導(dǎo)論三：哲學(xué)的起源

柏拉圖：哲學(xué)始于驚奇

驚奇于

1 外部世界是否存在：真的參加考試還是睡夢中夢見參加考試

2 他人的心靈：身邊人是真人還是機(jī)器人

3 身心問題：心靈與大腦不是一個東西

4 語詞意義：自由意志，對錯標(biāo)準(zhǔn)……

尼采：從不中止對異乎尋常之事去經(jīng)驗(yàn)，去看，去聽，去懷疑，去希望和夢想，這個人就是哲學(xué)家

驚奇一：外部世界存在嗎？

羅素：“人生就是一場大夢”，夢的假設(shè)太復(fù)雜，常識假設(shè)

睡夢內(nèi)容過于十三不靠，現(xiàn)實(shí)世界完整扎實(shí)

霍金

哥白尼的優(yōu)勢在于承認(rèn)日心說推導(dǎo)出的運(yùn)動方程比托勒密地心說的要簡單得多

什么是最真實(shí)的存在？

椅子——因?yàn)檎鎸?shí)感受到坐在上面——經(jīng)驗(yàn)主義者——唯有感官感知的東西才是真實(shí)存在的

上帝——全知全能全善的定義

驚奇二：對與錯的標(biāo)準(zhǔn)

電車難題

效益主義者（功利主義者）

哲學(xué)是一個動詞，而非名詞

“當(dāng)你接受了教育，又把當(dāng)初學(xué)到的內(nèi)容忘記后，最后還剩下的東西”——通識教育

陳寅恪：獨(dú)立之精神，自由之思想

論斷——背后的道理和理由

哲學(xué)是動詞，尋找真理而不是掌握真理，不是傳授知識，而是呼吁思考

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第一部

古希臘與中世紀(jì)哲學(xué)

004

希臘精神

言必稱希臘，哲學(xué)研究的使命

“軸心時代”，德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯提出，公元前800-前200年，各個文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師——古希臘蘇格拉底柏拉圖，以色列先知，印度佛陀，中國孔老……

只有希臘產(chǎn)生了哲學(xué)與科學(xué)

自由雅典

100年中：伯利克里，索?？死账?，歐里庇得斯，希羅多德，修昔底德，阿納克薩哥拉，蘇格拉底，伯塔路

衛(wèi)城acropolis——祭神的地方

古市場——公共活動場所

科林斯的市場更像現(xiàn)代的市場，雅典的市場則是廣場，談天、辯論、演說、聽史詩

我們的生活——舒適但沒有閑暇

享受觸覺、口舌、視覺的舒適，但終日奔波，工作、家庭輪番轟炸，僅剩的時間被壓榨出來“投資未來“

希臘人的飲食：大麥面，橄欖，葡萄酒，魚，重大節(jié)日吃肉，晚餐麥片粥

學(xué)校school源于古希臘的“閑暇”skholee

休閑不是古希臘的閑暇，占用閑暇的是言談，尤其是學(xué)術(shù)性的討論辯論演講

鐵血斯巴達(dá)

禁欲、原始的共產(chǎn)，不匱乏也不富有，閉關(guān)鎖國

希臘精神：對于“卓越”的不懈追求

把事情做到極致，把潛能發(fā)揮到最大

公元前480年，溫泉關(guān)戰(zhàn)役

古希臘文arete，“美德”“德性”

最合適的翻譯應(yīng)該是“卓越”

伯利克里率領(lǐng)作戰(zhàn)，與老師阿納克薩哥拉探討“心靈”nous的意義，發(fā)表演說

人在道德、心智、肉體和實(shí)踐的潛能

為什么誕生在希臘

1 充足的閑暇

2 思想的自由

3 終極關(guān)懷不是宗教或者藝術(shù)，而是理論

005

希臘哲學(xué)之父泰勒斯

用自然力量解釋自然之物

泰勒斯Thales of Miletus，約前624-前546

西方哲學(xué)第一人，米利都學(xué)派創(chuàng)始人

米利都——土耳其境內(nèi)，被大海淹沒，古希臘著名城邦

第一個研究天文學(xué)的人，成功預(yù)言日食，確定冬至夏至

鼎盛時期前585年左右

希羅多德記載：日食發(fā)生在呂底亞人和米提亞人決戰(zhàn)，日食，休戰(zhàn)，六年戰(zhàn)爭結(jié)束

泰勒斯：地震是水的波動搖晃——大地由水托著

中國古代儒學(xué)——天人感應(yīng)

康熙十八年（1679年），北京8級地震，約45500人遇難，康熙第二天下“罪己詔”

“把神都撇開了”的自然哲學(xué)家

泰勒斯：萬物的本源是水

孔子：子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜

一個是千古一嘆，一個是追問本源

亞里士多德：他“觀察到萬物都要靠水分來滋潤”“再加上萬物的種子本性都是潮濕的，所以，水就成了潮濕東西的自然本原”

?ρχ?本原arche

archeology考古學(xué)，詞根arche，研究開端和起源的學(xué)問

開端主宰一切：基因決定論，出身論，血統(tǒng)論

基托《希臘人》：萬物，不管是物質(zhì)的還是道德的，必定不僅是合理的，因而也是可知的，而且也是單一的；物質(zhì)所顯現(xiàn)出來的多樣性不過是表面現(xiàn)象

小結(jié)

1 表達(dá)了本原的看法

2 沒有用圖像和寓言

3 一切是一

萬物的本原是無限

阿那克西曼德——泰勒斯的學(xué)生

無限——阿派朗?πειρον

最真實(shí)的東西是那種其余事物都要依賴于它而它本身不依賴于其他任何事物的東西

最真實(shí)的東西是那種本身不會被創(chuàng)造或者被毀滅的東西

凡是被創(chuàng)造的都有終點(diǎn)，是有限的

不生不滅、創(chuàng)生萬物又不被萬物創(chuàng)生的，就是無限

萬物理論：泰勒斯、愛因斯坦與霍金

泰勒斯：磁石吸鐵——磁石有靈魂——萬物皆有靈魂

羅素《西方哲學(xué)史》：米利都學(xué)派的重要性不在于它的成就，而在于它所嘗試的東西

嘗試給萬物提供唯一一種解釋

《萬物理論》，2014年電影

愛因斯坦：1905年創(chuàng)立狹義相對論，1915年廣義相對論，余生投入到把萬有引力和電磁力統(tǒng)一到數(shù)學(xué)框架