順從主義（Conformism）。

場域論（1）：大家

本體論（4）：細思極恐

認識論（4）：莫名其妙

目的論（1）：占便宜

順從主義有個最低限度的反抗，這個東西是其內核；如玩斗地主在出順子時偷偷把對8當成89然后打出678910這種順子的人，順從主義者就是會在隨大流中偷塞一點東西讓他獲利的那種人，順從主義者一定要在大家中占便宜，所以其核心并不是為了維持秩序，他有一個最小差異，一個反抗/賴皮或make some difference的小姿態(tài)，這個最小差異本身使得他順從了；即順從本身永遠是通過一個最小的這種反抗（就是他拉開的最小距離），這個東西就能滿足他了，他覺得這個東西是最隱秘的，在大家都隨大流的情況下，他能夠用最小的一個技巧來隱秘地騙到大家/大他者。

1-4-4-1中間兩個4就代表主體性的混亂，主流的意識形態(tài)或秩序沒有在這個主體的本體論維度與認識論維度架設相應的內容，所以就留了很多雜七雜八的余地，這里的4是未規(guī)訓的、什么都可以什么也都不可以的那種混亂的狀態(tài)，這樣的隨大流的人，如果情景使然，比如高速路上大卡車翻車了，他就要占便宜，他就會變得很邪惡，如吃人血饅頭（魯迅寫的那種），他會做出很邪惡的事情來，因為他的主體性維度群魔亂舞、啥都可以。

例子：軍訓站隊列，大家都整整齊齊，隨大流的人也站得整整齊齊，但他會不停地做小動作之類的；隨大流即他認為只要我在大體上遵循了大家的這個規(guī)則之后，我偷偷地搞一些meaningless的動作就是一種反抗；他把這種沒有/尚未被整合到符號系統里面的姿態(tài)看成是一種反抗。

隨大流的人要弄一個最小差異讓別人看不見，他把這視為一種反抗；這里他其實預設了一個大他者在時刻準備看這些東西，但是大他者根本不在乎他這個最小差異式的“反抗”。例子：雖然教官剛剛說過不能摸臉，但是順從主義者站了半天臉上流汗他還是要動不動摸一下，他覺得這個很爽很有意思，他要假裝教官能看見，其實教官說不定根本不在乎這個東西；教官之前拉了一個擦了汗的人出來把他罵了一頓的原因是在于凝結一個（無意義/無聊的）共同體的一個特殊方式就是要批一個人（擦汗只是由頭），但是這種隨大流的人就誤以為擦汗就是違背，他沒有意識到人家早就過了這個階段了，人家早就已經把他馴服了，擦汗反而是大流/教官/Order偷偷許諾給這些隨大流的人“我可以假裝看不見你們在擦汗”，通過這種方式它把他們馴服了，隨大流的人自以為不隨大流，自以為“誒，他不是叫我不準擦汗、不準動嗎，我偏偷偷動一動、擦擦汗”，這時隨大流者已經把隊列站得好好的了，而焦點就只剩下這些小動作了，其主體性被限縮在很小的、無關緊要的維度，大他者知道那些東西是無關緊要的，它故意留那些東西、故意把那些東西設定成“這個就是在違背我”，其實它真正想說的是“你可以擦汗你可以動，你可以把這個當成是一個反抗或違逆的姿態(tài)，但是僅限于此；你只要這種東西就夠滿足你了”。所以，這些順從主義者自以為瞞過了大他者，其實他恰恰進了那個圈套。

Conform，con-組成，form-形式，conform即組成形式，另一方面可以理解為你自以為在騙過這個形式、自以為是有點不合格的形式，實際上你恰恰是通過這種方式把你的主體性的反抗限縮在這個維度，你就形成了這個形式。形式/符號系統會非常公開地告訴大家：