從序章到什么是教育？什么是受過教育的人？

本書的開頭是四篇推薦序，看了第一篇，趙先生概括了本書的大致內容，接著又在文中加入了自己的思考：對于人工智能，未來的學生、教師和學校應該如何加以應對？對于此問題趙先生認為要關注：全面開發(fā)學生潛能、教師專注于教學......趙先生在文中表示“以功利性為導向的狹窄教育模式，往往注重的是最大化個人短周期能力和發(fā)展個人的一般性認知技能......”

傳統(tǒng)教育或者說當前的教育就是以功利性為導向的狹窄教育模式，它不以學生的個人整體素質的提高為導向，也不注重個人學習能力和興趣的培養(yǎng)，教師僅僅是知識的傳遞者，學校也與外界社會過于隔絕。我認為現(xiàn)在學校教育的問題還有以下幾點：

首先，從教師和學生之間的溝通來看，并沒有形成一種系統(tǒng)性的、向心性的合作關系，很多時候僅僅是一種私人的、個人的交流；其次，學校與社會的隔閡導致了學校的教育影響與外界社會現(xiàn)實的不一致，于是當學校對學生越加宣傳、教導，這一種不一致就越被加強，這一點必然會造成學校權威的喪失，也會使得這種教育非人性化，而處在體制之中的學校也無法避免這一種失格。

當然，當今教育的問題有很多，但是只要教育者、關心教育的人能夠清楚地認識到我們所處社會的現(xiàn)狀，教育就有朝著積極方向發(fā)展的可能。

最近讀了一些有關教育的文章，結合此次所讀，我認為做教育是實干的，總是不能忘記立足點、出發(fā)點。對于今天的教育，說出它的缺點，很有意義；對于未來的教育，說出它會有的優(yōu)點，很有希望，但是，僅僅將今天的缺點和未來的優(yōu)點進行對比，不免有些不公平，失掉我們的立足點，未來的教育僅僅是可能具有一些我們今天教育所不具有的優(yōu)點，但這也只是想像而已，何來的言之鑿鑿。比如某位先生所言：未來學生們可以根據(jù)自己的興趣、志向、愛好和需求等，有針對性的........總之，當今教育沒有的好，未來都能有，并且似乎是十分普及的，好似人工智能是一粒“靈丹妙藥”，閉著眼吞下去，病就好了，如此輕率還是留在字詞之間吧。

教育也得是現(xiàn)實的和理性的。在拜讀了某位教育家的世界教育調查報告后，我注意到這位大家對于北歐的教育極盡溢美之詞，什么讓學生自己做出營養(yǎng)均衡的飯菜，就能讓學生涉及到化學、營養(yǎng)學等等方面的知識，我想這樣的課程確實對于學生的興趣有多方面的培養(yǎng)，不過學生是否能真正的學習到這些嚴肅的學科領域的任何知識，這就是一種可能性的問題，并不是一種必然性的問題，外表看起來很美，實際又會是另一面。我認為對于這樣的教育，大部分處于我們這樣教育環(huán)境的學生必然是羨慕的，這種羨慕不是出于教育家的夸贊，而是一種對于自身生活環(huán)境的認識和體驗，如果教育家只是不斷地對于這些“先進”教育進行夸贊，分析它們比我們有多優(yōu)秀，這對于我們受教育的每一個個人又有什么益處呢？對于他國的教育，事實描述就足夠了，把創(chuàng)造、表現(xiàn)的欲望放在認識本國教育現(xiàn)狀、社會現(xiàn)狀和提升人民思想上去吧，忘我的演講者太多了！

在上文，我提到了一些教育的問題和教育家的問題，這些問題，我認為本書的作者是有所避免的，對于當今教育他做出了公正的評判，對于未來的教育他從不同的角度給出了自己的觀點：未來教育可以做到什么、應該避免什么、能夠解決什么等等。并且作者從教育的根本問題——什么是教育，開始論述，也體現(xiàn)了本書是一本具有學術水準的專業(yè)書籍。作者將教育的發(fā)展，以四次革命劃分出四個階段，這樣清晰的劃分出了教育的發(fā)展脈絡，以及表現(xiàn)出了不同階段教育發(fā)展的特點以及轉折點。

本次讀后感就寫到這吧，“人類的歷史從一定角度來說是教育的歷史”，當教育者不能腳踏實地展望未來，這真讓人沮喪。

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