於戲！恭惟我肅宗顯義光倫睿聖英烈章文憲武敬明元孝大王諱焞，字明普，顯宗大王之適嗣，孝宗大王之孫。母妃明聖王后金氏，敦寧府事清風府院君佑明之女也。王小字龍祥。孝廟嘗夢明聖王后寢室有物，覆以衾，開視則龍也。孝廟覺而喜曰：“將得元孫之吉兆?！蹦祟A(yù)命小字以待之。至辛丑八月十五日辛酉，王誕降于慶德宮之會祥殿，實崇禎紀元之三十四年也。

王五歲時，明聖王后有產(chǎn)病，不能進食，王必跪進粥飲，憂形於色。后曰：“汝勸何可不從？”為之強進。王嘗有所養(yǎng)雀雛，死則令毋棄而瘞之。內(nèi)局取牛酪，其犢多悲鳴，王問其故，不進酪。愛親之誠、及物之仁，自幼已如此。

乙巳，諸大臣請以宋時烈、宋浚吉、金佐明、金壽恒為元子輔養(yǎng)官，出入講學?？＜跻娡?，告于顯廟曰：“宗社臣民之福，實在於此?！憋@廟命內(nèi)侍召王出，王向浚吉再拜，禮貌中度。丁未，冊封為王世子。己酉，隨駕謁太廟，又行入學禮。庚戌行冠禮，辛亥行嘉禮。

甲寅，顯廟禮陟，王受寶踐位，哀號動人，百官衛(wèi)士悲不敢仰視。王自嗣服以來，夙夜祗懼，一以敬天勤民為第一義，以承先王之志事，勉大臣以隨事導(dǎo)迪。王單心典學，夜分讀書不休，明聖王后亦憂其過勤。新陵石役甚鉅，王承慈教，命移用寧陵舊石，大省民力。時八路災(zāi)荒，民或有不勝飢困而自縊者。王大驚惻，亟下諭諸道，俾免其轉(zhuǎn)壑流散。命蠲辛亥以上積逋，今年租賦，計可支用，量減其數(shù)，畿內(nèi)役煩，特減進上虎皮。又停簽丁，尚方、太僕，姑廢燕市貿(mào)易，始初之化，人心洽然矣。

乙卯，內(nèi)下黃金一百六十兩、銀一萬六百餘兩于地部，命蠲關(guān)北逋穀八萬餘石。又下教曰：“方在哀疚中，方物、物膳姑勿進。”夏旱，親禱社壇，特命慮囚。王於水旱飢饉，憂勤惕慮，自此四十餘年如一日。然每下書藩臣，勉其安集拯濟，曉諭民間，勸其勿離鄉(xiāng)土。歲時必別諭勸農(nóng)，皆一札十行，至意藹然。

癸亥，別遣御史，宣諭諸道，父老之扶杖往聽者，無不感泣。凡蠲徭賜租，減宿逋、停新納者，前後幾億萬計。若經(jīng)費匱乏，則移軍餉之儲，傾內(nèi)帑之財，亦不惜也。御用人參，減納至半，歲貢、朔膳，屢經(jīng)裁損，至今太官之貢，多未有復(fù)其舊者。歲旱，多親禱廟社郊壇，盛熱不入齋室，冊祝必令責躬。不得雨，則疏釋罪囚，或駐輦道傍，進囚諭遣，或駕幸王獄，親決輕重。被災(zāi)地方，必遣御史監(jiān)賑。耽羅邈在海外，數(shù)年薦飢，又命近臣，船粟往哺，珍島十年不登，疑有冤氣，諭令訪問。此皆王深仁至澤，浹人骨髓者也。

王遇災(zāi)警懼，甚於剝床。大災(zāi)之外，雖星度凌犯，日霓抱珥，必下旨自責，廣求直言，又勉群下，以和衷秉公，對越臨履之誠，自見于言語之外矣。酬應(yīng)萬機，少無濡滯，或朝膳夕進，曉漏猶未寢。乙酉，有內(nèi)禪之命，臣亦隨諸臣入對，終蒙反汗，然仰承聖教，傷損之祟，蓋在於憂勤，聖心之極欲脫屣千乘，優(yōu)游晚暮者，正為此也。而疾病之後，貳極代政，王猶耿耿於國事，不暇寧逸。臣敢以頤養(yǎng)之說，懇叩於清燕之侍，則王曰：“予習性然也，不可變矣?！?/p>

王寢疾十有餘年，以庚子六月初八日癸卯，大棄群臣于慶德宮之隆福殿，在位四十有六年，壽六十。嗚呼痛哉！是日，傾都奔走闕下，雖儓隸下賤，哀哭如父母，莫不曰：“我聖主為生民損遐算也！”惠順王妃殿下下教于大臣曰：“聖上平日盛德，朝紳非不知也，猶或有不能悉者。酬應(yīng)浩多，晝夜不休，寢膳或廢。敬事上天，遇災(zāi)恐懼，或雨雪愆期，風日不和，有害於農(nóng)，則慮不少弛。陰晴之候，風起何方，或難自察，則必問侍者。國事民憂，念念不忘，常若不及，勤勞為崇，致?lián)p聖壽。至於喪葬諸具，軫念經(jīng)費，曾有措置，祭器所造之銀，當下尚方。又備前頭賑民，別置銀子三千七百餘兩，今補國葬之費，可減民弊。內(nèi)藏衣襨，似無不足，該曹只待書示者，備納務(wù)遵平日省約之意?！?/p>

又教曰：“聖上勤勞國事之外，甚嗜書史，製述甚多。可示朝廷者，曾已深藏?！蹦嗣鼥|宮出示。嗚呼！我聖妃觀感聖德，奉承遺意者，可以宣揚至仁，永固邦本，而況臣伏讀內(nèi)下御製，多是敬天勤民之作，凡我含生之屬，將何以追報先王也？昔周公頌文王之德曰：“日中不遑暇食，用咸和萬民。受命惟中身，厥享國五十年。”我先王沖年嗣位，反不及於文王之享國，此何天理也？然無逸之德，在王尚其細者耳。王自在視膳之日，承事兩殿，怡愉敬順。及宅恤，哀戚踰節(jié)，拜辭靈輿，歸路猶號擗。明聖王后多病，王常凜凜焦憂，竭誠調(diào)護，事莊烈大妃，亦無少間。所御萬壽殿，相去稍遠，王嘗聞大妃有急疾，不遑納履，疾步往候。嘗欲為兩殿進宴，遇災(zāi)而止，丙寅始進豐呈。

癸亥，明聖上賓，戊辰，莊烈又上賓，王哀毀踰禮，一如甲寅。每歲親享太廟，或無時展謁，春秋必拜陵，遍盡諸陵，而或再三焉。以威化回軍之義，加上太祖謚號，以字數(shù)減於諸廟，加上太宗謚號，仁祖成中興之大業(yè)，孝宗明《春秋》之大義，定為世室。恭靖舊無廟號，追上為定宗，摹寫慶基殿太祖御容，奉安于永禧殿。戊寅，追復(fù)端宗大位。

蓋丁丑禪代之後，人情冤鬱，數(shù)百年未敢言者，列聖之所未遑，王斷自淵衷，亟舉縟儀，宗廟之禮有秩，神人胥悅，並及其六臣而俎豆之，以礪臣節(jié)。中廟慎妃，禮有難處，則立廟祭之。王待宗親甚有恩，姑、妹、公主有疾有喪，必皆親臨。昭顯世子嬪姜氏，嘗以罪廢，王察其冤，追復(fù)其位，其孫焜、熀被兇人誣，保全而寵遇如前。逆宗楨、柟，與其黨謀不軌，杭圖害國母，並磬于甸，而命殮葬法行，而恩不廢也。

王久無嗣，戊辰，後宮張氏始誕生我嗣王殿下，亟命定元子號。己巳，仁顯王后退處私第，命陞張氏為妃。甲戌，下教曰：“追惟己巳之事，不覺忸怩于中也。莫察悃愊，誤疑良佐。予嘗平心徐究，怳然覺悟，大加悔恨，寤寐輾轉(zhuǎn)，積有年矣。今茲渙發(fā)綸音，重正壼位，寔出於天理之公，而賴宗社之默佑也?！?/p>

又教曰：“邦運回泰，中壼復(fù)位，則民無二主，古今通義。其收張氏王后印綬。”又命己巳死諫者吳斗寅、樸泰輔等，贈官旌閭，誅竄其時樂禍而干名義者。其後又下教曰：“自今著為邦家制，勿以嬪御登后妃?！眴韬?！以千乘之尊，而躬顏閔之行，奉先而思孝，敦宗而厚風，增光前烈，敘正彝倫，即前世明君之所罕聞。此皆王正心修身，成教於家邦者，其可以俟百世而不惑。

然蓋天下有大義，亙?nèi)f古而不可無者。時往事邁，若將晦蝕，王獨以一身擔荷，乃於甲申春，設(shè)壇于禁苑中，遙祭毅宗皇帝，以崇禎運訖之日重回也。將事之日，王感傷惻怛，真若眼看天地之崩裂。又命設(shè)壇於宮城北凈處，名以大報，歲祀神宗皇帝，以壬辰再造之恩不可忘也。王嘗命刊行《大明集禮》，親製序文。漢人之流寓者，廩其身而收用其子孫。臣曾於槐院故紙中得皇朝成化年所賜印跡投進，即命摹刻作寶，遺命此後嗣位時，勿用清國寶，而傳此寶，蓋將欲使萬世子孫不忘皇朝之恩也。嗚呼！《春秋》大一統(tǒng)之義，獨我東世守百年，異日中國澄清，永有辭於天下後世者，不其在是歟？此尤王之超百王，並三古，而其義可以建天地而不悖者也。

王好學尚文，崇儒重道，居常手不釋卷，暮年猶開講筵，經(jīng)傳書史，無所不講，自諸子百家，以及東方文集，無不涉獵。凡一經(jīng)覽，平生不忘，臨文析理明而見解透。講《心經(jīng)》諭心動靜曰：“出沒無常，易發(fā)難製者莫如心，故有動中有靜，靜中有動之說?！闭摗兑住芳{約之說曰：“此則大臣當艱險之時，不得已而可用此道，若治平之世，由間道結(jié)於君，則不可?！?/p>

論秦扶蘇事曰：“君臣父子，皆有可諫之道，扶蘇見焚坑而何可不諫？幸而用其言，無此禍矣，豈扶蘇之過也？或以為過者非矣?！庇终撎茣r事曰：“蓋蘇文雖惡，太宗命將伐之，猶可也，若不親征，則雖無功，亦未為大失也。玄宗殺三子，納子婦，此由於太宗之閨門不正也?！?/p>

王臨筵，不欲資口耳，必欲服行經(jīng)訓(xùn)。嘗講《禮》，下教曰：“《曾子問》一篇，自君薨以下，言吉事鮮矣。予因此有欲下詢，亦如之何之意也?！段宥Y儀?兇禮》中，烏帽、黑帶之制，因閔純之議，既已釐正，而團領(lǐng)衣、布裹帽，未有變改，復(fù)古制可乎？”大臣、儒臣請依朱子《君臣服議》，答曰：“茲事自有朱子定論，本無可疑，斷然行之。”及至大喪，百官承遺命，乃受衰如古禮，視事用布帽衣。嗚呼！漢文短喪以來，臣服君之禮久廢，我朝以布帽袍成服，猶非古禮，茍非聖學之高明，何能盡革歷代因循之弊，以復(fù)三代之古也？今日縱不能行之於天下，有王者作，必來取法矣。

王又考皇朝典禮，定行王妃、世子嬪廟見之禮。王於初元作《舟水圖說》，出示大臣曰：“君猶舟，臣猶水也。水靜然後舟安，臣賢然後君安。卿等宜體此圖之意，以盡輔弼之道?！比”染?，辭理暢達，絲綸每出，昭若雲(yún)漢，詞臣不敢代草。大內(nèi)亭閣，遍題銘記，無非箴儆寓戒之言。王於講筵，諱程朱之名。文廟陞宋周、張、二程、邵、朱六賢於正殿，黜兩廡漢荀況以下十人，命以宋楊時、羅從彥、李侗、黃幹及我朝李珥、成渾、金長生配享。御筆親題宋時烈華陽、宋浚吉興巖書院扁額，尊尚賢德，以一士趨也。嘗幸太學，會諸生勉諭學業(yè)，從皇朝之制，別立啟聖廟。又命立何蕃、陳東、歐陽澈之祠，以激士氣。王於先朝賓師老臣，致敬盡禮，禮羅賢士，由山林拜相者亦數(shù)人。又三選文士，賜暇湖堂，以勸文風。

王亦以武略之不競為憂，每有郊外幸行，路中操鍊。時於江上閱武，後苑試才，大行褒賞，厚待將臣，優(yōu)恤士卒。嘗臨幸關(guān)壽亭廟，命並亨岳武穆於永柔武侯祠，以興起將士之心。戊戌寢疾時，召見宿衛(wèi)將士，面諭疾未試閱之意，又賜酒肉，武士皆感泣欲死。王以戚繼光陣法便於禦倭，不利於防胡，命諸將確議變通。又以陰雨不備，不可應(yīng)卒，命增築江都、南漢城砦，講定與都民入保之計，又築北漢百濟古城。

先是，孝顯兩朝行兩湖大同之法。王命繼行於嶺南，將欲大變賦民之制，以紓良役之偏苦，改量八路之田，以正經(jīng)界。末年命先量三南田，使臣尚有未復(fù)命者。良役之議，不及稟裁，遂成千古之遺恨，臣民之至痛，尤在於此也。

王英明出天，氣貌清肅，見義則乾斷爀然，遷善而奮若風雷。既早登天位，銳意圖治，而邦禮改定，群壬戕賢，賊臣謀亂，國命綴旒，王乃沈幾默運，掃除兇逆，宗社再安，世道清明。坤議一傾，奸兇得意，流言罔極，事有難言，王乃翻然悔悟，日月更新，長秋復(fù)正，肅清宮闈。此皆王明睿所照，不遠而復(fù)者也，而常存欽哉之仁，大獄鮮有枉罹者。

王常自戒以氣質(zhì)之躁暴，或出綸音，或示言志，恒加省察之工。疾病之際，心氣最難攝，而十餘年間，未嘗有辭氣之太過者，晚年操存之益，尤可以養(yǎng)壽命矣。己亥，以太祖故事，題名耆社，錫宴老臣。方域之內(nèi)，正獻北斗南山之祝，昊天不弔，終靳必得之壽，嗚呼痛哉！安得不怨于天也？

王嘗著《儆戒十箴》《勸學文》等篇，賜東宮。丁酉有代理之命，東宮連章固辭，王答曰：“眼患又劇，酬應(yīng)甚難。命爾代理，茲乃國朝故事，汝何讓焉？付託至重，爾責至大，夙夜寅畏，無敢或怠，念終始典于學。”又答曰：“昨日訓(xùn)戒之言，爾其式克欽承。近日事，處分正而是非明，可以不惑於百世。事關(guān)斯文，顧不重歟？故特言之。予志汝遵，莫之或撓。”蓋宋時烈、尹拯師生事，為一世爭端，而王始定是非，故有是教。嗚呼！道心相傳，即王家法，十箴之戒，已本乎精一之旨，而典學之勉，斯文之托，丁寧反復(fù)，貽燕之謨，其亦至矣。

王崇儉節(jié)約，從諫如流。袞衣之外，不服錦段，寢殿席弊不改，幃帳皆用青布，朝夕膳羞，不過數(shù)器。近臣以不貴遠物為言，即命焚銀鼠皮。又有諫大內(nèi)牽入橐駝?wù)?，夜開宮門而出送。諫臣以禁苑營小閣臨大路為不可，命即日毀之。

王沖謙之德，又出天性，未嘗以聖智自廣。癸巳，群臣歸美聖德，請上尊號以顯義光倫睿聖英烈，王嚴辭固拒，久而勉從，中心不樂焉。臣謹稽之天地，驗之往古，王之盛德弘規(guī)，巍乎煥乎，嘉言美政，史不勝書，三代以後，無可比擬，豈所謂蕩蕩乎民無能名焉者歟？於戲偉哉！領(lǐng)議政臣金昌集、右議政臣李健命等，議上尊謚曰章文憲武敬明元孝，廟號曰肅宗，殿曰孝寧。以是年十月二十一日甲寅，葬于明陵甲坐庚向之原。

始仁顯王后之葬也，王命虛右之制，倣長陵曲墻，築不偏，丁字閣亦當中，預(yù)憂再勞民也。王元妃仁敬王妃金氏，領(lǐng)敦寧府事、保社功臣、光城府院君萬基之女，庚申薨。繼妃仁顯王后閔氏，領(lǐng)敦寧府事、驪陽府院君維重之女，辛巳薨?；蓓樛蹂钕陆鹗?，領(lǐng)敦寧府事、慶恩府院君柱臣之女。淑嬪崔氏生延礽君昑，?嬪樸氏生延齡君昍，己亥早卒。嗣王殿下前妃端懿王后沈氏，贈領(lǐng)議政、青恩府院君浩之女。中宮殿下魚氏，領(lǐng)敦寧府事、咸原府院君有龜之女。延礽娶郡守徐宗悌女，延齡娶修撰金東弼女。

我殿下以臣經(jīng)幄舊臣，近年久侍醫(yī)藥，遂以幽宮之誌命臣。臣固辭不敢當，終不獲命。顧臣文辭見識，固不足以形摸天日，而臨御既久，可紀者多，謹書其功德之大者，亦不敢華而不實，永負天地之大恩云。

【判中樞府事李頤命撰，兵曹參判李正臣書】