【本文轉(zhuǎn)載自《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》人民出版社1975年版】

【僅供學(xué)習(xí)參考，如有錯漏，歡迎指正】

第二章 資本和剩余價值

第三節(jié) 資本的本質(zhì)。不變資本和可變資本

? 在本章開始，我們曾經(jīng)說過，資本是能夠帶來剩余價值的價值。通過對資本主義生產(chǎn)過程的分析，我們又進(jìn)一步了解到，雇傭工人的剩余勞動是剩余價值的唯一源泉；資本家所擁有的資本價值，只有通過剝削雇傭工人的剩余勞動才能增殖。商品、貨幣、生產(chǎn)資料等，它們本身并不就是資本，只有當(dāng)它們被用來作為剝削雇傭工人的手段時才是資本。所以，從本質(zhì)上說，資本也同商品、貨幣一樣，是人和人之間的生產(chǎn)關(guān)系，即資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間的生產(chǎn)關(guān)系。

? 可是，資本的本質(zhì)并不是一眼就能看出來的，因?yàn)樵诂F(xiàn)象形態(tài)上，資本總是表現(xiàn)為一定的物品，如廠房、機(jī)器、原料、制成品等等。資本所體現(xiàn)的生產(chǎn)關(guān)系，也和商品、貨幣一樣，是被物的外殼掩蓋著的。因此，在人們的觀念上，就很容易形成一種錯覺：好像廠房、機(jī)器這些物品天然就是資本，天然具有增殖價值的魔力。這種錯誤觀念，就是資本的拜物教觀念。

? 資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)者為了掩蓋資本主義的剝削關(guān)系，當(dāng)他們給資本下定義的時候，總是抓住經(jīng)濟(jì)生活中的表面現(xiàn)象不放，極力宣揚(yáng)資本拜物教的觀念。例如，約翰·穆勒說：“所謂資本，是手段與工具”[i]。英國的托倫斯甚至這樣說過：原始人“用石投擊他所追逐的野獸，用棒打擊他用手摘不到的果實(shí)。在這種最初的石和棒上面，我們看見了，人將一物占有以便獲得另一種物品，并且發(fā)現(xiàn)了資本的起源?！盵ii]在資產(chǎn)階級學(xué)者們看來，不論在什么條件下，一切生產(chǎn)資料，一切為生產(chǎn)的需要而積累起來的勞動，都是資本。按照這種觀點(diǎn)，資本并不是特定歷史條件下的產(chǎn)物，而是同生產(chǎn)工具一起出現(xiàn)的；資本家也不是近代史上才出現(xiàn)的新人物，而是從有人類那一天起就已經(jīng)有了。

? 馬克思在分析資本主義關(guān)系的時候，揭開了掩蓋著資本主義剝削的種種假象，闡明了資本的本質(zhì)，并且對上述資產(chǎn)階級的辯護(hù)理論作了深刻的批判。他指出：“資本不是任何物，而是一定的、社會的、屬于一定歷史社會形態(tài)的生產(chǎn)關(guān)系，它體現(xiàn)在一個物品上，給這個物品一種獨(dú)特的社會性質(zhì)?！盵iii]“這是資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關(guān)系，是資產(chǎn)階級社會的生產(chǎn)關(guān)系。”[iv]他又指出：“黑人就是黑人。只有在一定的關(guān)系下，他才成為奴隸。紡紗機(jī)是紡棉花的機(jī)器。只有在一定的關(guān)系下，它成為資本。脫離了這種關(guān)系，它也就不是資本了，就像黃金本身并不是貨幣，砂糖并不是砂糖的價格一樣?！盵v]其實(shí)，原始人使用的石塊、棍棒之類的東西，只是單純的勞動手段，而不是資本。奴隸主和封建主占有的生產(chǎn)資料，雖然已經(jīng)是剝削手段，但由于剝削的對象是奴隸和農(nóng)奴，所以仍然不是資本。只有當(dāng)生產(chǎn)資料作為剝削雇傭工人的手段時，它們才成了資本。前面說過，剝削雇傭勞動的條件并不是從來就有的，這些條件的出現(xiàn)乃是人類社會長期發(fā)展的結(jié)果。而且，隨著社會的發(fā)展，雇傭勞動制度又將不可避免地被廢除，資本這一經(jīng)濟(jì)范疇也將隨之退出歷史舞臺。資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)者所以要把資本說成物，把生產(chǎn)資料說成天然就是資本，其目的不是別的，正是為了掩飾資本主義社會的階級對抗，并把資本主義解釋為一種“永恒的制度”。

? 資本在生產(chǎn)過程中采取生產(chǎn)資料和勞動力這樣兩個不同的形態(tài)。這兩部分資本在剩余價值的生產(chǎn)上所起的作用是完全不同的。為了進(jìn)一步揭露剩余價值的來源和闡明資本主義剝削的實(shí)質(zhì)，我們還需要對這兩部分資本及其不同的作用，分別加以考察。

? 資本當(dāng)中有一部分是由廠房、設(shè)備、機(jī)器、原材料等生產(chǎn)資料構(gòu)成的。在生產(chǎn)過程中，這些生產(chǎn)資料分別以不同的形式參加產(chǎn)品的生產(chǎn)，或者說，它們的使用價值是以不同形式被消費(fèi)掉的。像機(jī)器、設(shè)備等，它們可以使用很多年，參加許多次生產(chǎn)過程，每一次生產(chǎn)過程中只消耗它的一小部分；而像原料和燃料等，則會在一次生產(chǎn)過程中被全部消費(fèi)掉。由于它們參加生產(chǎn)過程的方式不同，因而它們的價值轉(zhuǎn)移的方式也就不同。機(jī)器、設(shè)備等生產(chǎn)資料的價值，是按照其磨損的程度逐漸地轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去；而原材料和燃料等生產(chǎn)資料的價值，則是一次全部地轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去。但這里需要附帶說明的是，只有那些曾經(jīng)耗費(fèi)過人類勞動的，即本身具有價值的生產(chǎn)資料，才能把自己的價值轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去。而像處女地、礦藏、天然水等等生產(chǎn)資料，由于不是人類勞動的產(chǎn)品，本身不具有價值，因而它們雖然參加使用價值的形成過程，但不能參加價值的形成過程，不能成為新產(chǎn)品價值的構(gòu)成部分。

? 由于在剩余價值的生產(chǎn)過程中，生產(chǎn)資料這一部分資本價值只是轉(zhuǎn)換自己存在的物質(zhì)形態(tài)[vi]，而不發(fā)生任何量的變化，不發(fā)生增殖，所以馬克思把這一部分資本叫做不變資本。

? 但資本當(dāng)中的另一部分，即資本家投在勞動力上面的那一部分，卻不是這樣。前面說過，勞動力價值不是被轉(zhuǎn)移，而是由工人的勞動再生產(chǎn)出來的。在生產(chǎn)過程中，工人所創(chuàng)造的新價值，不僅包括勞動力價值的等價，而且還包括一定量的剩余價值。由于這一部分資本價值不是不變的，而是一個可變的量，所以馬克思把這一部分資本叫做可變資本。

? 當(dāng)然，我們說不變資本的價值量不發(fā)生變化，這是就它在價值增殖過程中的作用而說的，至于生產(chǎn)資料本身的價值量，那是可以發(fā)生變化的。比如，棉花的價值就可能因生產(chǎn)棉花的勞動生產(chǎn)率的變化而發(fā)生變化。但這種變化與價值增殖沒有關(guān)系，它只能影響資本價值中上述兩個構(gòu)成部分之間的比例關(guān)系。

? 根據(jù)資本的各個因素在價值增殖過程中的作用，把資本劃分為不變資本和可變資本，這是馬克思的偉大功績之一。在此以前，資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)者并不知道這種區(qū)分，而在馬克思創(chuàng)立了這一學(xué)說以后，他們又拼命地反對這種區(qū)分。他們總是一再重復(fù)地說，利潤是由整個資本帶來的。資產(chǎn)階級學(xué)者所以不敢承認(rèn)這種區(qū)分，是因?yàn)檫@個學(xué)說確鑿地證明了，剩余價值是從剝削雇傭工人而來的，雇傭工人的剩余勞動，乃是資本家發(fā)財(cái)致富的唯一源泉。

? 目前，在比較發(fā)達(dá)的資本主義國家，有些部門的資本家，為了少雇工人，節(jié)省可變資本開支，提高勞動生產(chǎn)率，從而攫取更多的剩余價值，他們在生產(chǎn)中較多地采用了一些自動化的機(jī)器設(shè)備。根據(jù)這種現(xiàn)象，于是資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)者便大肆叫嚷：在采用自動化設(shè)備進(jìn)行生產(chǎn)的條件下，利潤是越來越多地由機(jī)器來創(chuàng)造了，工人在生產(chǎn)中的作用已經(jīng)微不足道，這表明現(xiàn)在的資本主義對工人已經(jīng)再沒有什么剝削了······。應(yīng)該指出，這種“理論”并不是什么新玩藝，它不過是資產(chǎn)階級歷來用以抵賴剝削的老調(diào)的一種翻版。資產(chǎn)階級從來就主張利潤是由機(jī)器創(chuàng)造的?，F(xiàn)在的問題仍然是：自動化設(shè)備雖然能夠大大提高勞動生產(chǎn)率，但就其在剩余價值生產(chǎn)上的作用性質(zhì)來說，是任何一點(diǎn)改變都沒有的。再自動化的機(jī)器也是機(jī)器，因而它也就永遠(yuǎn)是不變資本。它的價值只能按照磨損的程度轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品上去，而不能有一絲一毫的增殖。在這里，資本家所獲得的剩余價值仍然全部是由雇傭工人的剩余勞動創(chuàng)造的。資本家利用自動化機(jī)器，雇傭少量工人而能剝削更多的剩余價值這一事實(shí)，并不說明別的，它只是說明資本家比以前更加加強(qiáng)了對工人的剝削。

? 資本劃分為不變資本和可變資本的理論，對于了解資本家對工人的剝削程度，也具有重要的意義。既然剩余價值不是由全部資本帶來的，而僅僅是由可變資本帶來的，因此，要確定資本家對工人的剝削程度，就應(yīng)該拿剩余價值和可變資本相比，而不應(yīng)該把它去同全部資本相比。假定有一個500元的資本[vii]，其中410元為不變資本[viii]，90元為可變資本[ix]，即500元=410元+90元[x]；經(jīng)過生產(chǎn)過程之后，生產(chǎn)出來的商品價值是590元，資本價值便增殖了90元[xi]。因此，這里的剝削程度便是：

? ?馬克思把剩余價值與可變資本的比率稱之為剩余價值率[xii],其公式是：

? 剩余價值率所表明的，是工人所創(chuàng)造的新價值按照怎樣的比例在資本家和工人之間進(jìn)行分配，換句話說，它所表明的是資本家對雇傭工人的剝削程度。因此，剩余價值率也叫做剝削率。

? 由于工人的必要勞動是用來再生產(chǎn)勞動力價值或可變資本的價值的，而剩余勞動是生產(chǎn)剩余價值的，因此，剩余價值率還可以用剩余勞動與必要勞動的比率，或者剩余勞動時間與必要勞動時間的比率來表示：

? 這兩個公式是以不同的形式表示同一個關(guān)系。前一個公式是以物化勞動的形式表示剝削程度，而后一個公式則是以活勞動的形式表示剝削程度。

? 資本家所獲得的剩余價值量，和剩余價值率有著密切的聯(lián)系。剩余價值量的大小，取決于剩余價值率的高低和可變資本量的多少。如果我們以M代表剩余價值量，以V代表可變資本量，那末，剩余價值量的計(jì)算公式就是：

? 從這一公式可以看出，剩余價值率愈高，可變資本的總量愈大，從而，被剝削的工人人數(shù)愈多，則資本家所獲得的剩余價值量也就愈多。由于任何一個資本家在一定時期內(nèi)擁有的資本總是有限的，因而所能雇傭的工人人數(shù)也是有限的，所以他們就總是設(shè)法盡量提高剩余價值率，加強(qiáng)對工人的剝削程度，以便攫取盡可能多的剩余價值。

? 下面，我們就來說明資本家是如何提高剝削程度的。

[i] 約翰·穆勒：《穆勒經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，世界書局1936年版，第222頁。

[ii] 轉(zhuǎn)引自馬克思：《資本論》，第1卷，人民出版社1963年版，第179頁。

[iii] 馬克思：《資本論》，第3卷，人民出版社1966年版，第955-956頁。

[iv] 馬克思：《雇傭勞動與資本》，人民出版社1965年版，第26頁。

[v] 馬克思：《雇傭勞動與資本》，人民出版社1965年版，第25頁。

[vi] 譬如由棉花、紗錠的形態(tài)，轉(zhuǎn)換為棉紗的形態(tài)。

[vii]“K”

[viii]“c”

[ix]“v”

[x] K=c+v

[xi] 590元—500元=90元

[xii] m′