【本文轉(zhuǎn)載自《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)名詞解釋》人民出版社1974年版，徐禾主編】

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33、紙幣

? 紙幣是金的符號或貨幣符號。紙幣只有代表金量，才成為價值符號。紙幣本身沒有價值，它是代替金屬貨幣充當(dāng)流通手段和支付手段。紙幣與銀行券不同，它由國家發(fā)行，強(qiáng)制通用，并且是不能兌現(xiàn)的。

? 紙幣所以能充當(dāng)流通手段和支付手段，這是由貨幣作為流通手段的特性決定的。貨幣作為流通手段，是作為商品交換的媒介在買者與賣者之間不停地周轉(zhuǎn)著，它不斷地由這個人手中又轉(zhuǎn)到另一個人手中。在每個人那里，停留的時間實際甚為短暫。在這樣的情況下，只要用它能夠買進(jìn)與額面價值相等的商品，人們就不會過問貨幣本身是否是足價的，或是否具有價值。所以，作為流通手段的貨幣，不一定需要足價的貨幣，而可以由不足價的，乃至由完全沒有價值的貨幣符號來代替。馬克思說：“商品交換價值的獨(dú)立存在，在這里，本來只是一個一現(xiàn)即滅的要素。它會立刻再為別的商品所代替。所以，在這個使貨幣不斷從一個人手里轉(zhuǎn)到另一個人手里的過程中，單有貨幣的符號存在已經(jīng)足夠。······貨幣，當(dāng)作商品價格的暫時的客觀的反映，本來也不過是當(dāng)作它自己的符號來發(fā)生功能，因此能夠用符號來代替。”[i]從歷史上來看，貨幣符號，最初是采取磨損了的金屬鑄幣的形式，而后采取用賤金屬鑄成的輔幣的形式，最后才變成了完全沒有價值的紙片，即紙幣。

? 紙幣本身沒有內(nèi)在價值，因而它不能執(zhí)行價值尺度、貯藏手段和世界貨幣的職能。在紙幣流通的條件下，價值尺度的職能仍然是由它所代表的黃金和白銀來執(zhí)行的。

? 既然紙幣是在商品流通中代替金屬貨幣來發(fā)揮作用，因此它的流通量便取決于流通中所需要的金屬貨幣量。馬克思曾經(jīng)這樣明確地指出紙幣流通的規(guī)律，他寫道：“這個規(guī)律簡單地說就是，紙幣的發(fā)行要在數(shù)量上受到限制，不得超過沒有紙幣作為符號代表時將會實際流通的金量（或銀量）?！盵ii]這也就是說，無論發(fā)行多少紙幣，它也只能代表商品流通中實際需要的那些金屬貨幣。如果紙幣的發(fā)行量相當(dāng)于商品流通中所需要的金屬貨幣量，則紙幣就會具有和金屬貨幣一樣的購買力；如果紙幣的發(fā)行量超過了流通需要的金屬貨幣量，則單位紙幣所代表的金屬貨幣量就會相應(yīng)地減少，即會相應(yīng)地貶值。在其他條件不變的情況下，物價也就會相應(yīng)地上漲。例如，假定在一定時期內(nèi)商品流通需要的金屬貨幣為50億元，但卻發(fā)行了100億元紙幣，這樣，紙幣就要貶值一半，1元的紙幣只能代表0.5元的金屬貨幣。當(dāng)其他條件不變時，物價就要上漲1倍，原來賣1元的商品，現(xiàn)在就要賣2元。

? 資本主義國家常常用濫發(fā)紙幣的辦法來彌補(bǔ)政府財政開支，結(jié)果使通貨日益膨脹，資產(chǎn)階級通過濫發(fā)紙幣從社會中不斷地聚斂巨額財富，而工人階級和其他勞動人民則飽嘗通貨膨脹的苦頭。

? 與資本主義國家的情況根本不同，在我國社會主義制度下，人民幣是根據(jù)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要而有計劃地發(fā)行的。隨著國民經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人民幣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)越來越雄厚，它的幣值也越來越穩(wěn)定。我國的人民幣已成為世界上少數(shù)最穩(wěn)定的貨幣之一。

[i] 馬克思：《資本論》第1卷，人民出版社1963年版，第110頁。

[ii] 馬克思：《資本論》第1卷，人民出版社1963年版，第108頁。