí)行孫中山的革命的三民主義。故我們只主張解散法西斯的特務(wù)組織，并不主張取消國(guó)民黨組織。由于大地主大資產(chǎn)階級(jí)的法西斯主義日漸抬頭，甚至于寫(xiě)出一本《中國(guó)之命運(yùn)》，提出最反動(dòng)的取消中共的主張，故我們今天乃必須強(qiáng)調(diào)中國(guó)法西斯主義的危險(xiǎn)及其實(shí)質(zhì)。這不僅對(duì)于中國(guó)人民是一種警醒和教育，首先對(duì)于我們黨內(nèi)也是一種警醒和教育，并且這是最實(shí)際的肅清黨內(nèi)對(duì)于大資產(chǎn)階級(jí)的投降主義的思想。 　　于是又有人問(wèn)：既是這樣，蔣介石國(guó)民黨的法西斯主義是否有它的思想體系、歷史根源、綱領(lǐng)策略和組織活動(dòng)呢？我們回答：有的。下面，我們就分段來(lái)回答這些問(wèn)題。 二　中國(guó)法西斯主義的思想體系　

打著抗戰(zhàn)旗幟、戴著三民主義帽子的中國(guó)法西斯主義，是有其自己的思想體系的。 　　蔣介石的哲學(xué)思想是極端的唯心論。他最喜歡引這幾句古話：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中?！薄?15〕同時(shí)，又強(qiáng)調(diào)“心”的作用，將孫中山的“吾心信其可行，則移山填海之難，終有成功之日。吾心信其不可行，則反掌折枝之易，亦無(wú)收效之期也”〔216〕的話，完全解釋成為極端唯心論。于是他要消滅共產(chǎn)黨，便裝著“不誠(chéng)無(wú)物”〔217〕的樣子，很沉痛地說(shuō)“不解決中共問(wèn)題，死了也不瞑目”，其實(shí)這正是他“無(wú)物不誠(chéng)”之處。于是他要取消邊區(qū)，雖經(jīng)過(guò)他在廬山談話會(huì)〔218〕承認(rèn)，經(jīng)過(guò)行政院三三三次會(huì)議通過(guò)，他也可一手取消，這又是他“有物不誠(chéng)”之處。 　　蔣介石提倡力行哲學(xué)〔219〕，其中心是要人民于不識(shí)不知之中，盲目地服從他，盲目地去行。蔣介石實(shí)行不抵抗主義的時(shí)候，要人民盲從他不抗日而安內(nèi)?？箲?zhàn)初期，要人民盲從他片面抗戰(zhàn)?，F(xiàn)在，又要人民盲從他消極抗戰(zhàn)，積極反共。其實(shí)，他在內(nèi)戰(zhàn)時(shí)，早夸下海口：“剿共失敗，必將自殺以謝國(guó)人。”可是從來(lái)也沒(méi)見(jiàn)他實(shí)行過(guò)。失敗時(shí)要實(shí)行連坐法〔220〕，但也沒(méi)“坐”到他頭上?？箲?zhàn)前，他也曾夸下又一?？冢f(shuō)“我可以相信，如果有六十萬(wàn)以上真正革命軍，能夠絕對(duì)的服從我的命令，指揮統(tǒng)一，我一定有高明的策略可以打敗這小小的倭寇?！笨墒?，“八一三”上海戰(zhàn)爭(zhēng)絕對(duì)服從他命令的何止六十萬(wàn)，也沒(méi)看見(jiàn)他有什么高明策略打敗日本。而現(xiàn)在絕對(duì)服從他命令的嫡系軍隊(duì)更不止六十萬(wàn)，他反而倒要勾搭日本了。可見(jiàn)他的力行哲學(xué)，不止是唯心的愚民哲學(xué)，也是牛皮哲學(xué)，流氓哲學(xué)，與希特勒〔221〕如出一轍！ 　　蔣介石在心理建設(shè)方面，強(qiáng)調(diào)“獨(dú)立自主”。其實(shí)，他的買(mǎi)辦性是依賴外力，最不獨(dú)立的；他的封建性，有時(shí)候又發(fā)展為排外性，而非正確的民族自主。他強(qiáng)調(diào)誠(chéng)，但他是最不誠(chéng)的。從第一次國(guó)共合作到這次抗戰(zhàn)合作，對(duì)蘇對(duì)共對(duì)人民，也就是對(duì)革命對(duì)抗戰(zhàn)，他都沒(méi)有誠(chéng)意。并且他講誠(chéng)，是要?jiǎng)e人對(duì)他誠(chéng)心誠(chéng)意地盲從，他對(duì)別人卻絲毫也沒(méi)有誠(chéng)意的。 　　在倫理建設(shè)方面，蔣介石強(qiáng)調(diào)四維八德〔222〕的抽象道德。若一按之實(shí)際，則在他身上乃至他領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)治群中，真是亡禮棄義，寡廉鮮恥！他們不給孫夫人居住自由，不給國(guó)民政府主席林森養(yǎng)病自由，得蘇聯(lián)幫助而反蘇，得共產(chǎn)黨幫助而反共，得人民的幫助而壓迫人民，滿朝囤積、遍地貪污而不懲，通敵叛國(guó)、走私吃餉而不辦?？箲?zhàn)不勇，內(nèi)戰(zhàn)當(dāng)先，還談什么忠孝！捆上疆場(chǎng)，官逼民反，還談什么仁愛(ài)！抗戰(zhàn)業(yè)已六年，還和日寇勾搭，對(duì)德既已宣戰(zhàn)，還有信使往還，這那能說(shuō)到信義！挑撥日本攻蘇，飛機(jī)轟炸民變，這那能說(shuō)到和平！所以他這套唯心主義的道德觀，都是虛偽的。同時(shí)，也是以此惑人，要人民對(duì)蔣介石國(guó)民黨實(shí)行忠孝仁愛(ài)信義和平，好便利他的壓迫和進(jìn)攻。 　　蔣介石的歷史觀，是一套復(fù)古的封建思想，反映著濃厚的傳統(tǒng)的剝削階級(jí)意識(shí)。在《中國(guó)之命運(yùn)》中，有所謂“孟子起而以孔子之道定義利王霸之分，……辟楊墨，正人心，由此遂奠定中國(guó)三千年來(lái)一脈相傳的正統(tǒng)思想之基礎(chǔ)”的話，故《皇朝經(jīng)世文編》及陳弘謀《五種遺規(guī)》兩書(shū)〔223〕乃得大用。 　　蔣介石的民族觀，是徹頭徹尾的大漢族主義。在名義上，他簡(jiǎn)直將蒙、回、藏、苗等稱為邊民，而不承認(rèn)其為民族。在行動(dòng)上，也實(shí)行民族的歧視和壓迫。 　　蔣介石的國(guó)家觀，是偽托民族國(guó)家或全民政治之名，行大地主大資產(chǎn)階級(jí)一黨專政之實(shí)，更確切地說(shuō)，是新專制主義的個(gè)人獨(dú)裁，是法西斯主義的特務(wù)統(tǒng)治。他之所以走到這一步，就是因?yàn)樗X(jué)大地主大資產(chǎn)階級(jí)之軟弱無(wú)力，他就愈不敢采用資產(chǎn)階級(jí)的民主方法，甚至連一黨的專政也不敢采用，而愈要采用恐怖的手段，實(shí)行特務(wù)的統(tǒng)治和個(gè)人的獨(dú)裁。 　　蔣介石的戰(zhàn)爭(zhēng)觀，是唯武力主義。它是近代中國(guó)傳統(tǒng)的軍閥思想（曾、胡、左、李的湘、淮軍傳統(tǒng)思想〔224〕）和拿破侖〔225〕的武力統(tǒng)一思想的結(jié)合物，所以又叫做新軍閥主義，也就是新專制主義。因?yàn)樗ㄎ淞κ巧?，所以他?duì)外認(rèn)為不能單獨(dú)抗日，必須依靠外援。他公開(kāi)說(shuō)：“（日本）不僅是十天之內(nèi)，三天之內(nèi)他就可以把我們中國(guó)所有沿江沿海的地方都占領(lǐng)起來(lái)，無(wú)論那一個(gè)地方，西邊不僅是到重慶，而且可以到成都；南邊不僅是到廣東，而且可到梧州、邕寧?！薄八ㄖ溉毡荆┮l(fā)一個(gè)號(hào)令，真是只要三天之內(nèi)，就完全可以把我們中國(guó)要害之區(qū)都占領(lǐng)下來(lái)，滅亡我們中國(guó)。”“我們有什么東西可以打他？不僅是沒(méi)有武器可以打他，就是我們的經(jīng)濟(jì)，我們的教育，我們的政治，這些作戰(zhàn)的條件，有那一項(xiàng)是具備可以同他現(xiàn)代國(guó)家作戰(zhàn)呢？”因此，他的抗戰(zhàn)國(guó)策，早就定在日本“現(xiàn)在陸軍的目標(biāo)是蘇聯(lián)，海軍的目標(biāo)是英、美。日本為要吞并我們中國(guó)，而須先征服俄羅斯，吃下美國(guó)，擊破英國(guó)”的上頭。但現(xiàn)在日本既未征服俄羅斯，又不能吃下美國(guó)，反倒壓在中國(guó)頭上，于是他便著急起來(lái)，一方面消極抗戰(zhàn)，保存實(shí)力，以便內(nèi)戰(zhàn)，另方面便要與日本勾勾搭搭了。因?yàn)樗ㄎ淞κ巧?，所以他?duì)內(nèi)堅(jiān)持武力統(tǒng)一，主張“軍主政治”。他統(tǒng)治十八年，從一九二六年“三二○”事變〔226〕直到今天，他幾乎無(wú)一年不在戰(zhàn)爭(zhēng)中，而且無(wú)一時(shí)不在打內(nèi)戰(zhàn)的主意。北伐前有“三二○”，北伐后有寧漢分家，寧漢合作〔227〕。內(nèi)戰(zhàn)中有黨內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，黨外戰(zhàn)爭(zhēng)?？箲?zhàn)中又有削除異己，進(jìn)攻中共的軍事行動(dòng)。 　　蔣介石的政黨觀，是要全國(guó)各黨各派都統(tǒng)一溶化于蔣記國(guó)民黨、蔣記三青團(tuán)之內(nèi)。他公開(kāi)說(shuō)：“中國(guó)國(guó)民黨是國(guó)家的動(dòng)脈，而三民主義青年團(tuán)是動(dòng)脈里面的新血輪”；“中國(guó)國(guó)民黨如能存在一天，則中國(guó)國(guó)家亦必能存在一天，如果今日的中國(guó)，沒(méi)有中國(guó)國(guó)民黨，那就是沒(méi)有了中國(guó)。……簡(jiǎn)單的說(shuō)，中國(guó)的命運(yùn)，完全寄托于中國(guó)國(guó)民黨”；故“成年的國(guó)民務(wù)須加入國(guó)民黨，青年的國(guó)民，只有加入青年團(tuán)”。這是最露骨的一個(gè)主義、一個(gè)黨、一個(gè)領(lǐng)袖的思想的自白了！但是他居然還假惺惺地說(shuō)：“我對(duì)于中國(guó)的各種思想與組織，只要他不割據(jù)地方、反對(duì)革命；不組織武力、破壞抗戰(zhàn)；只要他對(duì)于國(guó)家民族和革命建國(guó)真有利益；我不但沒(méi)有加以妨礙的意思，而且希望他亦能發(fā)展，亦能成功?！辈灰f(shuō)中共及其領(lǐng)導(dǎo)的武力和邊區(qū)是抗戰(zhàn)的，是革命的組織、武力和政權(quán)，就連其他黨派既沒(méi)有武力，也沒(méi)有政權(quán)，為什么也是一點(diǎn)自由沒(méi)有，而且到處受壓迫，更不要說(shuō)“發(fā)展和成功”了。甚至國(guó)民黨內(nèi)其他派系，尤其是真正奉行孫中山三民主義的孫夫人，還不也是不自由而受壓迫么？所以國(guó)民黨也好，三青團(tuán)也好，都是蔣記的，早已不是孫中山改組時(shí)的國(guó)民黨，也不是思想自由或各派共存的國(guó)民黨了。 　　蔣介石對(duì)人民的看法，完全是以之為牛馬的。所以他強(qiáng)調(diào)孔子的“民可使由之，不可使知之”的話，要人民聽(tīng)話守法，任憑剝削，隨他統(tǒng)治。所以蔣介石口中的民權(quán)主義，實(shí)是黨權(quán)高于一切，早就沒(méi)有民權(quán)。各級(jí)參議會(huì)、新縣制等，都是粉飾門(mén)面的欺人擺設(shè)。進(jìn)一步說(shuō)，連黨權(quán)也不是，還是軍權(quán)高于一切，特務(wù)高于一切吧！ 　　最后，蔣介石的經(jīng)濟(jì)思想，也是半封建半殖民地的地主買(mǎi)辦思想。他一方面侈談工業(yè)化的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，另一方面又憧憬于《禮運(yùn)》大同之篇〔228〕，所以實(shí)質(zhì)上他是在民生主義的幌子下，存在著最落后最反動(dòng)的封建經(jīng)濟(jì)買(mǎi)辦經(jīng)濟(jì)的思想，也就是農(nóng)業(yè)中國(guó)工業(yè)外國(guó)的思想。他這種經(jīng)濟(jì)思想，不僅不能解決民生問(wèn)題，而且必然地使中國(guó)經(jīng)濟(jì)更加破產(chǎn)，人民生活更加痛苦，中華民族更難脫離殖民地半殖民地的經(jīng)濟(jì)地位。 　　從蔣介石這一切思想體系中，我們只能看出中國(guó)法西斯主義，決看不出孫中山的革命的三民主義。孫中山的思想中的唯心觀點(diǎn)、消極因素，被蔣介石拿來(lái)發(fā)展成為他今天的思想體系；但孫中山的思想中還有某些合理的因素，更多的革命觀點(diǎn)，尤其在他晚年接近了共產(chǎn)黨，采取了俄國(guó)革命的某些辦法后，他的三民主義便成為革命的三民主義了。而蔣介石主義，卻是另一套東西，只能成其為中國(guó)的法西斯主義。 三　中國(guó)法西斯主義的歷史根源

蔣介石及其統(tǒng)治集團(tuán)的法西斯主義，是有他們的歷史來(lái)源的。蔣介石?？浞Q他是孫中山的信徒、學(xué)生，其實(shí)他早已不走正路，已經(jīng)背叛過(guò)一次，現(xiàn)在又一次要背叛孫中山的革命的三民主義呢！ 　　毛澤東同志指出，中國(guó)的法西斯主義是買(mǎi)辦的封建的法西斯主義。具體說(shuō)來(lái)，就是官僚資本（資本、土地、工具集中在極少數(shù)的官僚財(cái)閥手里）與特務(wù)制度的結(jié)合。在蔣介石身上，便是軍閥、交易所老板和流氓頭子的結(jié)合，他是集古今中外反動(dòng)之大成的。 　　我們從蔣介石及其統(tǒng)治集團(tuán)來(lái)看，蔣出身于封建家庭。辛亥革命〔147〕，他一出手便在軍閥張宗昌〔229〕之下當(dāng)排長(zhǎng)，奉陳其美〔149〕之命殺了浙江革命黨魁陶成章〔230〕，而竊取了浙江光復(fù)的革命果實(shí)。這時(shí)，孫中山是以革命黨和新軍、會(huì)黨的結(jié)合而成功，而陳其美、蔣介石卻以流氓的行徑，造成革命黨的初期分裂，造成辛亥以后直到現(xiàn)在上海灘上在帝國(guó)主義庇護(hù)下大地主大資產(chǎn)階級(jí)與幫會(huì)相結(jié)合的流氓政治的始基。 　　一九一七年到一九二○年，蔣介石、戴季陶〔55〕、陳果夫〔180〕結(jié)幫卷入交易所的投機(jī)浪潮中。后來(lái)這種傳統(tǒng)，更為孔祥熙、宋子文及其他人物所發(fā)展。于是，這一買(mǎi)辦集團(tuán)，遂成為統(tǒng)治后二十年中國(guó)的核心。雖然蔣介石在廣東也反對(duì)廣東的英國(guó)買(mǎi)辦，可是戴、陳留在上海，一開(kāi)始便反對(duì)孫中山的聯(lián)俄、聯(lián)共、聯(lián)工農(nóng)的三大政策，而蔣介石一到長(zhǎng)江流域，便投入江、浙大資產(chǎn)階級(jí)的懷抱，首先揭旗反蘇、反共、反工農(nóng)。所以蔣介石對(duì)孫中山的三大政策，從未真正承認(rèn)，也從未真正實(shí)行過(guò)。 　　蔣介石雖曾一度組織黃埔軍校，指揮北伐，但他的軍閥思想和投機(jī)思想?yún)s與他“參加”革命相隨而來(lái)。即在去蘇聯(lián)考察時(shí)，他所真正崇拜的，也不是蘇俄革命，而是拿破侖征俄。在辦黃埔之初，他是反對(duì)蘇聯(lián)顧問(wèn)的，等到得到蘇聯(lián)軍火幫助，他又高叫第三國(guó)際〔66〕是世界革命的大本營(yíng)，中國(guó)應(yīng)該服從第三國(guó)際的指揮。然而不久，三月二十日圍攻蘇聯(lián)顧問(wèn)在廣州的東山住宅的，也就是他。他辦黃埔，不是以革命的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想教育學(xué)生，而是以《曾胡治兵語(yǔ)錄》〔231〕及《拿破侖傳》為之先的。他領(lǐng)兵東征，便與許崇智發(fā)生地盤(pán)的爭(zhēng)執(zhí)。他趕走汪精衛(wèi)，更是軍閥行為。他率兵北伐，對(duì)待各軍，更是排除異己，擁兵自私。所以，不待寧漢分裂，他已經(jīng)發(fā)展起新軍閥的思想和行為了。不過(guò)當(dāng)他在革命隊(duì)伍時(shí)，他還是掛革命招牌，利用人民以增大自己的力量和影響。等到一旦反革命，他便成為直接屠殺人民的劊子手了。而他所領(lǐng)導(dǎo)的集團(tuán)，也是亦步亦趨地跟著他走。 　　十年內(nèi)戰(zhàn)，便是他這個(gè)軍閥、交易所老板和流氓頭子的具體表演。不論是對(duì)國(guó)民黨的黨內(nèi)斗爭(zhēng)、黨內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)還是“剿共”，他都用了這一套手法，并且從德、意、日那里學(xué)到了法西斯主義的新法寶。十年中，他派了不少的黃埔學(xué)生去學(xué)，并請(qǐng)了德國(guó)將軍塞克特、柏林警察總監(jiān)白朗堡和德國(guó)特務(wù)人員直接來(lái)教。 　　從西安事變〔232〕到抗戰(zhàn)六年，他更是精彩地表演了這一套手法。不要忘記蔣介石代表的那部分半殖民地大地主大資產(chǎn)階級(jí)兩面性的革命性一面，但更不要忘記他那反動(dòng)性的另一面，而且這一面他愈玩愈精。有了十年內(nèi)戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，所以他在這次抗戰(zhàn)當(dāng)中，居然敢演局部的內(nèi)戰(zhàn)，同時(shí)又能見(jiàn)風(fēng)使舵，故作懸崖勒馬的驚人之舉。不過(guò)，我們不要為他迷住，戳穿這套西洋景，也就沒(méi)有什么奧妙。毛澤東同志的革命的兩面政策和有理、有利、有節(jié)的斗爭(zhēng)原則及針?shù)h相對(duì)的辦法，便是最好的對(duì)策。 四　中國(guó)法西斯主義的政綱和策略

蔣介石雖標(biāo)榜三民主義，但他在大革命時(shí)，并未誠(chéng)意地實(shí)行過(guò)三大政策。在內(nèi)戰(zhàn)時(shí)，更將三民主義丟之腦后。抗戰(zhàn)初期，又曾標(biāo)榜過(guò)抗戰(zhàn)建國(guó)綱領(lǐng)〔233〕，實(shí)際上只是騙人，并且將其中條文解釋和實(shí)行成為反全面抗戰(zhàn)、反共、反民主的東西，于是就造成法西斯的綱領(lǐng)，而決不是三民主義的抗戰(zhàn)建國(guó)綱領(lǐng)。 　　這綱領(lǐng)我們可以為它歸納成為十二項(xiàng)： 　　一、實(shí)行消極抗戰(zhàn)，準(zhǔn)備對(duì)日妥協(xié)； 　　二、背叛孫中山三民主義，接受德意日法西斯主義，反對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)主義，排斥英美自由主義； 　　三、通敵反共，破壞抗戰(zhàn)，利用外援，進(jìn)行內(nèi)戰(zhàn)； 　　四、壓迫各小黨派，欺凌少數(shù)民族，不顧華僑痛癢，漠視災(zāi)民苦難； 　　五、憑借武力，削除異己，組織特務(wù)，篡奪黨權(quán)； 　　六、摧殘民權(quán)，剝奪自由，利用保甲，實(shí)行獨(dú)裁； 　　七、依靠官僚資本，實(shí)行獨(dú)占經(jīng)濟(jì)，提倡商業(yè)投機(jī)，破壞工業(yè)生產(chǎn)； 　　八、濫發(fā)法幣〔234〕，抬高物價(jià)，壟斷民生，剝削勞動(dòng)； 　　九、集中土地，損害民食，捆綁壯丁，損傷民力； 　　十、放任貪污，強(qiáng)征捐稅，縱容走私，任意檢查； 　　十一、焚書(shū)坑儒，荼毒青年，威迫利誘，斫喪人格； 　　十二、紊亂法紀(jì)，敗壞道德，摧殘文化，毀滅民族。 　　中國(guó)法西斯主義的這十二條綱領(lǐng)，當(dāng)然不是公開(kāi)宣布的，也永不會(huì)公開(kāi)承認(rèn)的。不過(guò)，在實(shí)際上，它是一條一條一項(xiàng)一項(xiàng)在實(shí)行，而且只有比這多，不會(huì)比這少。這就是中國(guó)法西斯主義之軟弱處，也正是它的無(wú)恥和卑怯處。蔣介石國(guó)民黨拿著這樣綱領(lǐng)在實(shí)行，如何能將抗戰(zhàn)領(lǐng)導(dǎo)到勝利？無(wú)疑地，要將中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)到分、到爛、到亂、到垮，將抗戰(zhàn)領(lǐng)導(dǎo)到失敗。 　　我們共產(chǎn)黨是堅(jiān)持抗戰(zhàn)團(tuán)結(jié)和民主進(jìn)步的，我們決不容許抗戰(zhàn)失敗。我們必須如毛澤東同志所說(shuō)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭(zhēng)取，這首先就必須壯大和鞏固自身的力量，然后才能有力地領(lǐng)導(dǎo)別人，制止中間分子的動(dòng)搖，孤立頑固分子，而堅(jiān)決地實(shí)行我們的抗戰(zhàn)十大綱領(lǐng)〔115〕和“三三制”〔208〕的施政綱領(lǐng)。 　　講到策略，中國(guó)法西斯主義的策略是依其綱領(lǐng)的方向，依照蔣介石國(guó)民黨所代表的大地主大資產(chǎn)階級(jí)的兩面性而靈活運(yùn)用的。 　　如對(duì)日的一打一拉，以冀走向有利的妥協(xié)。 　　如對(duì)英美的哄嚇兼施，以冀得到外援便其內(nèi)戰(zhàn)。 　　如對(duì)蘇的冷冷熱熱，以冀達(dá)到為它牽制日本，便其解決內(nèi)爭(zhēng)的目的。 　　如對(duì)地方勢(shì)力、各小黨派威迫利誘，以圖達(dá)到離間我們、孤立我們便其各個(gè)擊破的目的。 　　如對(duì)民族資本家、開(kāi)明士紳和國(guó)民黨元老時(shí)好時(shí)壞，來(lái)看他們是否對(duì)統(tǒng)治者懷有貳心。 　　如對(duì)進(jìn)步的文化人、知識(shí)分子以及學(xué)生明壓暗勾，以逼其離開(kāi)我們，反對(duì)我們。 　　如對(duì)工農(nóng)勞動(dòng)大眾監(jiān)視偵察，隔斷其與我們的一切來(lái)往。 　　最后，對(duì)待我們，則一切以消滅我們?yōu)橹行模洳呗砸鄷r(shí)軟時(shí)硬。不過(guò)軟的只是敷衍一時(shí)，決非真正好轉(zhuǎn)，同時(shí)，也是為下一步硬的做準(zhǔn)備；在硬的做不通時(shí)，也可暫時(shí)軟一下。論時(shí)期，在內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，蔣介石對(duì)我們是硬打、硬捉、硬殺。但“九一八”前后，他也采取了一些軟的輔助辦法，那就是自首政策、內(nèi)線政策等?？箲?zhàn)后，表面上轉(zhuǎn)向團(tuán)結(jié)，但是先暗斗而后明爭(zhēng)，這時(shí)候，蔣介石國(guó)民黨的反共便由限共、溶共而轉(zhuǎn)到取消共產(chǎn)黨。他的特務(wù)政策，也與這三時(shí)期相適應(yīng)。我們?nèi)绮涣私馐Y介石國(guó)民黨反共的一貫性，便不能對(duì)他有高度的警覺(jué)和適當(dāng)?shù)亩窢?zhēng)。同時(shí)，我們?nèi)绮涣私馑垂舱叩陌l(fā)展與變化，也就不能對(duì)他有適當(dāng)?shù)姆治龊驼J(rèn)識(shí)，來(lái)分別對(duì)待。 五　中國(guó)法西斯主義的組織和活

中國(guó)法西斯主義是有它的組織的。它的組織寄生在國(guó)民黨內(nèi)而篡奪了黨，寄生在三青團(tuán)內(nèi)而統(tǒng)治了團(tuán)，寄生在軍隊(duì)中而管制了軍隊(duì)。這就是特務(wù)組織。 　　特務(wù)組織有三個(gè)系統(tǒng)： 　　第一個(gè)系統(tǒng)是在國(guó)民黨內(nèi)，那就是CC〔180〕。他胚胎于一九二六年，創(chuàng)始于大革命失敗后，以中央調(diào)查統(tǒng)計(jì)局為其靈魂和核心。從中央直到地方有調(diào)統(tǒng)局、調(diào)統(tǒng)室。CC的勢(shì)力也就是特務(wù)的勢(shì)力，籠罩全黨，伸入到全國(guó)的民政系統(tǒng)、教育系統(tǒng)，伸入到全國(guó)部分的建設(shè)機(jī)關(guān)、交通機(jī)關(guān)、財(cái)政稅收機(jī)關(guān)、銀行機(jī)關(guān)（如交通銀行及某些私人銀行）和救濟(jì)、華僑、婦女團(tuán)體。他掌握著文化宣傳機(jī)關(guān)和出版事業(yè)。宣傳方針以反共為第一。國(guó)民黨經(jīng)費(fèi)，一九四三年度預(yù)算為二萬(wàn)萬(wàn)八千四百萬(wàn)元，大部分是用在特務(wù)的黨務(wù)活動(dòng)上，而特別費(fèi)并不在內(nèi)。 　　第二個(gè)系統(tǒng)是在三青團(tuán)內(nèi)。那就是以復(fù)興社為前身而轉(zhuǎn)成今日三青團(tuán)內(nèi)的特務(wù)組織。復(fù)興社胚胎于孫文主義學(xué)會(huì)〔140〕和黃埔軍校同學(xué)會(huì)〔235〕，創(chuàng)始于“九一八”后之力行社，后改復(fù)興社，至抗戰(zhàn)初并入三青團(tuán)，而康澤〔236〕所領(lǐng)導(dǎo)之別動(dòng)隊(duì)及特訓(xùn)班加入進(jìn)來(lái)，成為三青團(tuán)的特務(wù)靈魂。 　　第三個(gè)系統(tǒng)是在軍事系統(tǒng)內(nèi)，那就是政訓(xùn)處和軍委會(huì)調(diào)查設(shè)計(jì)局。賀衷寒的政訓(xùn)處有一批軍隊(duì)特務(wù)，連軍官都厭恨他們。軍委會(huì)調(diào)查統(tǒng)計(jì)局是戴笠一手組成的，創(chuàng)始于一九三二年，初期為戴笠復(fù)興社之特務(wù)組，現(xiàn)在羽毛豐滿自成一系了。軍統(tǒng)局的組織最龐大，人、錢(qián)均多。軍統(tǒng)局本身分處，下分區(qū)、站、組、隊(duì)。他的組織觸角最廣，軍隊(duì)中有軍令部第二廳直屬的各級(jí)情報(bào)參謀，軍事機(jī)關(guān)中有調(diào)統(tǒng)專員，邊區(qū)有軍事督導(dǎo)組，保安團(tuán)隊(duì)中從保安處長(zhǎng)、第三科長(zhǎng)直到下層情報(bào)人員，全國(guó)的整個(gè)警憲系統(tǒng)除少數(shù)幾省外，都在其控制之下。全國(guó)整個(gè)稅收系統(tǒng)，有其緝私隊(duì)和檢查處來(lái)管。全國(guó)交通機(jī)關(guān)，有其監(jiān)察處和檢查站來(lái)管。國(guó)內(nèi)外外交系統(tǒng)乃至武官情報(bào)人員，都?xì)w其管轄派遣。全國(guó)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)有其稽查和特工人員。敵偽淪陷區(qū)工作歸其管理。破壞我軍、我區(qū)的軍事行動(dòng)和情報(bào)工作，也歸其布置。與CC平行進(jìn)行。 　　于此可以看出，國(guó)民黨統(tǒng)治下的中國(guó)已成一特務(wù)統(tǒng)治的世界，而且國(guó)民黨特務(wù)還與日特、偽特勾結(jié)在一起。從組織和活動(dòng)上看，他們也是最反動(dòng)、最野蠻、最黑暗、最殘暴的。 　　但是，今天的世界究竟不同了，世界法西斯主義正走向死亡，中國(guó)法西斯主義決難獨(dú)存。中國(guó)的抗戰(zhàn)有它勝利的前途，中國(guó)人民有他自己的解放道路，盡管蔣介石國(guó)民黨要將中國(guó)引向法西斯道路，但中國(guó)人民一定會(huì)懂得和愿意接受中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和教育，脫離中國(guó)法西斯主義的影響和圈套，而走上光明的道路。 　　中國(guó)決不是法西斯主義的！ 　　中國(guó)一定是新民主主義的！

＊這是一個(gè)報(bào)告提綱，收入本書(shū)時(shí)第五部分有刪節(jié)。