《無功利性的契入，通達智慧：德之光，照耀哲思》（微頭條）
（備注：此文寫于11月22日。）
昨日看“@文史隨筆”（余大中老師）推薦的《余仲廉詩評（20）靈魂敞開新的地平線（作者：朱必松）》一文，受益匪淺！
品讀如下：
（一）
朱必松老師提供給我一種自由主義者的思考:這在一般人中很少見！
《富春·空間篇》也有其他老師說是否是《富春山居圖》那個“富春”，有它的掌故，以我所見，這個掌故顯得歷史比較悠久，尤其對寄情山水者來說如此！
（二）
海德格爾對存在的研究，與我國明代王陽明的"心學"有其共通之處！如果說文學上我覺得福樓拜算是摸透了"現實的存在"，那么我認為海德格爾在心理學上也解鎖了哲學的存在，那個"我"，那個王陽明認為此花因你注視而開放之我，因你視而不見而看不到它的美麗的那個"我"。
這個"我"充滿了主觀能動性，也充滿了神秘與哲思。
（三）
海德格爾的"存在"對應的是東方佛家所講的"本來面目"。
兩者同出一源，實為一物。
（四）
最后一段說得尤其對！余仲廉博士的確以德契入！這是我最深的感受。
（來源：作家方曉莉）
[備注：圖1是元代黃公望的《富春山居圖》（局部），圖2是海德格爾的照片，圖3是王陽明的畫像，圖4是福樓拜的照片，圖5是博爾赫斯的照片，雖然博爾赫斯文中沒有提，但任何邏輯，尤其包括小說的邏輯，無論如何曲折，始終值得重視，因為我們可以從中看到生命的畸曲，而畸曲的終端，是真正的邏輯。]
（圖6是“@文史隨筆”老師導讀之文，感謝分享。）
（圖片來自于網絡，感謝分享。）
（圖1）
（圖2）
（圖3）
（圖4）
（圖5）
（圖6）
標簽：
