原文：道可道，非常道。
譯文：世間的道路可以通過溝通開辟出來，并非是固定的道路。

老子：道在這里可以引申為規(guī)則，規(guī)律。

參考：

可：斧柄表聲，“口”字表示言語許可、肯定。即道路通過溝通這把“斧子”開辟出來。

原文：名可名，非常名。

譯文：所取的名字也可以是被修改的，并不是只有一種名字。

老子：我給舉個例子，中國人管妻子叫妻子，外國人管妻子叫wife，發(fā)音不同意義相同，都是一種關(guān)系的指代。

參考：

名：在古代，晚上看不清楚事物，靠呼叫名字來辨別彼此。所以名是描述一種情況而取的名字，不同情況可能會有不同名字。比如我之于父母是子，我之于愛人是妻，是相對的。

原文：無，名天地之始。

譯文：天地的開始源于一場有韻律的舞動，而這舞動是充滿聲音的。

老子：我通過冥想和觀察，發(fā)覺人頭頂上面的空間和腳踩的土地的來源，當先民問起來的時候，我就用他們能理解的方式描述給他們。

參考：

無：是“舞”的初文，本義為跳舞，跳舞是有韻律和節(jié)奏的動作。

始：口字上面是靈魂。嘴巴代表發(fā)出聲音。靈魂通過聲音的震動進入女子體內(nèi)，是為開始。

l 《說文解字》：“說也。從口、?聲 [1] 。”。胎兒已經(jīng)形成是?之范式?？?、?兩范式疊加。胚胎的雛形是臺之范式。

原文：有，名萬物之母。

譯文：有種存在能把這種韻律的聲音舞動轉(zhuǎn)化出來變成我們可以見到的實體，我們把這樣的存在稱呼為“母親”。

老子：如你的媽媽，動物的媽媽，能將這一過程轉(zhuǎn)化出來的人，被我們稱呼為“母親”，你也是你作品的母親。

參考：

有：用手拿住這塊肉。

我問老子：為什么“有”是用手拿住肉呢？

老子：月亮代表晚上，指代不可見的時段。肉，表示人類大多數(shù)在夜晚受精，從而創(chuàng)造了新生的肉體。能把這種無可見的震動拿住，轉(zhuǎn)化為可見，就出現(xiàn)“有”了。

趣味擴展：物在古代為雜色牛。

原文：故常無，欲以觀其妙。

譯文：所以我們通過觀察衣服的舞動，就能看出來織布人的巧妙的設(shè)計和心思。

老子：在古代用織布機織布，布匹之間交疊的線的粗密和花紋會反映出來織布人在生產(chǎn)出衣服時候的精神狀態(tài)和心靈震動。

參考：

常：在這里表示衣服。

原文：常有，欲以觀其徼。

譯文：我們可以根據(jù)衣服生產(chǎn)出來后的樣子，判斷它的功能和適配。

老子：在古代，衣服被根據(jù)它的樣式來區(qū)分功能。民有民服，兵有兵服。所以通過拿衣服給人們打比方，讓先民看到萬物都有其作用。

參考：

徼：巡查，巡邏。在這里表示穿著衣服去巡邏，這樣的衣服有這樣的功能。

趣味拓展：

春秋戰(zhàn)國時期的服裝

https://wenku.baidu.com/view/d0d61a3d954bcf84b9d528ea81c758f5f61f2990?aggId=d0d61a3d954bcf84b9d528ea81c758f5f61f2990

比如：深衣有12片，以應(yīng)12個月；周代青銅盔和青銅胸甲，甲片衣與布衣不同，做打仗用。

原文:?此兩者，同出而異名。

譯文： 這種看不見的舞動或者震動，和這種存在，同時來自宇宙，但是被描繪的名字不一樣。

原文：同謂之玄。

譯文：但是他們都可以被看成像是絲線一樣的存在。

參考

玄：會意字。金文是一束絲的樣子，絲在染色的時候扎成束，然后晾曬，晾曬時要懸掛起來

原文：玄之又玄，眾妙之門。

譯文：這種絲線疊加絲線，就是通往美好的路徑啊。

老子：我觀世界和宇宙，發(fā)現(xiàn)了世界和宇宙是由震動引起的，這種震動是一種能量，而這種震動經(jīng)過轉(zhuǎn)化變成一種實體，讓人贊嘆不已。我觀生活和自然，發(fā)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)化隨處可見，便拿來做比方，感受到生命的美好。大米啊，我們只做這種觀察，我們不是科學(xué)家，我們提供一種觀察基礎(chǔ)，讓合適的人拿他來發(fā)展吧。

趣味拓展：

弦理論，聲音，音樂，和弦，共鳴，舞蹈

地字：古為土和蛇，震動出蛇型