魯迅生平大事記：

1881.9.25生，原名周樟壽；父周伯宜，母魯瑞。與周恩來同宗。

1893家庭變故：祖父下獄；父親1896病故。

1898－1901求學南京，改名周樹人

1902－1909留學日本.1904年入仙臺；1905至1907參加革命黨人的活動，發(fā)表《摩羅詩力說》等；1909年與周作人編譯《域外小說集》

1909－1912在杭州和紹興兩個學校擔任生理和化學課程的教學，體驗了辛亥革命的失敗，

1912年應蔡元培之邀到北京教育部任僉事。1918.5首用“魯迅”發(fā)表現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》。

1926年8月，因支持北京學生愛國運動，被北洋軍閥政府所通緝，南下到廈門大學任中文系主任。1927年1月，到當時的革命中心廣州，在中山大學任教務主任。

1927年10月到達上?！?936.10.19逝世

一、作為思想家的魯迅

1、魯迅思想的演變：進化論、尼采超人和托爾斯泰博愛/啟蒙主義/馬克思主義？?????

1903贈與許壽裳，《自題小像》靈臺無計逃神矢，風雨如磐暗故園。 寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

1933《彷徨》題詞：寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場。兩間馀一卒，荷戟獨彷徨。

1932《自嘲》運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋。???? ///英雄-平民

2、孤獨者魯迅：

A/孤獨的長子。

B/婚姻的失敗。1906.7.26（朱1947.6.29去世）

C/文學起始的失敗。1907《新生》、1909《域外

D/兄弟的失和。1923/7/19? 羽太信子

E/戰(zhàn)友的背信棄義。28創(chuàng)造社、太陽社與左聯

F/學生的背叛(高長虹、向培良、徐懋庸)

兩次體驗到深深的“寂寞的悲哀，孤獨的苦悶”：

一是1912－1918在北京鈔古碑；

一是1927大革命失敗，看到青年人出賣殺戮青年人，不但不覺反而洋洋得意。

3、絕望的抗爭者：反抗絕望。 寫文章不過是為了與黑暗搗亂，是為了給人憎惡?！疤煜虏皇娣娜藗兌嘀?，而有些人們卻一心一意在造專給自己舒服的世界。這是不能如此便宜的，也給他們放一點可惡的東西在眼前，使他有時小不舒服，知道原來自己的世界也不容易十分美滿?！?/p>

魯迅的內心，陷在一系列難于解決的矛盾的絕路上，開始進行一種荒誕的對意義的求索。他認識到，在他長久求索的終點，并無什么至高的目的，只有死。當他在過去與未來的時間框架中尋求確定存在的意義時，發(fā)現“現在”也并無其他重大意義，只是一個不斷的時間之流，一個變化的過程。因此，他痛苦的情緒，可視為在希望和失望之間的不斷的掙扎。? 他對時間的悲劇感，即意識到生活在一個未可知的黎明前的長期暗夜之感，更給他確定了父親——殉道者這一角色的地位。

拒絕了預設的未來，面對的是死亡和黑暗。由絕望而生出的抗爭（讀洋學堂、求學日本、棄醫(yī)從文、離京南下、戰(zhàn)斗上海），魯迅的偉大即在此，從無中探索有，由悲劇升華到正劇。

歷史中間物（向死而生/孩子、出走意象）

二、作為文學家的魯迅

（一）文學姿態(tài)：

我愿意我的東西躺在小攤上，被愿看的買去，卻不愿受正人君子賞識。世上愛牡丹的或者是最多，但也有喜歡曼陀羅花或無名小草的。【《華蓋集?廈門通信》，《魯迅全集》第3卷，第388頁?！?/p>

我只在深夜的街頭擺著一個地攤，所有的無非是幾個小釘，幾個瓦碟，但也希望，并且相信有些人會從中尋出合于他的用處的東西?！尽?lt;且介亭雜文>序言》，《魯迅全集》第6卷，第4頁?！?/p>

（二）具體作品：

1、小說1918－22《吶喊》14、1924－25《彷徨》11。茅盾“在中國新文壇上，魯迅君常常是創(chuàng)造‘新形式’的先鋒；《吶喊》里的十多篇小說幾乎一篇有一篇新形式，而這些新形式又莫不給青年作者以極大的影響，必然有多數人跟上去試驗?！笔捈t：“魯迅的小說調子是很低沉的，那些人物都是自在性的，甚至可以說是動物性的。他們是不自覺地在那里受罪，而魯迅卻自覺地和他們一起受罪?！?/p>

魯迅《我怎樣做起小說來》“我的取材，多采自病態(tài)社會的不幸的人們中，意在揭出病苦，引起療救的注意?！?/p>

兩類人物群像：1、傳統中國的老兒女（閏土、祥林嫂、單四嫂子），2、知識分子（老派：孔乙己、高老夫子、四銘，半新半舊派：呂緯甫、魏連殳，新派：涓生、子君）

兩種敘事模式：看與被看（群氓之間，先驅者與群氓之間），歸去－來－歸去（歸來尋夢，卻絕望而走，注定了漂泊者的命運）

藝術特色：

A/對中國歷史或現實生活的獨特發(fā)現，在平淡中發(fā)現驚人的深刻?！皫缀鯚o事的悲劇”/喜劇中的悲劇。

B/以寫實主義、象征主義為基礎的多種創(chuàng)作方法的獨創(chuàng)性運用?？袢巳沼?、藥華夏、故鄉(xiāng)路、在酒樓上的蒼蠅、長明燈

C/善于通過準確地“畫眼睛”，達到深刻的“寫靈魂”?？滓壹?、阿Q、魏連殳、閏土和豆腐西施楊二嫂

D/詩性的單純和格式的別致豐富的統一。

①語句、情景、細節(jié)的重復性出現?？滓壹旱骄频辍⒕沤锢咸耙淮蝗缫淮钡膰@息、傷逝中的阿隨

②多套筆墨。抒情小說、散文化小說《故鄉(xiāng)》曾被日本的評論家譽為“東方最美的抒情詩”

多種敘事視角：有日記體，有第一人稱內視角（正在經歷或處于中心，如狂人），有第一人稱外視角（處于見證人或邊緣位置，如孔乙己中的小伙計，在酒樓上），有全知敘事（客觀敘事，風波、藥），有心理分析《白光》有速寫《示眾》

E/巨大的文化含量：祝福、狂人日記、阿Q正傳

1922－35《故事新編》8

《補天》寫于1922年冬天，原題《不周山》，收錄于《吶喊》初版，后改名《補天》并抽出；《奔月》、《鑄劍》寫于1926年和1927年，《鑄劍》在《莽原》上發(fā)表時題名《眉間尺》；《出關》、《理水》、《非攻》、《采薇》、《起死》寫于1934至1935年。

以遠古神話和歷史傳說為題材而寫就，風格大體一致，即在“博考文獻”的基礎上，“取一點因由，隨意點染。”古今雜糅，將現代生活引入古代故事，以古和今的強烈反差造成滑稽和間離的效果。在“莊嚴”與“荒誕”中呈現一種“反神話”、“反浪漫主義”的風格。體現出一種深刻的對歷史的現代性認識。

2、散文詩集1924.9－26.4《野草》23；是魯迅的哲學世界的呈現。

寫作背景：這是魯迅一生中相當痛苦的時期。

一、五四落潮，《新青年》同人崩散，所以此時有《彷徨》，有“華蓋”；

二、與周作人的決裂。大病一場39天；

三、首次卷入學生的政治活動。被教育部解聘，被通緝。

創(chuàng)作題旨：《野草》在某種意義上是實現廚川白村藝術理論的試驗，藝術的根源在于心理的創(chuàng)傷。魯迅在《苦悶的象征》譯序中說：“生命力受了壓抑而生的苦悶懊惱乃是文藝的根柢，而其表現法乃是廣義的象征主義?！薄兑安荨氛賳境隽艘幌盗惺苷勰サ男蜗?，徘徊在夢似的境界里，散發(fā)出現代的光華，獨立地遠離于中國傳統之外。

抒發(fā)個人情志，較多自我解剖和自我審視，坦露出內心的苦悶與矛盾。

主題：生－死，希望－失望，絕望－抗爭，空虛－充實，沉默－開口，生長－朽腐，明－暗，過去－未來。

散文集1926.2－9《朝花夕拾》10。

藝術特色：

A用十分簡練的筆墨刻畫出極有個性的人物形象，阿長、藤野先生、壽鏡吾

B文字富有幽默感和夾敘夾議、莊諧雜陳的色調。

C促膝長談的溫和文風，情趣盎然、詩意蔥蘢

3、雜文：16本《墳》《熱風》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》1927年前。

獨特而傳神的書名：

《而已集》寫于1927年，其在“題記”中說到又看見了許多血和淚，屠伯們逍遙復逍遙，而他只有“雜感”而已，清楚的表明魯迅在大革命失敗中寫作的針對性；

《三閑集》27－29之名來自成仿吾等革命文學家譏諷魯迅為有閑階級，而且是“閑暇，閑暇，第三個還是閑暇”；

《二心集》30－31，面對左右營壘對“攜貳的心思”的譏諷和攻擊，魯迅表明自己對原先出身階級的“二心”，無所負累的戰(zhàn)斗意志。

《南腔北調集》32－33，也是接過別人的譏嘲，表明自己“不會說綿軟的蘇白，不會打響亮的京腔，不入調，不入流”的獨立寫作姿態(tài)；

《偽自由書》33上半年，發(fā)表在《申報?自由談》，曲折而犀利地嘲諷當時言論自由的“偽”；

《準風月談》33下半年，《申報?自由談》迫于當局壓力，“吁請海內文豪，從茲多談風月”，魯迅諷刺之；

《花邊文學》34，書名來自同為左聯的廖沫沙譏諷魯迅的雜文為“花邊文學”；魯迅生命最后三年的雜文編成。

《且介亭雜文》三種，是“半租界”環(huán)境的揭示。

《集外集》《集外集拾遺》

藝術特色：

A批判性、否定性、攻擊性，具有濃烈真摯的感情色彩。【違背傳統中國文化與士大夫的恕道和中庸，樹立起真正的現代知識分子的典范】

B在“反常規(guī)”的“多疑”思維燭照下批判的犀利與刻毒，具有幽默風趣的深長韻味和高超出眾的諷刺藝術。

C具有生動鮮活的文學形象，個與類的勾畫。

D語言的自由與整體的詩性。來自心靈的歌哭。

意義：

1、與時代血肉相連，是現代傳播的產物，是當代的百科全書。曾有人將其與巴爾扎克的《人間喜劇》相媲美。

2、不可重復性。（但作為一種社會的良心又是可以重復而且需要重復的）

三、魯迅的身后：

1、9月5日，他在《死》一文留七條遺囑:(一)不得因為喪事收受任何人的一文錢——但老朋友的，不在此例。(二)趕快收斂，埋掉，拉倒。(三)不要做任何關于紀念的事情。(四)忘記我，管自己生活——倘不，那就真是糊涂蟲。(五)孩子長大，倘無才能，可尋點小事情過活，但不可去做空頭文學家或美術家。(六)別人應許給你的事物，不可當真。(七)損著別人的牙眼卻反對報復，主張寬容的人，萬勿和他接近。

1936年10月22日，魯迅的靈柩由胡風、巴金、蕭軍、張?zhí)煲?、黎烈文、周文、鹿地亙等青年護送到萬國公墓，上海民眾代表（地下黨）將白地黑字的“民族魂”的旗幟覆于棺上。

魯迅去世時，郁達夫憤而寫道：“沒有偉大的人物出現的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護，愛戴，崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。”

2、魯迅的尖刻問題：“給我十刀只還他一箭”批判的慎重、寬容、注意團結。聞一多、章士釗、郭沫若

3、魯迅的被神話：魯迅是誰？?? 是不是革命家？

流行的觀點：

A/是中國新文化運動的主將發(fā)。

B/是中國左翼作家聯盟的精神領袖和盟主。

真實的魯迅：A/

a魯迅說：“我在‘五四’文學革命當中，我是聽前驅者的命令而寫作的”

b陳獨秀《我對于魯迅之認識》“魯迅先生和他的弟弟啟明先生，都是《新青年》作者之一人，雖然不是最主要的作者，發(fā)表的文字也很不少，尤其是啟明先生；然而他們兩位，都有他們自己獨立的思想，不是因為附和《新青年》作者中那一個人而參加的，所以他們的作品在《新青年》中特別有價值，這是我個人的私見?！?/p>

c魯迅對新文化運動的核心理念有不同看法。啟蒙：五四對中國的影響不大，只是一個現象而已。

鐵屋子、大革命的失敗。科學：反對科學崇拜“如果一切都歸于科學理性，必然就使得人內在的情感有所喪失”。民主：古代—以寡治眾，現代少數服從多說－以眾治寡。

魯迅拒絕：1、當導師；2、當國師；3、被任何思想文化體系收編；4、被體制收編；5、不愿收編別人（與胡適的演講比較）

魯迅向往：a/真正的知識階級：?永不滿足現狀，是永遠的批判者?永遠站在平民一邊?！蛾P于知識階級》的演講b/自由的個體

B/“我明白，他們不過是要把我當一個梯子而已”

a/革命：“人受了壓迫，為什么不反抗？”－永遠的革命者“革命是要人活，不是要人死的”“革命，反革命，不革命。革命的被殺于反革命的。反革命的被殺于革命的。不革命的或當作革命的而被殺于反革命的，或當作反革命的被殺于革命的，或并不當作什么而被殺于革命的或反革命的。革命，革革命，革革革命，革革……”

“他是個生活家！他教人生活，不要往死路走；他教人如何爭取生活，如何爭取人的生活，不然唯有死滅，唯有作畜牲！”（吳組緗《副官及其他》）

b/社會主義：貧窮與富裕。對蘇聯后來有些事情的懷疑。

c/平等：極端成為“平均”，尤其是壓高就低很可怕。

魯迅看文學與政治：《文藝與政治的歧途》講演，魯迅根據作家所應持有的道德與藝術完整性與獨立性的絕對立場，對任何類型的政治（不論是革命性的或非革命性的）均予排斥與鄙視。悲劇。他進入政治，是一種道德意義上的選擇，他獻身于一件理想事業(yè)；但在政治意義上，他扮演的是靜態(tài)的、被動的、服從政治領導者召喚與指令的角色?！案锩北蛔?yōu)椤罢巍?/p>

1940.1.15在《新民主主義論》毛澤東說“魯迅是中國文化革命的主將……魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向”??? 周海嬰《魯迅與我七十年》1957毛澤東“以我的估計，（魯迅）要么是關在牢里還要寫，要么他識大體不做聲?！?/p>

總結：魯迅是一個復雜的存在，代表著另一種可能性。魯迅不是方向，他永遠是孤獨、寂寞的，是中國現代思想文化界一個永遠的異數、少數。

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