在這一章里我們要考慮從0到10這些數(shù)字的神秘學(xué)意義，尤其是那些被稱為“阿拉伯”數(shù)字的秘傳意義。事實(shí)上，這些數(shù)字是印度祭司發(fā)明的，被阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)家?guī)ё撸ú⒆隽诵┰S變化），然后又介紹到歐洲。數(shù)字的意義的關(guān)鍵，就在于本書扉頁出現(xiàn)的那張圖表。

那些熟悉神秘學(xué)象征符號的本書讀者，將會察覺到這個(gè)圖表的結(jié)構(gòu)是基于六芒星，它被稱為“大衛(wèi)之盾”和“大宇宙之星”。數(shù)年前，一個(gè)神智學(xué)大師聲稱，六個(gè)圓環(huán)被中間第七個(gè)糾纏而成的系統(tǒng)，是宇宙建構(gòu)的關(guān)鍵。那時(shí)，大師的深意未能被聆聽這陳述的學(xué)生們所擷取。

我希望這圖表包含的內(nèi)容，能夠刺激到一些我的讀者做出更進(jìn)一步的探索?？臻g的欠缺使我不能深入到不同的細(xì)節(jié)里。因此，只說出這些話我就應(yīng)當(dāng)要求自己感到知足了，這個(gè)圖表是大金字塔的幾何建構(gòu)的關(guān)鍵，是化圓為方的極近似，是自由工匠（共濟(jì)會員）們所穿圍裙的真正神秘意義，是被稱作生命之樹（也被稱作“萬物之鑰”）的卡巴拉圖表的正確結(jié)構(gòu)，也是奧秘?cái)?shù)值的比例，從該數(shù)值中據(jù)說發(fā)現(xiàn)了玫瑰十字結(jié)社創(chuàng)辦者的身體。這些只不過是這一圖表提供了線索的奧秘的一小撮。我應(yīng)當(dāng)約束自己只談?wù)撈鋽?shù)字意義。

譯注：

這個(gè)圖形可能與梅爾卡巴（Merkabah）的星辰四面體（the star tetrahedron）有關(guān)，就是兩個(gè)正三角錐組合成的六芒星。如果是的話，或許可以把平面數(shù)字圖形變成立體圖形。不過我對梅爾卡巴沒了解。

圖里這些點(diǎn)似乎也可以對應(yīng)上卡巴拉生命之樹的源質(zhì)，A是王冠，B是王國，但其他點(diǎn)好像不太好對應(yīng)。

0：一個(gè)橢圓，代表宇宙蛋，從中誕生萬物。零是表示質(zhì)量、數(shù)量、物質(zhì)缺席的符號。因此它標(biāo)志著跳出無論任何局限的絕對自由。它是無限且永恒的意識能量的征象，它自身就是無物，盡管它顯現(xiàn)于萬物之中。它就是那昔在、今在、用在的；但它不是任何我們能命名的事物。無邊、無限潛藏的生命之光，它是一切事物、一切活動、一切意識模式的無根之根。在它之中包含了所有可想象的、不可想象的可能性，但它又超越這所有一切?？ò屠瓕W(xué)者稱它為：（1）無物、（2）無邊、（3）無限光。純粹的意識能量，高于且遠(yuǎn)超于思想，對我們來說它就是超意識。

橢圓的下降半弧，在讀者左手邊，代表退化，“卷繞”的過程，無限光借以顯現(xiàn)它自身的名和形。在B點(diǎn)，退化的最低點(diǎn)，抵達(dá)了礦物王國。

橢圓的右邊，從B點(diǎn)回到A的上升半弧，代表進(jìn)化，“展開”的過程。從B到F是無機(jī)物世界的進(jìn)化之弧。F到H是有機(jī)物從植物到動物發(fā)展的弧。H到D是有機(jī)物從最低等的動物發(fā)展到在D點(diǎn)上最高等的人類意識。只有少數(shù)人類達(dá)到這一點(diǎn)，但整個(gè)種族已經(jīng)比過去更接近這個(gè)點(diǎn)了。從D到A的弧是超越人類水平的意識表達(dá)，意識與神圣合一的進(jìn)化。

因此橢圓的兩邊暗示了退化或下降、以及與之對應(yīng)的進(jìn)化或上升，它們的秘傳教義。上升弧對應(yīng)著的神秘教義是：“首先是石頭，然后是植物，然后動物，然后人，最終是神。”

1：在圖表中，數(shù)字1是從A到B的垂直線，連接了極高處與極深處。在這個(gè)數(shù)字的神秘意義之間的是：

開端、起始、首創(chuàng)、聯(lián)合、單一、孤立、諸如此類。在卡巴拉里它被稱為被敬慕的或美妙的智能，至高的王冠，展示出1代表了意識的決定、統(tǒng)治、指導(dǎo)、意志的面向。這個(gè)意識的基本模式被隱藏在名與形的所有帷幕之后。它是真我或“我是（I AM）”——那位以無數(shù)眼睛觀看萬物的旁觀者，以不可計(jì)數(shù)的人格顯現(xiàn)自身者，的意識。不老的智慧教導(dǎo)我們，所有事物都是“我是”的力量在時(shí)空中的顯現(xiàn)或投影。簡而言之，“我是”，或數(shù)字1，是表達(dá)在所有形式中的本質(zhì)、實(shí)質(zhì)、能量和意識。宇宙中的一切都是“我是”的自我表達(dá)。這是第一原則、最原始的存在、第一運(yùn)動者。在人類人格里，且通過人類人格，它顯現(xiàn)為覺醒的自我意識。

譯注：

I AM指的就是猶太教的神，“I am who I am”。

王冠是指王冠源質(zhì)（Kether）。

2：在圖表中這個(gè)數(shù)字從C點(diǎn)開始，沿著上方的圓穿過D，到圖表的中心點(diǎn)，隨之穿過下方的圓到達(dá)E，然后以從E到F的水平線完成。這個(gè)數(shù)字的意義包括了：

復(fù)制、反思、接受、依賴、替代、敵對、諸如此類?？ò屠瓕W(xué)者稱它為智慧，“我是”的完美自我意識的反映?！爸腔邸笔恰拔沂恰睆闹锌吹阶陨淼溺R子。數(shù)字2也被命名為啟明的智能。它是那啟發(fā)人類心智之物。它是普遍意識的一個(gè)面向，通過人類人格顯現(xiàn)為對唯一的意識能量的本性的內(nèi)在原則的領(lǐng)會。在希伯來神秘學(xué)中，2也是在所有造物里面的生命力量的特殊數(shù)字。

譯注：

智能（Intelligence），這個(gè)詞也可以指智慧體，一種比較正向的靈體，但我并不確定這里是不是這個(gè)意思，考慮到它說是意識的不同方面，所以還是翻譯成智能了。

智慧就是智慧源質(zhì)（Chokmah）。

3：這個(gè)字符的上半部分與2的上半部分相同，從C到D到圖表的中心點(diǎn)。它的下半部分從圖表中心開始，沿著下方的圓穿過F和B到達(dá)E。在3的意義中的是：

乘積、發(fā)展、成長、展開、因此也是表達(dá)。3指示了被2所反映的1的法則所做的實(shí)際外部作業(yè)。在卡巴拉里，3是理解，看望向事物顯現(xiàn)的原野，與智慧（2）相反，2是回頭看向“我是”（1）的自我知識。理解是抽象智慧的具體應(yīng)用。因此3被稱為圣化的智能，通過成長或表達(dá)，將理念傳送給隱藏在無限光里的潛力的完美顯現(xiàn)。在形成的那一側(cè)，完美的實(shí)在化（圣化）要求完美的有機(jī)體：在意識中，它是完美的才能和功能。

譯注：

理解就是理解源質(zhì)（Binah）。

4：這個(gè)字符從數(shù)字1的垂直線開始（圖里的A到B），加上另外兩條線——A到G，G到H。如此畫法，4在它上半部分展示出一個(gè)三角形，是數(shù)字3的符號，而在它下半部分是T字形，4本身的一個(gè)幾何符號。三角形和T字形是工匠最重要的工具之一。它們與幾何學(xué)的秘傳方面有著神秘學(xué)關(guān)聯(lián)。它們暗示了計(jì)劃、勘測、測繪、諸如此類。由這些考量可以衍生出下列的4的意義：

秩序、度量、歸類、記錄、制表、等等。由于這些意義，卡巴拉學(xué)者將4作為記憶的數(shù)字。因?yàn)樯α繉ζ渥陨頋摿Φ摹⒁约捌渥陨肀磉_(dá)中心的最微弱的需求的完美記憶，應(yīng)當(dāng)不可能出錯(cuò)，善行（“施予恩惠”）的理念也被指派給4。這善行不是奢侈浪費(fèi)。所有生命力量的禮物都被定量配給。每一個(gè)表達(dá)中心都精確地接受到發(fā)送給它的，總是如此。因此數(shù)字4被稱作測量的智能。

譯注：

善行應(yīng)該就是指慈悲源質(zhì)（Chesed）。

5：在圖表里，這個(gè)字符的第一條線是水平線，從C到D。第二條是垂直線，從C到I。第三條包括了下面的圓形的六分之五，從I到F到B到E。5的意義包括：

冥想（因?yàn)?是從1，開始，到9，完成，的正中間的數(shù)字）、適應(yīng)、手段、代理機(jī)構(gòu)、活動、程序、諸如此類。5是從抽象秩序（4）發(fā)展而成的動態(tài)律法。

對于原始心智，律法的運(yùn)作看起來是對許多力量進(jìn)行操作，大部分對人類飽含敵意。因此5是反復(fù)無常的數(shù)字，它在卡巴拉中的名字之一是恐懼。無知的人們努力討好那讓他們恐懼的力量。他們的獻(xiàn)祭是宗教儀式的開端。因此5是宗教的數(shù)字。

一種更好的但仍不完整的對律法的知識，把它視為數(shù)學(xué)原理的無情、殘酷、機(jī)械化表達(dá)，毫不顧及人類的需求和渴望。這是唯物主義者的解釋，他們把律法看作非凡的力量。希伯來圣者也考慮這種觀點(diǎn)，并認(rèn)為5是力量和嚴(yán)厲、以及恐懼的數(shù)字。

最后，對于先知和圣者，律法呈現(xiàn)為完美正義的顯現(xiàn)，憑此人類可以適應(yīng)自然環(huán)境，以從每一種束縛中實(shí)現(xiàn)進(jìn)步解放，人類的數(shù)字也是5。

那么，5，是反復(fù)無常的數(shù)字，因?yàn)樗故玖宋ㄒ宦煞ǖ淖儺惖拿嫦?，在無知中激發(fā)恐懼，讓唯物者感知為無情的力量，被智者理解為不偏不倚的正義。這唯一律法審生命力量的所有操作的根基，因此被稱為激進(jìn)的智能。通過人類人格被表達(dá)出來的根意識，是處在調(diào)解或適應(yīng)之中的唯一律法。人可以改變環(huán)境。這就是他的實(shí)現(xiàn)自由之力的奧秘。

譯注：

這個(gè)律法應(yīng)當(dāng)是指神的律法，因?yàn)槭鞘鬃帜复髮懙膯卧~。看起來跟自然規(guī)律、業(yè)力法則什么的應(yīng)該是近似的意思。

譯注：

嚴(yán)厲就是嚴(yán)厲源質(zhì)（Geburah）。

人類是5，大概是因?yàn)槲迕⑿菍?yīng)人體五端。

6：在圖表中，這是從D往A的不間斷連線，通過橢圓往下（在退化的弧線上）抵達(dá)B，然后繞過下方的圓去到E。它的對稱性暗示了美麗的哲學(xué)概念。這是被之前諸數(shù)字所表達(dá)的理念的直接結(jié)果。

一份自由的生命力量（0），完美地了知自身（1），擷取所有在它自身里的可能性（2），恰當(dāng)?shù)乩斫膺@些可能性能夠如何實(shí)現(xiàn)并表達(dá)（3），永遠(yuǎn)不遺忘其自身，或其自我顯現(xiàn)的任何完美秩序的細(xì)節(jié)（4），并經(jīng)由完美公正的律法或途徑的代理而使那秩序發(fā)展（5），必不可免地會運(yùn)作成完美的對稱的、平衡的，因此也是美麗的結(jié)果。這個(gè)理念隱含在接下來這些6的意義里：

平衡、均勢、對稱、美麗、對立的和諧、互惠、互補(bǔ)的活動、兩極、愛。它被命名為調(diào)解影響力的智能或分離發(fā)散的智能。

譯注：

美麗就是美麗源質(zhì)（Tiphareth）。

數(shù)字6包含了完整的退化之弧，可能呼應(yīng)了其對應(yīng)的智能。

7：在圖表里，它由兩條線組成——第一條水平線，從C到D，第二條對角線，從D到E。

要徹底摸清7的意義，需要如百科全書那么多的頁面。它是偉大的圣經(jīng)數(shù)字，新舊約里的很多書都被寫成七個(gè)一組的編排——七章、七節(jié)、諸如此類。在這一點(diǎn)上，可以看一下對莫爾頓的《現(xiàn)代讀者圣經(jīng)》的文學(xué)介紹。7的更重要的神秘學(xué)意義是：

休憩、安全、保安、勝利。對古人來說，7代表暫時(shí)中斷，而非像某些人以為的最終完成。在希伯來文里，單詞“七”和單詞“誓言”緊密相關(guān)，因?yàn)槊耸牡钠跫s的保安和安全，在希伯來思想里以以7代表

這個(gè)數(shù)字代表理念的邏輯性結(jié)論，那理念被這之前所述的諸數(shù)字所象征。一份完美的生命力量，以在6的解釋里勾勒出的方式運(yùn)作，不可能認(rèn)為它會失敗。全能者，無論其當(dāng)前表現(xiàn)如何，最終必然在其所有承諾中都達(dá)致凱旋成功的結(jié)果。偉大作業(yè)尚未完成。宇宙實(shí)驗(yàn)尚未取得完成，但當(dāng)我們考慮那實(shí)驗(yàn)的源頭的本質(zhì)、那實(shí)驗(yàn)中的工作者的本質(zhì)時(shí)，理性向我們確保了它必然成功，即便在最微不足道的細(xì)節(jié)里。與7對應(yīng)的意識的面向，被稱為神秘的或隱藏的智能。

譯注：

勝利源質(zhì)（Netzach）。

8：在圖表里，這個(gè)字符由橢圓內(nèi)部的上下兩個(gè)圓組成。在書寫它時(shí)，我們從A開始，畫出一個(gè)下降的S形，到達(dá)B，然后以上升的反S形回到A。因此，借由線條的外形以及描繪它時(shí)的兩種運(yùn)動的交替，這個(gè)字符的形式暗示了振動。它也是除了0以外唯一一個(gè)可以不提起筆離開紙，一遍遍重復(fù)畫下去的字符。因此在數(shù)學(xué)上，把字符8水平書寫的話就是無限的符號。在它的神秘意義中的是：

韻律、退化和進(jìn)化的交替循環(huán)、振動、漲潮和退潮、諸如此類。它代表了一個(gè)事實(shí)，即表達(dá)的對立形式（也就是所有對立的配對）是單一原因的不同后果。（在這一點(diǎn)上，見以賽亞書45章5-7節(jié)）。

這個(gè)數(shù)字8是圣名IHVH（耶和華）的數(shù)位值，圣名耶穌的希臘文的計(jì)數(shù)法是888，8不僅在基督教數(shù)字象征里是“主基督的數(shù)”或“天主的數(shù)”，也是被埃及人稱作透特的神、亞述人的尼波神、希臘人的赫爾墨斯神、羅馬人的墨丘利神的特別數(shù)字 。因此8足夠優(yōu)秀去作為魔法和赫爾墨斯學(xué)的數(shù)字。它的希伯來名稱是榮耀，它對應(yīng)的意識的面向被稱作完美的智能。希伯來語的形容詞“完美”是ShLM。用同樣的字母可以拼成另一個(gè)名詞，意思是“和平、保安、健康、財(cái)富、滿足”，因此有關(guān)于數(shù)字7代表的成功的完美實(shí)現(xiàn)。

譯注：

IHVH的希伯來文算法=10+5+6+5=26→2+6=8。

Jesus的希臘文算法=10+8+200+70+400+200=888。

9：在圖表里，它從D開始，沿著上方的圓往下到圖表中心點(diǎn)，繼續(xù)回到D，然后沿著橢圓的線條，在圖表右側(cè)去往E。作為最后的數(shù)字符號，9代表下述的理念：

完成、達(dá)成、圓滿、努力的目標(biāo)、活動的一個(gè)周期的結(jié)束。然而，因?yàn)?指示了創(chuàng)造過程的一部分的韻律，完成并不是絕對的中止。一個(gè)周期的結(jié)束是另一個(gè)周期的開始。這個(gè)事實(shí)是所有實(shí)踐性的神秘學(xué)的基礎(chǔ)。從來沒有人達(dá)到過栓住他的繩索的盡頭。從來沒有人抵達(dá)過那個(gè)不再有什么可以期待、不再有什么可以去完成的終點(diǎn)。每個(gè)結(jié)束都是新開始的種子。因此，在卡巴拉里，9被稱作基底或基礎(chǔ)，對應(yīng)的意識模式被名為純潔或清晰的智能，因?yàn)槿魏纬绦虻耐瓿煽偸菃l(fā)這程序的那個(gè)意圖或理念的，純潔、清晰、沒有雜質(zhì)的表達(dá)。

譯注：

基礎(chǔ)源質(zhì)（Yesod）

10：十結(jié)合了超意識（0）的橢圓和自我意識（1）的垂直線。它是完美和主宰的數(shù)字。從右往左看，從單到十（就如所有組合字符一樣，應(yīng)當(dāng)以象征的方式看待），它暗示了無限的生命力量通過“我是”那激發(fā)性的特殊化和濃縮化而噴涌?？ò屠瓕W(xué)者把數(shù)字10叫做王國。指派給它的意識模式是光輝的智能——璀璨、熾熱、充滿生命和力量。在一份秘傳文獻(xiàn)里，這個(gè)智能模式據(jù)說在理解，也就是數(shù)字3或圣化的智能里，擁有它的一席之地。這意味著，為了要擁有掌控力的光輝、熾熱意識，一個(gè)人必須也擁有理解力的圣潔、完美、組織力量，作為其基礎(chǔ)。我們在地上天國里的公民權(quán)，被我們的理解力的等級所決定。

譯注：

王國源質(zhì)（Malkuth）

基本數(shù)字最終含義

0、所有曾在或?qū)⒃诘牧α慷加诂F(xiàn)在此處。

1、我是永恒創(chuàng)造并維持宇宙的原初的向善意志的表達(dá)中心。

2、經(jīng)由我，它的不衰智慧在思想和言詞中得到形式。

3、滿懷著對它完美法則的理解，時(shí)時(shí)刻刻，我被指引著走向解放之路。

4、源自它的無限實(shí)質(zhì)的不竭財(cái)富，我取得所有必需之物，包括靈性的和物質(zhì)的。

5、我認(rèn)識到那不偏不倚的正義在我生命里所有的環(huán)境中顯現(xiàn)。

6、在所有事物中，無論大小，我看到神圣表達(dá)的美麗。

7、遵從那意志而活，得到它不衰智慧和理解的扶持，我的生命就是得勝的生命。

8、我懷著信心期盼那無限光的永恒光輝的完美實(shí)現(xiàn)。

9、在思想、言詞和行為中，日復(fù)一日，我在那永恒存有的可靠基礎(chǔ)之上安置我的生命。

10、靈的王國在我的肉身中具象化。