季氏將伐顓臾

語文篇 · 必背文言文

季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾?！?/p>

孔子曰：“求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”

冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”

孔子曰：“求！周任有言曰：“陳力就列，不能者止?！６怀郑嵍环?，則將焉用彼相矣？且爾言過矣。虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”

冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)。今不取，后世必為子孫憂。”

孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞?dòng)袊屑艺?，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服、而不能來也；邦分崩離析、而不能守也：而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。”

本文選自《論語·季氏》。《論語》是我國先秦時(shí)期的一部語錄體散文集，主要記載了孔子及其弟子的言行，以記言為主?？鬃樱ㄇ?51？一前479），名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國人，我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，其思想的核心是仁和禮。

“季氏將伐顓臾”這一事件發(fā)生在春秋末期的魯國。當(dāng)時(shí)魯哀公在位，而實(shí)際上是卿大夫季孫氏、孟孫氏和叔孫氏專權(quán)。其中季氏封于費(fèi)，顓臾是緊挨著季氏私邑費(fèi)地的一個(gè)小小附屬國。季氏為了擴(kuò)充實(shí)力，欲吞并顓臾?？鬃拥牡茏尤接?、季路為季氏家臣，在季氏發(fā)兵前，冉有、季路將此事向老師做了通報(bào)?？鬃訃?yán)厲譴責(zé)了季氏的侵略行為和弟子的失職。

熱門問題：

一、 填空

1、 《論語》 是孔子的弟子及其后學(xué)匯集整理而成的______________文集， 記載了孔子和他的弟子們的言行。

2、 孔子， 名_____， 字________， 春秋末期________人， _________學(xué)說的開創(chuàng)者。

3、 北宋時(shí)期， 朱熹將________、 ________、 _______、 _______編在一起， 合稱“四書”。

4、周任有言曰：“______________， _____________。” ___________， _____________則將焉用彼相矣？

5、丘也聞?dòng)袊屑艺撸?_______________________， ______________________。

6、 蓋均無貧， ___________， ______________。

7、夫如是， 故遠(yuǎn)人不服， ___________________。____________， _____________。

8、吾恐季孫之憂， _______________， __________________。

二、 翻譯下列句子

1、 無乃爾是過與？

2、 夫顓臾， 昔者先王以為東蒙主， 且在邦域之中矣， 是社稷之臣也， 何以伐為？

3、 虎兕出于柙， 龜玉毀于櫝中， 是誰之過與？

4、 今夫顓臾， 固而近于費(fèi)， 今不取， 后世必為子孫憂。

5、 君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。

6、 今由與求也， 相夫子， 遠(yuǎn)人不服， 而不能來也；邦分崩離析， 而不能守也；而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。

全文翻譯：

季孫氏將要討伐顓臾。冉有、季路拜見孔子說：“季孫氏準(zhǔn)備對顓臾采取軍事行動(dòng)?！?/p>

孔子說：“冉有！我恐怕該責(zé)備你了。那顓臾，從前先王把他當(dāng)作主管東蒙山祭祀的人，而且它地處魯國境內(nèi)。這是魯國的臣屬，為什么要討伐它呢？”

冉有說：“季孫要這么干，我們兩個(gè)做臣下的都不愿意?！?/p>

孔子說：“冉有！周任有句話說：‘能施展才能就擔(dān)任那職位，不能這樣做則不擔(dān)任那職務(wù)?！と擞龅轿ｋU(xiǎn)卻不去護(hù)持，將要跌倒卻不去攙扶，那何必要用那個(gè)做相的人呢？況且你的話錯(cuò)了，老虎和犀牛從籠子里跑出，龜甲和玉器在匣子里被毀壞，這是誰的過錯(cuò)呢？”

冉有說：“如今顓臾城墻堅(jiān)固而且靠近費(fèi)城，現(xiàn)在不奪取，后世一定會(huì)成為子孫們的憂慮?！?/p>

孔子說：“冉有！君子厭惡那種不說自己想去做卻偏要編造借口來搪塞態(tài)度的人。我聽說士大夫都有自己的封地，他們不怕財(cái)富不多而怕分配不均勻，不怕民眾不多而怕不安定。財(cái)物分配公平合理，就沒有貧窮；上下和睦，就不必?fù)?dān)心人少；社會(huì)安定，國家就沒有傾覆的危險(xiǎn)。依照這個(gè)道理，原來的遠(yuǎn)方的人不歸服，就發(fā)揚(yáng)文治教化來使他歸服；使他來了之后，就要使他安定下來。如今由與求兩人輔佐季孫，遠(yuǎn)方的人不歸服，卻不能使他們來；國家四分五裂而不能保持它的穩(wěn)定統(tǒng)一；反而在境內(nèi)策劃興起干戈。我恐怕季孫氏的憂慮，不在顓臾，而是在魯國內(nèi)部?！?/p>

特殊詞義：

(1)何以伐為(語氣詞 表反問)

(2)是社稷之臣也(指示代詞 這)

(3)蓋均無貧(句首發(fā)語詞)

詞類活用：

(1) 使動(dòng)用法。既來之則安之(使??來、使??安定)/ 遠(yuǎn)人不服而不能來也(使??來)

(2) 名詞作動(dòng)詞。君子疾夫舍曰欲之而必為之辭(托辭找借口)

文言虛詞：

1：而

(1)?連詞，表轉(zhuǎn)折。危而不持，顛而不扶/君子疾夫舍曰欲之而必為之辭/遠(yuǎn)人不服而不能來也/邦分崩離析而不能守也/而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)

(2)?連詞，表并列。固而近于費(fèi)/不患寡而患不均/而在蕭墻之內(nèi)也

2：之

(1)?助詞，的。?是社稷之臣也/是誰之過與/吾恐季孫之憂/而在蕭墻之內(nèi)也

(2)?代詞。夫子欲之(它)/既來之，則安之(代遠(yuǎn)人)

3：且

(1)連詞，而且并且。且在邦域之中矣

(2)?連詞 況且。且爾言過矣

4：為

(1)?動(dòng)詞，成為。后世必為子孫憂

(2)語氣詞，表反問。何以伐為?

5：也

(1)?語氣詞，表判斷。是社稷之臣也?

(2)?句中語氣詞。丘也聞?dòng)袊屑艺?/p>

(3)句末語氣詞。今由與求也?

6：以

(1)?介詞，用。何以伐為

(2)連詞，表目的相當(dāng)于“以便”。則修文德以來之

7：于

(1)?介詞，對。季氏將有事于顓臾

(2)?介詞，從。虎兕出于押

(3)介詞，在。龜玉毀于櫝中

文言句式：

1：判斷句

夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也(語氣詞“也”，表判斷)

2：疑問句

(1)求！無乃爾是過與(疑問語氣詞“與”，表疑問)

(2)何以伐為(疑問代詞“何”與句末語氣詞“為”，表反問)

(3)是誰之過與(疑問代詞“誰”與疑問語氣詞“與”，表疑問)

3：省略句

(1)夫如是，故遠(yuǎn)人不服，(國君)則修文德以來之(省去主語“國君”)

(2)今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來(之)也(省去賓語“之”)

4：倒裝句

(1)季氏將有事于顓臾(于顓臾有事，介詞賓語后置)

(2)何以伐為(以何伐為，賓語前置)

(3)虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中(于柙出，介詞賓語后置：于櫝中毀，介詞賓語后置)

(4)而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)(于邦內(nèi)謀動(dòng)干戈，介詞賓語后置)

拓展釋義：

季氏：又稱季孫氏，魯國貴族季友之后，這里指季康子，春秋魯國大夫，名肥，把持朝政。顓臾（zhuān yú）,魯國一個(gè)附屬小國，其位置在今山東費(fèi)縣西北附近，傳說顓臾的國君是伏羲的后代，姓風(fēng)。季氏也稱季孫氏，是春秋時(shí)期魯國最有權(quán)勢的貴族，這一族是魯桓公的兒子季友的后裔。舊說季氏貪顓臾土地而攻之。依文意乃季氏與魯君矛盾極深，歷代魯君欲除季氏，季氏恐顓臾再為患，這就助了魯君，故欲攻之。

冉有、季路：都是季康子的家臣。冉有，名求，字子有。季路，姓仲，名由，字子路。兩人都為孔子弟子。

見：謁見，拜見。

于：引出對象，無意。

有事：這里指用兵。古代把祭祀和戰(zhàn)爭稱為國家大事。當(dāng)時(shí)季氏專制國政，與魯哀公的矛盾很大。他擔(dān)憂顓臾會(huì)幫助魯哀公削弱自己的實(shí)力，所以搶先攻打顓臾。

無乃爾是過與：恐怕該責(zé)備你們吧？“無乃……與”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“恐怕……吧”。爾是過，責(zé)備你，這里的意思是批評對方?jīng)]盡到責(zé)任。

是：結(jié)構(gòu)助詞，提賓標(biāo)志。（在蘇教版中，“是”復(fù)指“爾”，用作代詞）過：責(zé)備。

先王：指周之先王。

東蒙主：指受封于東蒙（在蘇教版中，是“主管祭祀蒙山的人。”）。東蒙，指蒙山，在今山東臨沂市西北。主：主管祭祀的人。

是社稷之臣也：（是：代詞），這，指顓臾。

社稷：社，指土神，稷，指谷神。社稷是祭祀谷神和土神的祭壇。有國者必立社稷。國亡，社稷被覆蓋起來廢掉，故社稷為國家的象征，這里指魯國。社稷之臣意譯為附屬于大國的小國。

何以伐為：為什么要攻打它呢？何以，以何，憑什么。為：表反問語氣。

夫子：季康子。春秋時(shí)，對長者，老師以及貴族卿大夫等都可以尊稱為夫子

周任：上古時(shí)期的史官。

陳力就列，不能者止：能施展自己才能，就接受職位；如若不能，就應(yīng)辭去職務(wù)。

陳：陳列，這里是施展的意思。就：走向，這里是擔(dān)任的意思。列：位，職位。止：辭職。

危：名詞作動(dòng)詞，遇到危險(xiǎn)（搖晃著要倒下）。持：護(hù)持。

顛：跌倒。扶：攙扶。

相（xiàng）：攙扶盲人走路的人（輔助者）。

兕（sì）：獨(dú)角犀牛。

柙（xiá）：關(guān)猛獸的籠子。

龜：龜版，用來占卜。

玉：指玉瑞和玉器。玉瑞用來表示爵位，玉器用于祭祀。

櫝（dú）：匣子。

固：指城郭堅(jiān)固。

近：靠近。

費(fèi)（古讀bì）：季氏的私邑，及今山東費(fèi)縣。一說讀fèi，當(dāng)?shù)厝朔Q費(fèi)（fèi）縣。

君子疾夫舍曰欲之而必為之辭：君子厭惡那些不肯說（自己）想要那樣而偏要找借口的人。

疾：痛恨。夫：代詞，那種。舍：舍棄，撇開。辭：托辭，借口。

有國有家者：有國土的諸侯和有封地的大夫。

國：諸侯統(tǒng)治的政治區(qū)域。家：卿大夫統(tǒng)治的政治區(qū)域。

不患寡而患不均，不患貧而患不安：意思是“不擔(dān)心分的少，而是擔(dān)心分配的不均勻。不擔(dān)心貧窮而擔(dān)心不安定”。患，憂慮，擔(dān)心。寡，少。

蓋均無貧：財(cái)富分配公平合理，上下各得其分，就沒有貧窮。

和無寡：和平了，人口就不會(huì)少了。

安無傾：國家安定，就沒有傾覆的危險(xiǎn)。

夫：句首語氣詞。如是：如此。

故：假如，如果

文：文教，指禮樂。來：使……來（歸附）。

安：使……安定。

相：（xiàng）輔佐。

分崩離析：國家四分五裂，不能守全。

守：守國，保全國家。

干：盾牌。

戈：古代用來刺殺的一種長柄兵器。

干戈：指軍事。

蕭墻：國君宮門內(nèi)迎門的小墻，又叫做屏。因古時(shí)臣子朝見國君，走到此必肅然起敬，故稱“蕭墻”。

蕭：古通“肅”。這里借指宮廷。?

作者介紹：

孔子（公元前551年-公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國陬邑（今山東省曲阜市）人，祖籍宋國栗邑（今河南省夏邑縣），中國古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人、“大成至圣先師”。

孔子開創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，倡導(dǎo)仁義禮智信。有弟子三千，其中賢人七十二。曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國十四年，晚年致力教育，修《詩》《書》《禮》《樂》，序《周易》（稱《易經(jīng)》十翼，或稱易傳），撰《春秋》。后人合稱之為《六經(jīng)》。去世后，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成《論語》。該書被奉為儒家經(jīng)典。

文章背景：

魯國三桓犯上，是春秋時(shí)代各國貴族中以下犯上的普通例證。魯莊公有弟三人：長慶父，次叔牙，次季友。因?yàn)槎际腔腹膬鹤?，故其后代稱為“三桓”。三桓就是孟孫氏、叔孫氏、季孫氏三家。

三桓既強(qiáng)，其為亂之時(shí)便多了。最大的一次叛亂，據(jù)《史記》稱，當(dāng)時(shí)季孫氏因與郈氏斗雞生隙，引起沖突，昭公大概對季孫氏的跋扈不滿，故站在郈氏一邊，助之攻季孫氏。這時(shí)叔孫氏、孟孫氏恐季孫失敗后自己的勢力發(fā)生動(dòng)搖，乃相與救季孫氏，結(jié)果把昭公之軍大敗，并殺郈昭伯，逼昭公奔齊。三桓的勢力，至此已登峰造極。（周谷城《中國通史》）

魯宣公十五年（前５９４）的魯國“初稅畝”，表示公私斗爭的導(dǎo)火線已經(jīng)點(diǎn)燃了。魯襄公十一年（前５６２），季孫、叔孫、孟孫三家對公室進(jìn)行反擊，“作三軍，三分公室各有其一”，把公室瓜分了。到了魯昭公五年（前５３１），，三家調(diào)整了互相的分地，“四分公室”，季氏獨(dú)得二份，其他二家各得一份。

昭公企圖翦除三家的勢力，結(jié)果失敗，被三家趕跑了。（郭沫若《中國史稿》）