? ? ?? 中國(guó)書(shū)法博大精深，近代書(shū)法大師沈尹默評(píng)價(jià)書(shū)法“無(wú)色而有圖畫(huà)的燦爛，無(wú)聲而有音樂(lè)的和諧”，書(shū)法作為一種高雅藝術(shù)，她以獨(dú)特的書(shū)法美使人迷戀。學(xué)習(xí)書(shū)法，這些書(shū)法術(shù)語(yǔ)不可不知！

1、書(shū)法

狹義上，書(shū)法是指用毛筆書(shū)寫(xiě)漢字的方法和規(guī)律。包括執(zhí)筆、運(yùn)筆、點(diǎn)畫(huà)、結(jié)構(gòu)、布局（分布、行次、章法）等內(nèi)容。中國(guó)書(shū)法的五種主要書(shū)體，篆書(shū)體（包含大篆、小篆），隸書(shū)體（包含古隸、今隸），楷書(shū)體（包含魏碑、正楷），行書(shū)體（包含行楷、行草），草書(shū)體（包含章草、小草、大草、標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)）。

2、法書(shū)

又稱(chēng)法帖，指學(xué)習(xí)書(shū)法可以作為楷模的范本。古代將書(shū)寫(xiě)于縑楮紙帛而有法度的書(shū)法作品均稱(chēng)“法書(shū)”，或稱(chēng)“書(shū)”。北宋王安石有“好事所傳玩，空殘法書(shū)帖”的詩(shī)句。法書(shū)不同于書(shū)法。法書(shū)是對(duì)古代名家墨跡的尊稱(chēng)，包含著書(shū)法作品之楷模的意思。

3.翰墨

義同”筆墨”。原指文辭。三國(guó)魏曹丕《典論·論文》：“古之作者，寄身于翰墨，見(jiàn)意于篇籍?！焙笫酪喾褐笗?shū)法和中國(guó)畫(huà)?！端问贰っ总纻鳌罚骸疤孛钣诤材蛑w翥，得王獻(xiàn)之筆意。”

4.墨跡

用墨書(shū)寫(xiě)的手跡。唐代張籍《和左司元郎中秋居》之二有“學(xué)書(shū)求墨跡，釀酒愛(ài)朝和”詩(shī)句。《宋書(shū)·范曄傳》也有“上示以墨跡，曄乃具陳本末”的記載。

5.真跡

真實(shí)可靠的手跡而不是出于他人的假托和偽造。唐代張懷瓘《書(shū)斷》：“開(kāi)元十六年五月，內(nèi)出二王真跡，及張芝、張昶等書(shū)付集賢院?！?/p>

指古代鐫刻文字、頌功紀(jì)事的鐘鼎碑碣之類(lèi)。金，指鐘鼎銅器之類(lèi)；石，指碑碣石刻之類(lèi)?！赌印ぜ鎼?ài)下》：“以其所書(shū)于竹帛，鏤于金石，琢于盤(pán)盂，傳遺后世子孫者知之?！?/p>

7.刻石

專(zhuān)指鐫刻于碑石和摩崖上的字畫(huà)。如秦代《會(huì)稽刻石》，東漢《石門(mén)頌》摩崖刻石?；缸T《新論》：“泰山之上，有刻石，凡八百余處，而可識(shí)者七十二。”

8.摩崖

把文字直接書(shū)刻在山崖石壁上稱(chēng)“摩崖”。如漢碑中之《石門(mén)頌》，魏碑中鄭道昭之云峰山題詩(shī)、題名等?！缎蜁?shū)譜·正書(shū)一》：“遂良（褚遂良）喜作正書(shū)，其摩崖碑在西洛龍門(mén)。”

9.碑

刻石中的一類(lèi)形制?！逗鬂h書(shū)·竇憲傳》注：“方者謂之碑，圓者謂之碣。”樹(shù)碑用以歌功頌德始于秦而盛于漢。在晉代曾嚴(yán)禁立碑。故歷來(lái)晉碑難得。唐代是我國(guó)碑刻最發(fā)達(dá)的時(shí)期，不僅內(nèi)容豐富，書(shū)法上也有極高價(jià)值。

10.碣

刻石中的一類(lèi)形制。漢代以前的刻石沒(méi)有固定形制，大抵刻于山崖的平整面或獨(dú)立的自然石塊上，后人將刻有文字的獨(dú)立天然石塊稱(chēng)作“碣”，石鼓文即是一件獵碣。

11.碑額

碑刻術(shù)語(yǔ)，碑頭的通稱(chēng)，又名碑首。一般指碑石上端額部，多有大字碑題及邊飾的額頭部分。碑額一般鐫刻該碑的全名，多為篆書(shū)體。

12.篆額

碑刻術(shù)語(yǔ)。漢代以后的各種碑刻之上端，稱(chēng)碑頭或碑額，因碑額上所題字多用篆書(shū)，遂稱(chēng)“篆額”。漢碑如《張遷碑》、《韓仁銘》等篆額，書(shū)風(fēng)奇肆跌宕，具有很高的藝術(shù)性。

13.篆蓋

碑刻術(shù)語(yǔ)。唐代的墓志銘，通常有石蓋，因蓋上文字多用篆體，故名。篆蓋與篆額內(nèi)容相仿而形制不同，但《金石綜例》稱(chēng)：“篆蓋，即篆額?！?/p>

14.碑陰

碑刻術(shù)語(yǔ)。古代碑刻，除正面碑文外，往往將門(mén)生、故吏或出資建樹(shù)者的姓名鐫刻于背面，故稱(chēng)。

15.碑版

泛指碑志之類(lèi)?！侗鎻V例》：“開(kāi)元二十五年羊愉撰景賢大師身塔記，末有碑版所詳，不復(fù)多載語(yǔ)，后魏昌馮王新廟碑，有碑版湮滅語(yǔ)。后人碑版名稱(chēng)，殆自此始。”

16.碑學(xué)

清代阮元、包世臣提倡北碑后，學(xué)書(shū)崇尚碑刻風(fēng)氣大盛，遂有北派碑學(xué)、南派帖學(xué)之分。又指“碑版學(xué)”，即研究考訂碑刻起源、體制及新舊異同等學(xué)問(wèn)。

17.勒石

碑刻術(shù)語(yǔ)。指將法書(shū)鉤摹本背面加朱復(fù)印到石面上的工序。唐代碑刻上常有專(zhuān)款記載勒石者，如《懷仁集王書(shū)圣教序》碑末有“諸葛神力勒石”字樣。

18.朱背

亦稱(chēng)“背朱”。即“勒石”。

19.拓本

從碑刻、銅器上墨拓下來(lái)的書(shū)跡或圖像。實(shí)物最早見(jiàn)于唐代。具體方法將宣紙打濕蒙在器物碑刻上，敲打它，使得宜紙呈現(xiàn)凹凸?fàn)?，然后蘸墨拓成。古時(shí)用豎紋紙，油煙墨，拓后砑光，墨色烏黑有浮光的，稱(chēng)“烏金拓”；用橫紋紙，松煙墨，色青而淺，不和油臘的，稱(chēng)“蟬翼拓”。又以朱紅色拓

出的稱(chēng)“朱拓”；碑石初成，或剛出土?xí)r所拓的稱(chēng)“初拓”

20.剝蝕

指古代碑刻年久風(fēng)化石有剝落。南宋陸游《老學(xué)庵筆記》：“漢隸歲久，風(fēng)雨剝蝕，故其字無(wú)復(fù)鋒鋩?！?/p>