上善若水

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上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

老子，姓李名耳，字聃，一字伯陽，或曰謚伯陽，春秋末期人，《史記》等記載老子出生于陳國。中國古代思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創(chuàng)始人和主要代表人物，與莊子并稱“老莊”。后被道教尊為始祖，稱“太上老君”。在唐朝，被追認為李姓始祖。曾被列為世界文化名人，世界百位歷史名人之一。

老子思想對中國哲學發(fā)展具有深刻影響，其思想核心是樸素的辯證法。在政治上，主張無為而治、不言之教。在權術上，講究物極必反之理。在修身方面，講究虛心實腹、不與人爭的修持，是道家性命雙修的始祖。

老子傳世作品《道德經(jīng)》（又稱《老子》），是全球文字出版發(fā)行量最大的著作之一。

全文翻譯：

合乎道體的人， 好比水。水善于使萬物得到利益而不與之相爭， 它處于眾人厭惡的地方， 所以最接近“道”。

他樂與卑下的人相處， 心境十分沉靜， 交友真誠相愛， 言語信實可靠， 為政國泰民安， 行事必能盡其所長， 行動必能適其時， 這是因為他不爭， 所以才無錯失。

文章解讀：

在這一章里，老子用生動形象的比喻，給我們提供了一種認識探尋大道的途徑和方法。?

此文的核心是老子以水喻道說道、借水體道釋道、借水性水德水道昭示人性人事和人道，借水德水道而對天下蕓蕓眾生行“不言之教”。

教化人們與自然相處，或者治國理政、處理日常事務工作，都要善于像臻善臻美的水那樣，始終持續(xù)不斷地完善自己的人性和人格，默默地幫助施惠與他人而不求回報，眾人眾生不愿意去的地方，自己可以去，眾生眾人不愿意去做去干的臟差累活或危險的事情，自己可以去做去干，始終謙遜虛下，虛懷若谷，功成弗居，別人不怨恨自己，自己也無煩無惱，無痛無苦，逍遙自在。

拓展釋義：

上善若水：上，最的意思。上善即最善。這里老子以水的形象來說明"圣人"是道的體現(xiàn)者，因為圣人的言行有類于水，而水德是近于道的。

處眾人之所惡：即居處于眾人所不愿去的地方。

幾于道：幾，接近。即接近于道。

淵：沉靜、深沉。

與，善仁：與，指與別人相交相接。善仁，指有修養(yǎng)之人。

政，善治：為政善于治理國家，從而取得治績。

動，善時：行為動作善于把握有利的時機。

尤：怨咎、過失、罪過。

作者介紹：

老子，姓李名耳，字聃，一字伯陽，或曰謚伯陽，春秋末期人，生卒年不詳，籍貫也多有爭議，《史記》等記載老子出生于楚國或陳國。

中國古代思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創(chuàng)始人和主要代表人物，與莊子并稱“老莊”。后被道教尊為始祖，稱“太上老君”。在唐朝，被追認為李姓始祖。曾被列為世界文化名人，世界百位歷史名人之一。

老子曾擔任周朝守藏室之史，以博學而聞名，孔子曾入周向他問禮。春秋末年，天下大亂，老子欲棄官歸隱，遂騎青牛西行。到靈寶函谷關時，受關令尹喜之請著《道德經(jīng)》。

老子思想對中國哲學發(fā)展具有深刻影響，其思想核心是樸素的辯證法。在政治上，主張無為而治、不言之教。在權術上，講究物極必反之理。在修身方面，講究虛心實腹、不與人爭的修持，是道家性命雙修的始祖。

老子傳世作品《道德經(jīng)》（又稱《老子》），是全球文字出版發(fā)行量最大的著作之一。

《道德經(jīng)》：

《德道經(jīng)》，和《易經(jīng)》《論語》被認為是對中國人影響最深遠的三部思想巨著，是中國歷史上首部完整的哲學著作。

《道德經(jīng)》，又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰寫，是道家哲學思想的重要來源。道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為81章。是中國歷史上首部完整的哲學著作。

《道德經(jīng)》到了公元前206年-公元200年，被奉為道教經(jīng)典，所以有學者認為《道德經(jīng)》被分為八十一章有明顯的道教的九九歸一的思想，在內(nèi)容的分割上未免牽強。但道德經(jīng)前三十七章講道，后四十四章言德，簡單說來，道是體，德是用，二者不能等同。至清代魏源首次破此慣例而分《道德經(jīng)》為六十八章，相對保持了每章的完整性。

《道德經(jīng)》創(chuàng)作背景：

據(jù)文獻記載，老子靜思好學，知識淵博。他的老師商容教授知識過程中，老子總是尋根問底，對知識非常的渴望。為了解開自己的疑惑，他經(jīng)常仰頭觀日月星辰，思考天上之天為何物，以至于經(jīng)常睡不著覺。后來，商容老師“實乃老夫之學有盡?！蓖扑]老子入周都深造。

文獻記載：”老子入周，拜見博士，入太學，天文、地理、人倫，無所不學，《詩》《書》《易》《歷》《禮》《樂》無所不覽，文物、典章、史書無所不習，學業(yè)大有長進。博士又薦其入守藏室為吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之書，汗牛充棟，無所不有。”

通過這段經(jīng)歷，老子積累了豐富的學識，也使他遠近聞名。老子生于春秋戰(zhàn)國時期，當時的環(huán)境是周朝勢微，各諸侯為了爭奪霸主地位，戰(zhàn)爭不斷。嚴酷的動亂與變遷，讓老子目睹到民間疾苦，作為周朝的守藏史，于是他提出了治國安民的一系列主張。