從何炅收禮到郭敬明、于正因抄襲遭到抵制，再到鄭爽代孕、棄養(yǎng)以及華晨宇和張碧晨未婚生子，最近的娛樂(lè)圈可謂是異常熱鬧。同時(shí)這些事件也在社會(huì)上引起了極大的反響，總而言之站邊的、批評(píng)的等等各種聲音交織在一起，的確占用了大量的公共資源。對(duì)此有網(wǎng)友表示不滿稱“戲子”誤國(guó)，人們都關(guān)注這些烏七八糟的事情，社會(huì)怎么能夠進(jìn)步呢？

“戲子”并非單純的褒義詞，實(shí)際上充滿著現(xiàn)實(shí)色彩

說(shuō)起“戲子”這個(gè)稱呼，是舊社會(huì)對(duì)藝人的統(tǒng)稱。在如今的很多人看來(lái)，“戲子”是貶義的，是對(duì)藝人的一種歧視。個(gè)人倒是有著不同的見(jiàn)解，與其說(shuō)是貶義的，“現(xiàn)實(shí)”這個(gè)詞更為貼切一些。舊社會(huì)與現(xiàn)在不同，對(duì)舊社會(huì)的老百姓而言，吃飽穿暖才是第一位的。偏偏藝人無(wú)法直接創(chuàng)造出可以供人們衣、食、住、行的必需品，理論上藝人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于農(nóng)民、裁縫等等這些勞苦大眾，因此社會(huì)地位低是現(xiàn)實(shí)的一種體現(xiàn)。

馮小剛是以執(zhí)導(dǎo)輕喜劇電影成名的，比如說(shuō)《甲方乙方》、《不見(jiàn)不散》、《私人訂制》、《非誠(chéng)勿擾》等影片。不過(guò)馮小剛也拍攝過(guò)一些題材比較沉重的電影，其中以《一九四二》最具有現(xiàn)實(shí)色彩。該片以1942年河南大旱，千百萬(wàn)民眾背井離鄉(xiāng)、外出逃荒的歷史事件為背景，講述了逃荒路上災(zāi)民的生存狀態(tài)。

說(shuō)得直白一點(diǎn)，老百姓沒(méi)有吃的逃往外地謀生了。在逃荒的過(guò)程中，出現(xiàn)了大量易子而食、賣(mài)妻賣(mài)兒的人間慘劇。馮小剛的妻子徐帆也參與了《一九四二》的拍攝，影片上映后徐帆接受采訪時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話。大致意思是這樣的，人餓到一定程度時(shí)，什么人格、尊嚴(yán)都沒(méi)有了。人格、尊嚴(yán)是人精神層面上的底線，而聽(tīng)曲兒、看戲只是精神層面上的享受，必要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如人格和尊嚴(yán)。這就是舊社會(huì)老百姓面臨著的生存狀態(tài)，所以他們看不起藝人是有一定道理的。

一個(gè)能夠滿足老百姓物質(zhì)需求的社會(huì)，給了藝人們提升社會(huì)地位的機(jī)會(huì)

當(dāng)然了，現(xiàn)在的社會(huì)不同了，老百姓追求的不僅僅是溫飽了。想擁有一套屬于自己的房子，想開(kāi)上一輛屬于自己的私家車(chē)，對(duì)生活有了更高的追求。這要感謝科研人員，從技術(shù)層面上提升了現(xiàn)代社會(huì)的生產(chǎn)能力，還有各行各業(yè)辛苦工作的普通人。正是科研人員和普通人一起構(gòu)建了一個(gè)能夠滿足老百姓物質(zhì)需求的社會(huì)，但受益最大的并不是前兩者，而是藝人這個(gè)群體。藝人從舊社會(huì)的“戲子”一躍成為了萬(wàn)人敬仰的偶像，正是基于現(xiàn)在這個(gè)不缺乏物質(zhì)的社會(huì)。

在人類的需求中，物質(zhì)需求是基本需求，而精神需求是人類需求的上層建筑。說(shuō)人話，只有吃得飽、穿得暖之后，人們才會(huì)追求精神上的享受。顯然現(xiàn)代社會(huì)做到了讓人們吃得飽、穿得暖，所以大家開(kāi)始追求藝人們帶來(lái)的精神層面上的享受了。一旦追求的人多了，甚至其中不乏玩物喪志者，藝人們的身價(jià)自然就水漲船高了。這是最簡(jiǎn)單的供需關(guān)系了，某種程度上也可以理解為時(shí)勢(shì)造英雄。

舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，漢朝開(kāi)國(guó)皇帝劉邦大家都知道，但后世對(duì)劉邦的評(píng)價(jià)褒貶不一。央視曾經(jīng)有一檔名為《百家講壇》的節(jié)目，聽(tīng)過(guò)王立群教授的《王立群讀史記》，其中有這么一個(gè)小故事。劉邦曾經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間無(wú)所事事，經(jīng)常會(huì)到嫂子家去蹭飯。要知道當(dāng)時(shí)劉邦的哥哥已經(jīng)不在世了，嫂子是獨(dú)自帶著孩子生活，因此家庭條件也不好。劉邦自去蹭飯也就算了，還要帶著自己的朋友一起去。劉邦這種行為放到現(xiàn)在，恐怕要被戳著脊梁骨罵了。但劉邦最終還是得了天下，這就是最典型的時(shí)勢(shì)造英雄。

藝人社會(huì)地位提升是必然趨勢(shì)，但也要以高于普通人的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己

藝人的社會(huì)地位提升也是如此，是社會(huì)繁榮之后的必然趨勢(shì)，放眼全世界皆是如此。但是既然社會(huì)為藝人創(chuàng)造出了這么好的生存空間，那么從道德層面上藝人有回饋社會(huì)的責(zé)任，最起碼要以高于普通人的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己。以鄭爽的為例，鄭爽的確通過(guò)海外代孕的方式規(guī)避了法律上的風(fēng)險(xiǎn)，但在道德層面上也確實(shí)出現(xiàn)了重大的缺失。也就是人們常說(shuō)的“德不配位”，退圈也罷、被封殺也好，這都是合情合理的。至于鄭爽事件中的細(xì)枝末節(jié)，說(shuō)實(shí)話沒(méi)有必要過(guò)度討論了，這些現(xiàn)在已經(jīng)成為鄭爽的個(gè)人問(wèn)題了。對(duì)于大眾而言，只要鄭爽在大的原則上突破了道德的底線，就不再適合作為公眾人物或者是偶像的身份公開(kāi)亮相了。

寫(xiě)到最后想說(shuō)，希望已經(jīng)功成名就的藝人們，珍惜自己現(xiàn)在所擁有的。不僅是對(duì)自己負(fù)責(zé)，也是對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)堅(jiān)守在工作崗位上的普通人負(fù)責(zé)。沒(méi)有千千萬(wàn)萬(wàn)普通人的努力，也不會(huì)有現(xiàn)在這個(gè)豐衣足食的社會(huì)，藝人也不可能從“戲子”搖身一變成為偶像。

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