我們正在經(jīng)歷的時代大概是千年未有，百年不遇。這個時候，所有人都需要一股強大的精神力量來支撐。

丘吉爾說：「你能看得到多遠(yuǎn)的過去，就能看得到多遠(yuǎn)的未來?！巩?dāng)你困在當(dāng)下找不到方法的時候，所有的事情似乎都可以在歷史的長河中找到答案。

我想到了范蠡，他所在的春秋時期是個大動蕩的時代，戰(zhàn)火紛飛，群雄爭霸，傳統(tǒng)秩序被顛覆，新生代的力量在逐步崛起，只有這樣的亂世才給了草根得以翻身的機會。

他出身寒門，相信知識可以改變命運，相信天生我材必有用，他從政、經(jīng)商，順應(yīng)天道，得合人心，三起三落，進退有度，從兵家奇才到東方商圣，都游刃有余。

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01

蓄勢待發(fā)，等風(fēng)來

蓄勢待發(fā)，這個詞多好，每個人的人生總要有一部分時間是在做準(zhǔn)備的，體力的儲備、精神的儲備。甘于寂寞、忍受孤獨，就如同那個漫長冬天里壓在石頭下面土壤里的新綠，它蟄伏，深潛，只待冬去春來，便可以肆無忌憚地向上生長。

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孟子說：「雖有智慧，不如乘勢；雖有镃基，不如待時?！瓜胂胫袊糯倪@些謀士，被劉備三顧茅廬的諸葛亮，在河邊等愿者上鉤的姜太公，時勢造英雄，他們都知道等待的智慧，更懂得時機的重要。

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一個人的隱忍、等待，究竟能堅持多久？

范蠡是出身貧苦的農(nóng)家子弟，父母早逝，跟隨哥嫂生活，卻從小飽讀詩書，精通六藝，胸懷大志。未出道之前，他在常人眼中半瘋半傻，別人笑他太瘋癲，他笑別人看不穿。他的認(rèn)知在那個年代高于別人太多，自然很難與常人交流，聊不下去，那就不要尬聊了。他在等，等知音、等貴人。

人生就是這樣，一些人總會在你意想不到的時候出現(xiàn)，范蠡的知音、貴人文種就突然在某一天出現(xiàn)了。二人一拍即合， 文種帶著范蠡奔赴越國，準(zhǔn)備輔佐勾踐，成就千秋大業(yè)，可范蠡初出茅廬，有才華卻沒有成功案例，不容易服眾。為了在越國證明自己的價值，他心甘情愿下基層調(diào)研工作，足足五年之久。

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作家卡普蘭說：「要問有關(guān)未來的問題，最好的立足點其實就是大地，要盡可能放慢腳步去旅行?！?/p>

范蠡在越國的大地上熟悉地理民情、了解產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，甚至對民眾的信仰文化也熟諳于心，為他日后的工作打下了堅實的基礎(chǔ)，這是他落地生根的五年。

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吳越開戰(zhàn)，越王戰(zhàn)敗，他跟隨勾踐入?yún)菫榕辏瑸榱送瓿稍絿膹?fù)國大計，協(xié)助勾踐臥薪嘗膽，他手一揮就是「十年生聚，十年教訓(xùn)」的二十年規(guī)劃。

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20年磨一劍，君與臣超常的忍耐力，成就了一個國家的復(fù)興。

范蠡人生中大部分時間都是在等待中度過的，他說：「時不至，不可強生；事不變，不可強求。」

善于耕耘、善于等待真的需要大智慧，等人、等事、等時機，像一直在底部區(qū)域盤整的K線，終于迎來利好，然后一飛沖天。

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謀士不好當(dāng)，做對了是主的功勞，做錯了就一定是那個逃不掉的背鍋俠?，F(xiàn)實生活中，我們大部分人是不愿意等的，我們更相信時不我待，更何況是如此不確定的漫長時間，我們也很難把握最佳的時機，何時進，何時退，一定要有一套經(jīng)得起推敲和考驗的戰(zhàn)略布局和方法論。

任何人的成功都有跡可循。范蠡是道家思想的踐行者，老師計然是老子門下的高徒，計然不僅將老子的道學(xué)思想巧妙地與政治、經(jīng)濟、軍事、天道、人事相結(jié)合，還揭示了經(jīng)濟發(fā)展和商業(yè)經(jīng)營的本質(zhì)，是那個年代了不起的經(jīng)濟學(xué)家。

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老師的「計然七策」，據(jù)說范蠡只用了五策便報復(fù)了強大的吳國，成為歷史上著名的以弱勝強的實例。所以范蠡的成功離不開這位恩師。

如《越絕書》所言，「印天之兆」「與天俱起」，范蠡綜合觀察天時、地利、人和等諸方面透露出來的信號和征兆，讓自己的行動符合自然規(guī)律的演變法則，通過「持盈者與天，定傾者與人，節(jié)事者與地」的方法論，成為他行走政界、商界的制勝法寶。

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「持盈者與天」

「持盈者與天」，就是當(dāng)昌盛、滿盈時，能夠保持，而這就要順應(yīng)「天道」，遵循天道就是順勢而為，與時俱進，永遠(yuǎn)要相信勢比人強。

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「定傾者與人」

「定傾者與人」，就是當(dāng)危殆、將傾時，能夠安定，而這就要順應(yīng)「人道」，遵循人事規(guī)律。當(dāng)左右不了外部環(huán)境變化的時候，要順應(yīng)人道，安定人心。

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「節(jié)事者與地」

「節(jié)事者與地」，就是處置各種世事時，要能有理，有所「節(jié)制」，而這就要順應(yīng)「地道」，遵循「地」所包容的「萬物」規(guī)律。

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圣人從來不焦慮，他們稟受自然的滋養(yǎng)，順應(yīng)天時、地利、人和，萬物發(fā)展的規(guī)律，作為判斷和選擇的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。面對復(fù)雜的形式，萬般的困難，漫長的煎熬，范蠡心里一定是篤定的，他始終堅守著長期主義，延遲滿足，這份堅持來自對自己判斷邏輯的自信，來自于扎根于大地和人心了然于胸的自信。

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待時機一到，他知道，寶劍深藏已久，該出竅了。

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02

功成、名遂、身退，天之道

范蠡自從公元前502年初入越國，到幫助勾踐興越滅吳大功告成的公元前473年，范蠡在越國已經(jīng)生活了近30年了。30年，完成了一件大事。一個貧苦出身的孩子，走到這一步算是到達人生巔峰了，如果是你會怎麼辦呢？范蠡選擇把頂峰留在那里，拋開功名與財富，轉(zhuǎn)身融入江河大海。

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多年前做財經(jīng)記者，讓我在年輕的歲月里接觸了很多成功人士，他們在金融界、商界叱詫風(fēng)云，大眾和媒體對于成功人士的追捧、窺探從未停止，但很多年過去了，我發(fā)現(xiàn)高光容易，持續(xù)高光的人不復(fù)存在。

富豪榜上同樣是幾年河?xùn)|，幾年河西，財富跟隨天、地、人的規(guī)律循環(huán)流轉(zhuǎn)，他們崛起，必然是順應(yīng)了時勢，在國家政策、產(chǎn)業(yè)紅利、行業(yè)流轉(zhuǎn)中成為時代的寵兒，而這天下沒有一種勢能是持續(xù)不斷集中在一個地方的，有太多的變量左右其中， 拋開我們無法改變的天與地，「人」本身是最大的變量。

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法國思想家帕斯卡爾有句經(jīng)典的名言：「人是會思想的蘆葦?！谷说娜怏w無比脆弱，人依然比宇宙間任何東西高貴得多，因為人有一顆能思想的靈魂。

肉體本身的脆弱會讓人面臨災(zāi)難、戰(zhàn)爭和疾病，在它們面前人輕如鴻毛，即便家財萬貫也抵不過生老病ㄙˇ。人會思考，所以人心善變，處在不同境遇中，人和周圍世界的關(guān)系會發(fā)生變化，心態(tài)和認(rèn)知隨之改變，人能駕馭欲望，它便能為你服務(wù)；被它駕馭，就會陷入焦慮和迷失的無底深淵中。

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成功和失敗有時候只有一步之遙，創(chuàng)富世界里的游戲規(guī)則如此現(xiàn)實且殘酷，在有限的資源里，不是只有用盡全力才能得到更多。人性的不確定性，比起一切可能預(yù)想的客觀現(xiàn)實來得更加充滿未知和變化。在眾多的不變與變化中，好運在不同人中流動，沒有誰能一直保持高光，草根逆襲的神話也常常發(fā)生。

只是功成身退，太難了。忍受了長久的煎熬，從底層一步一步、日復(fù)一日、年復(fù)一年經(jīng)歷身體和心智的折磨，終于登上人生高峰，怎麼舍得走下神壇，怎麼舍得放棄功名，總覺得一山還比一山高，于是，才發(fā)現(xiàn)另一個高峰登不上，卻開啟了重新的低谷。

而范蠡做到了，他懂得適可而止，一段歷史使命完結(jié)，用「深藏功與名」的態(tài)度把今天所謂的成功完全清零，如此干脆、如此灑脫……

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03

歸零重啟 絕處求生

《越絕書》曰：「范子已告越王，立志入海。此謂天地之圖也?！?/p>

他成為了中國辭官下海經(jīng)商的典范，為什麼要經(jīng)商呢？范蠡覺得既然他可以讓一個國家富強，又怎麼會不能造富于民間呢？于是就開始以身試法，開啟了他從富己過渡到富人，從富國貫穿到富民，從富一國升華為富天下的傳奇經(jīng)商之旅。

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離開越國，搬去哪里呢？范蠡縱觀天下，選擇了商業(yè)發(fā)達的齊國。當(dāng)時齊國的營商環(huán)境也非常吸引人，管仲提出：「請以令為諸侯之商賈立客舍。一乘者有食，三乘者有芻菽，五乘者有伍養(yǎng)?！?/p>

齊桓公頒布法令，為各諸侯國的商人們提供免費住所。對于帶著一輛馬車來齊國經(jīng)商的商人，另免費供給食物；對于帶著三輛馬車來齊國經(jīng)商的商人，除了提供住所、食物外，還免費提供馬的飼料；對于帶著五輛馬車來齊國經(jīng)商的商人，更有提供仆人為之服務(wù)的優(yōu)惠條件。

在商業(yè)稅收方面，管仲提出「弛關(guān)市之征，五十而取一」。齊國的這些招商引資優(yōu)惠政策，吸引了大批的商人攜帶著大量的財富，源源不斷地蜂擁而來。

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范蠡到齊國，隱姓改名為鴟夷子皮。他沒有說從高位退下馬上干驚天動地的大事，沒想著馬上創(chuàng)造奇跡，而是結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡鼐壧厣?，因地制宜做事。第一個生意很簡單，一家人在海邊開荒種地，引海水煮鹽，囤鹽販鹽，獲取了遷居齊國后的第一桶金。

是金子在哪都會發(fā)光，齊國開始請他去當(dāng)官，直接就是相國。做了三年后，范蠡又感覺到危險了。就找齊王辭職，同時把家產(chǎn)散盡，又搬家走了。

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范蠡搬到了一個叫陶山的地方，化名朱公，此時的他已經(jīng)60多歲了，還沒有停止奮斗。到了新的地方，又開始重新熟悉環(huán)境，他給自己定了三年小目標(biāo)，一年回本，兩年盈余，三年致富。小目標(biāo)實現(xiàn)，他又開始尋找新的商機。先后從事了生態(tài)農(nóng)業(yè)、車船制造業(yè)、陶瓷加工業(yè)、畜牧業(yè)、水產(chǎn)業(yè)、珠寶業(yè)、旅游業(yè)等等，開創(chuàng)了中國歷史上最早的多領(lǐng)域、跨行業(yè)集團化經(jīng)營模式。

和小商人逐利不同，范蠡由于周游列國，眼界格局自然高瞻遠(yuǎn)矚，又有道家思想作為理論根基，所以，他在經(jīng)商實踐中總結(jié)了十二周期循環(huán)論 ，成為了最早利用周期規(guī)律做生意的首富， 提出了「與時逐利」「旱則資舟，水則資車」等周期律生意經(jīng)，在實干家和理論家之間自由切換，完美地玩轉(zhuǎn)了自己人生的「康波周期」，為后人貢獻了寶貴的商業(yè)財富。

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司馬遷在《史記》中評論范蠡說：「故范蠡三徙，成名于天下，非茍去而已，所止必成名?！故聦嵣?，范蠡三次搬家都是在逃亡的路上，一邊絕處求生，一邊發(fā)揮余熱，做事賺錢。每到一處新的環(huán)境，總能以常人難以想象的艱苦創(chuàng)業(yè)精神和非凡的遠(yuǎn)見智慧，審時度勢，擇人任時，愿意提攜后輩，救濟貧民，還帶動所到之處的百姓實現(xiàn)共同富裕。?每次頂峰時刻，他就感覺危險的來臨，隨即散盡財富，永遠(yuǎn)未雨綢繆，時刻給自己留有余地和后路。

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這個智慧的老者，一直向前奔跑，絕不躺平，前半生政壇，后半生商界，是一個勤奮的連續(xù)創(chuàng)業(yè)者，真的要相信「革命人永遠(yuǎn)是年輕」這句詞啊，他總是宛如一個剛剛出發(fā)青年似的激情，永遠(yuǎn)保持精力和良好的狀態(tài)。

狀態(tài)好，真的太重要了，這是每次都可以東山再起的關(guān)鍵，不然時機到來，人的意志卻被消磨掉了，再好的機會都和你無緣。

網(wǎng)絡(luò)上有個很火的美國真人秀節(jié)目「富豪谷底求翻身」，選一些富豪去陌生的地方創(chuàng)業(yè)，隱去自己的姓氏，用100美元和一輛卡車起步，在90天的時間完成任務(wù)，看誰能賺錢多，如果范蠡參加這個游戲，一定是最大的贏家，他早在兩千多年前就做到了。

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他被輕視、壓制、威脅、追ㄕㄚ——跌倒谷底，總能觸底反彈；散盡家財，又能重新獲取。任何時刻，他總是不急不緩，每次看似重來，但其實人生的每一步都不會白走，那些磨難會變?yōu)槌砷L路上的墊腳石，變成累積成功途中的一塊磚，我們正在經(jīng)歷的一切可能都是永不會再來的，而正是因為這些經(jīng)歷，歷練了意志，反思了不足。?退和停，何嘗不是激發(fā)了更好的進呢？

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「何以百煉鋼，化為繞指柔」，范蠡用這樣的韌性，把樸素的道理，用到了極致，他把「道」應(yīng)用在從政、經(jīng)商的實踐中，完美地形成了閉環(huán)，悠游自在地行走于其間。不和別人比，每一次都是對上一次的超越，屢屢創(chuàng)造出人生奇跡。

林語堂在《吾國與吾民》中說：「每一個中國人當(dāng)他成功發(fā)達而得意的時候，都是孔教徒，失敗的時候則都是道教徒。道家的自然主義是服鎮(zhèn)痛劑，所以撫慰創(chuàng)傷了的中國人之靈魂者?！?/p>

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越是復(fù)雜、不確定的時代越需要內(nèi)心的篤定和安定，希望我們都能找到屬于自己的「道」，撫慰內(nèi)心，照亮前路！