醫(yī)易之學(xué)，是天人之學(xué)的一部分。若能弄明白先天八卦圖，一切易理自然冰釋?？墒俏覀兤胀ㄈ瞬豢赡塬@得如此稀有難得的傳承，怎么辦呢？那就只好老老實(shí)實(shí)從最 基礎(chǔ)的學(xué)起了。這個(gè)基礎(chǔ)，可以從孔夫子所作的“十傳”學(xué)起?！笆畟鳌币步小笆怼?，是孔夫子親身學(xué)習(xí)《易經(jīng)》的心得報(bào)告，以便啟迪后人更好的效法、學(xué)習(xí)大 易?？追蜃拥倪@十篇心得，就像給《易經(jīng)》添上了十個(gè)翅膀，可以幫助后學(xué)飛得更高，看得更遠(yuǎn)。 所以學(xué)易，應(yīng)該先把“十傳”中的哲理、思維方式、方法論等做一個(gè)深入的探究，而不應(yīng)該一開始就把自己扔進(jìn)那些“仁者見仁，智者見智”的經(jīng)文中去。

十傳分別是：

• 系辭上傳

• 系辭下傳

• 彖上傳

• 彖下傳

• 象上傳

• 象下傳

• 文言傳

• 序卦傳

• 說卦傳

• 雜卦傳
  

上述“十傳”，十篇心得報(bào)告，其實(shí)是談七個(gè)內(nèi)容。下面胡涂醫(yī)就簡略談?wù)劇?br>

先說《系辭傳》。這個(gè)傳分上下兩個(gè)部分?！断缔o上傳》談的是為什么創(chuàng)立八卦以及整個(gè)易學(xué)的世界觀、方法論。 而《系辭下傳》則具體引用《易經(jīng)》中的爻辭來做例子，用以講解易學(xué)的世界觀、方法論、人生觀以及自古以來人們?nèi)绾卫谩兑捉?jīng)》指導(dǎo)生活的方方面面。簡單來 說，這個(gè)《系辭傳》是想告訴我們《易經(jīng)》的世界觀、宇宙觀以及如何用易理看待、對(duì)待宇宙萬事萬物。其核心內(nèi)容是整部《易經(jīng)》的本體論思想——“一陰一陽之 謂道”的真理。這個(gè)思想可以說是奠定了易學(xué)最根本的“辯證觀”，類似于現(xiàn)在人們所熟知的“對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律”，但遠(yuǎn)高于那個(gè)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。

再說《彖傳》。 所謂“彖者，斷也。” 上下兩部《彖傳》都是用“陰陽”之理來“斷”定、判斷某一個(gè)卦是什么意思，表達(dá)什么內(nèi)涵。換句話說，《彖傳》是以陰陽學(xué)說和《系辭傳》中所論述的世界觀、 宇宙觀來評(píng)判六爻卦的具體卦名、卦意和卦德。卦名，是指一個(gè)卦的名字的涵義。卦意，這是孔夫子從儒家創(chuàng)始人的角度對(duì)某一卦的意思進(jìn)行更靠近儒學(xué)定位的解 釋。卦德則指其所表示的事物及規(guī)律?！跺鑲鳌返墓τ?，就是用來“斷卦”。要判斷、說明64卦中的每一個(gè)卦的作用，必須依據(jù)“彖”辭。這一點(diǎn)在《系辭傳》中 也有強(qiáng)調(diào)：“知者觀其彖辭，則思過半矣。”

《象傳》則是被大儒們忽略，但卻被醫(yī)家運(yùn)用得淋漓盡致的內(nèi)容了！事實(shí)上，“象”才是易學(xué)的真?zhèn)? 中華文明中的諸多神奇象數(shù)、術(shù)數(shù)，離開“象”幾乎免談。對(duì)于象的重視，整部《周易》幾乎俯拾皆是。比如大家耳熟能詳?shù)摹耙渍撸笠?。象也者，像也”?“觀象系辭，圣人則之”， “八卦成列，象在其中”……學(xué)易最該先掌握的就是易象！ 那么《象傳》具體有什么作用呢？—— 它不僅能夠用來解釋一個(gè)卦中的“局部特性”，而且能用來解釋卦辭和爻辭。如果說“彖”是解釋一個(gè)卦的整體意義的話，那么《象傳》則是解釋這個(gè)卦的局部、個(gè) 體意義、原因和根據(jù)。


《文言傳》呢，則專門解釋“乾”、“坤”兩卦的到底表示什么意義?！段难詡鳌返囊c(diǎn)主要有四個(gè)：

• 比類、分類、類化及其調(diào)查、統(tǒng)計(jì)、歸納的方法論。所謂“本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也”。在醫(yī)家看來，就是心心相印的傳承。

• 共振、諧振的趨同思想。所謂“同聲相應(yīng)，同氣相求”。 在醫(yī)家看來，就是一種“氣場”效應(yīng)。

• 積極主動(dòng)、樂觀進(jìn)取的人生觀。所謂“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。 在醫(yī)家看來，就是躬身實(shí)修實(shí)證。

• 勇于承擔(dān)、忍辱負(fù)重的品性。所謂“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。
  

《序卦傳》則是說明64卦先后排列順序及其為何如此排列的道理。在64卦順序排列方面，醫(yī)家秘傳的內(nèi)容與孔夫子擬定的差別太大，不便公開談?wù)摗?br>

《說卦傳》則是解釋組成64卦的那8個(gè)基本卦（即“八卦”、“經(jīng)卦”、“八經(jīng)卦”）的具體（或抽象）含義和組合結(jié)構(gòu)。簡單來說，《說卦傳》要“說”的就是 八卦主要的意義及其所指的具體事物、狀態(tài)、構(gòu)成、分布等的內(nèi)涵意義。 古傳中醫(yī)的象數(shù)、術(shù)數(shù)的最基礎(chǔ)的“表述思想”、方法基本上都要具備《說卦傳》中的內(nèi)涵基礎(chǔ)知識(shí)。

最后一篇《雜卦傳》呢，則似乎要打亂《序卦傳》說提倡的64卦排列順序，它歸納了任何兩個(gè)互為“反”、“對(duì)”卦的卦義，使后學(xué)更容易記憶、比較64卦中各卦的總體意義。這部分的內(nèi)容是學(xué)習(xí)古傳中醫(yī)者必須爛熟于胸的。


以上“十傳”，若能全面掌握，則學(xué)易會(huì)變得十分輕松。所以難怪要叫做“十翼”，讓人學(xué)起來如虎添翼！當(dāng)然，要爛熟于胸的內(nèi)容，并不是要大家變成書呆子，只 懂得死記硬背。而是說通過熟記這些內(nèi)容，使我們能夠慢慢深刻學(xué)習(xí)、體認(rèn)易學(xué)的“精神”，以期最終掌握一種研究、分析、認(rèn)識(shí)、表述事物及其規(guī)律的思維方式及 方法，學(xué)以致用，才是最“漲姿勢(shì)”的學(xué)易方法！宋代易學(xué)大家邵雍先生說“人能用易，是為知易”。可見，與其背熟《易經(jīng)》、《十傳》，不如懂得運(yùn)用它。而 這，正是古傳中醫(yī)的強(qiáng)項(xiàng)：）

胡涂醫(yī)
2014年9月3日