如果你能夠從一幅畫面中聽到音樂，這意味著你擴(kuò)大了探索的領(lǐng)域，是不是？你原來僅僅可以通過畫面來感知色彩而已，但當(dāng)你甚至能夠通過畫面來感知它的韻律、它的味道，那么你探索的領(lǐng)域就又進(jìn)一步被擴(kuò)展了。你甚至可以倒過來，可以從味道里面，可以從一杯水里面，感知到音符，感知到畫面。

科學(xué)曾經(jīng)提到的人類只發(fā)展到大腦功能的3-4%都不到，這一點是對的，它有極大的進(jìn)一步發(fā)展的空間。你相互分開的感官，的確可以更進(jìn)一步的融合和進(jìn)化，發(fā)展出更大的接觸面！

有人從畫面里面能感知到語言。古人就有這樣的例子。古人有很多通靈的人，他們能夠在通靈的狀態(tài)下，從線條里面感知語言。一些畫面的線條，在常人看起來僅僅是一些看不懂的色彩的流動，有些像云朵，有些像樹木。但是，那些通靈者卻可以在這些色彩流動的畫面里面感知到語言，有一個語言在里面。

據(jù)說，圣方濟(jì)各他能聽懂鳥類的語言。鳥類并不是真的形成了語言，它嘰嘰喳喳的聲音里面蘊(yùn)含著某種情感，它以情感的方式在傳遞著一些東西，只是人類聽不懂而已。但圣方濟(jì)各能夠感受到那些鳥類的情感，而他也可以跟它們相互溝通，以神秘的方式，以心靈的方式，跟它們相互的溝通。據(jù)說那些鳥兒會自動停在他的手上、他的頭上，一點都不害怕。那些動物會來到他的身邊。如果你以純宗教的尺度去理解他的話，也許你會認(rèn)為這是一個神跡，這是來自神圣力量的加持、神圣力量的奇跡。

當(dāng)你看到觀音的這段文字：獲圓通以后，見聞覺知不能分隔，成一圓融，清凈寶覺。其實可以這樣來理解，它是人類神經(jīng)系統(tǒng)的一個進(jìn)化。你對大自然的感知變得更豐富了，你不僅只是看到畫面，只是聽到聲音，你的感知變得更豐富了，這是一種進(jìn)化。這就是為什么那些被幽閉在地底通道里的人，他會發(fā)展出另類感知，因為生命從不甘于貧瘠，你內(nèi)在的生命、內(nèi)在的靈魂，他在尋找出口，尋找感知豐富生命的方式，他無法以燦爛的方式來感知這個生命，他就發(fā)展出別的感官方式，以使他在一個幽閉的環(huán)境里，依然能夠感知到豐富燦爛美麗的生命。

這就是為什么密宗大圓滿里面有“閉黑關(guān)”。據(jù)說，把一個人強(qiáng)制性的關(guān)入黑房間，幾個月以后，如果他沒有變瘋的話，如果他能保持清醒的話，他將會發(fā)展出另類的感官。當(dāng)然，對大多數(shù)人來說，這是不合適的，當(dāng)你進(jìn)入黑房間，也許一個禮拜你就變瘋了。這就是第四道葛吉夫提到的：人除了吸收食物跟空氣為營養(yǎng)以外，其實人類最大的吸收渠道是印象。也就是你的耳朵、眼睛、鼻子等各種感官，它們在吸收來自外界的各種各樣的印象——視覺的印象、聽覺的印象、味覺的印象。

如果你禁止了哪怕一個通道的印象，比如視覺，你讓他進(jìn)入黑關(guān)了，實際上你在斷絕他的食糧，斷絕他的一個很大方面的食糧——精神食糧，他因為吃不到這種食物，他會饑渴而死，他會瘋掉，這就是為什么讓一個人進(jìn)入黑關(guān)他很容易發(fā)瘋的原因。生命在于食物，它必須吃，它必須吸收各種各樣的印象。

你如果能夠保持不發(fā)瘋，那么你內(nèi)在的那個驅(qū)動力將會找到別的出口，來發(fā)現(xiàn)另類的食物。就像那個古文明的人一樣，他發(fā)現(xiàn)了另類的食物，他們在色彩里開始聽到音樂，單調(diào)的顏色里面他能夠嘗到味道。所以賽斯提到，那個古文明實際上非常藝術(shù)化，你很難想象，一個在地底的文明，在黑暗中的文明，是一個如此喜歡藝術(shù)人文的一個文明，他們非常有藝術(shù)傾向，他們的洞穴里到處都是壁畫。一個在黑暗得都不怎么看得清的環(huán)境下，能夠畫出如此多的畫面，因為他們不需要看得太清，他們甚至能夠通過音樂來判斷畫面的走向。所以他們的感官一定也像觀音菩薩一樣，更進(jìn)一步的融合進(jìn)化了。僅僅是這句話，見聞覺知不能分隔，就是一個巨大的精神進(jìn)化，這種進(jìn)化的現(xiàn)象在禪定的過程當(dāng)中會自然的迸發(fā)。

摘自《楞嚴(yán)今釋》016? ?夕陽 著