癥結(jié)何在？為什么即使學(xué)校和家長管理孩子實(shí)現(xiàn)無縫對(duì)接，依舊出現(xiàn)“5+2=0”的怪象？中國教育如何突破考試圍城，進(jìn)入分?jǐn)?shù)之上更寬闊的天地？谷愛凌、蘇翊鳴身上體現(xiàn)了什么樣的價(jià)值觀？以人的發(fā)展為目標(biāo)，什么是好的教育？2月28日晚，教育學(xué)家、清華大學(xué)教育研究院院長石中英教授在“人文清華”講壇發(fā)表演講《分?jǐn)?shù)之上》，大聲疾呼，家長們一定要從“唯分?jǐn)?shù)論”的泥潭中走出來，老師們要建立以立德樹人為核心的教育價(jià)值新共識(shí)，各級(jí)政府和社會(huì)各界要不斷完善教育評(píng)價(jià)治理體系，營造一個(gè)更加良好的教育價(jià)值生態(tài)。

線上線下約155萬觀眾跟隨石中英教授一起重新檢視教育價(jià)值觀，探討什么是好的教育。

“唯分?jǐn)?shù)論”與失敗恐懼

“從小到大我都覺得能把考試考好，是對(duì)我爸我媽的唯一意義。”一位殘忍殺害自己親生母親的名校大學(xué)生在庭審中談到親子關(guān)系時(shí)，這樣表達(dá)。

石中英教授指出，這一“分?jǐn)?shù)至上”的認(rèn)識(shí)并非特例。在這種“唯分?jǐn)?shù)論”的狹隘的學(xué)習(xí)目標(biāo)觀的引導(dǎo)下，孩子在全力以赴獲得理想分?jǐn)?shù)、升學(xué)機(jī)會(huì)和大學(xué)生身份的同時(shí)，缺失了對(duì)生命的敬畏、對(duì)法律的尊重、對(duì)母親的感恩和同理心、對(duì)自身價(jià)值觀的反省以及對(duì)人生意義的正確理解。

家長、學(xué)校的“唯分?jǐn)?shù)論”，也造成學(xué)生普遍的失敗焦慮。一項(xiàng)有關(guān)學(xué)生失敗恐懼的質(zhì)性研究發(fā)現(xiàn)，其實(shí)學(xué)生們自己并不害怕學(xué)業(yè)失敗的后果，他們有足夠的心理韌性從失敗中走出來。他們最害怕的是因?yàn)閷W(xué)業(yè)失敗所產(chǎn)生的父母的生氣、教師的歧視和好朋友的疏遠(yuǎn)，是失敗之后人生存在感、價(jià)值感和意義感的喪失。換句話說，學(xué)生的學(xué)業(yè)失敗恐懼是被制造出來的，是“面子”文化的衍生品，是單一的“唯分?jǐn)?shù)論”教育價(jià)值取向的結(jié)果。

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走出“唯分?jǐn)?shù)論”的泥潭

“唯分?jǐn)?shù)論”大大影響了青少年學(xué)生的價(jià)值觀。石中英教授指出價(jià)值觀教育仍是我國教育的一塊短板。一套正確的和穩(wěn)定的價(jià)值觀是人生幸福生活的基石。價(jià)值觀問題是導(dǎo)致行為問題的思想基礎(chǔ)。開展價(jià)值觀教育對(duì)于青少年的健康成長至關(guān)重要。以谷愛凌、蘇翊鳴為例，谷愛凌在冬奧會(huì)比賽中所表現(xiàn)出來的陽光、自信、勇于冒險(xiǎn)、不怕失敗、敢于勝利的價(jià)值品質(zhì)，蘇翊鳴在被判罰之后對(duì)規(guī)則的尊重以及對(duì)冠軍的誠摯祝賀均展現(xiàn)了良好的價(jià)值操守。這些對(duì)他們?nèi)〉贸晒臀磥淼陌l(fā)展意義深遠(yuǎn)。

價(jià)值觀薄弱有諸多原因，其中之一是缺少一致性的價(jià)值環(huán)境。以道德教育為例，有一個(gè)流行的說法是“5+2=0”，主要是表達(dá)學(xué)校里面所倡導(dǎo)的價(jià)值和家庭里面所奉行的價(jià)值以及社會(huì)上所流行的價(jià)值，缺乏一致性，導(dǎo)致青少年學(xué)生陷入價(jià)值觀迷茫狀態(tài)，使得道德教育處于一種不理想的狀態(tài)。

針對(duì)四種錯(cuò)誤的教育價(jià)值觀，即“唯分?jǐn)?shù)論”或“分?jǐn)?shù)主義”，追求價(jià)值功利最大化的功利主義，滋生精致利己主義、將集體看作對(duì)個(gè)體的擠壓和威脅的個(gè)人主義，帶來成功者的傲慢和失敗者的自卑的賢能主義，石中英教授表示要樹立正確的教育價(jià)值觀，要把立德樹人的成效作為評(píng)價(jià)各級(jí)各類學(xué)校辦學(xué)水平和質(zhì)量的根本標(biāo)準(zhǔn)，并建立起正確的教育價(jià)值秩序。

針對(duì)孩子們覺得考試分?jǐn)?shù)是他們對(duì)于父母的唯一意義所在這一社會(huì)沉疴，他大聲疾呼，家長們一定要從“唯分?jǐn)?shù)論”的泥潭中走出來，停止用“別人家的孩子”來貶低自己的孩子，要把孩子當(dāng)做一個(gè)完整的有獨(dú)立人格和獨(dú)特個(gè)性的人來對(duì)待。

針對(duì)一些學(xué)校用“只要學(xué)不死,就往死里學(xué)”“提高一分,干掉千人”等非常雷人的口號(hào)激勵(lì)同學(xué)們學(xué)習(xí)等怪象，他大聲疾呼，老師們要基于教育的初心使命，展開一場(chǎng)深刻的教育價(jià)值觀的大討論，深刻反省和批判“唯分?jǐn)?shù)論”等錯(cuò)誤的教育價(jià)值取向，建立以立德樹人為核心的教育價(jià)值新共識(shí)。

針對(duì)“素質(zhì)教育喊得轟轟烈烈，意識(shí)教育搞得扎扎實(shí)實(shí)”這一悖論，針對(duì)政府和社會(huì)以分?jǐn)?shù)、升學(xué)率、清北率來評(píng)價(jià)學(xué)校的普遍現(xiàn)象，他大聲疾呼，各級(jí)政府和社會(huì)各界要負(fù)起責(zé)任、不折不扣地落實(shí)《深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革總體方案》，不將升學(xué)率與學(xué)校工程項(xiàng)目、經(jīng)費(fèi)分配、評(píng)優(yōu)評(píng)先等掛鉤，不斷完善教育評(píng)價(jià)治理體系，營造一個(gè)更加良好的教育價(jià)值生態(tài)。

什么是好的教育？

石中英教授對(duì)什么是好的教育也進(jìn)行了探討。

他表示，好的教育一定是適合的教育，適合孩子的天賦、潛能、個(gè)性和志趣，為每一個(gè)孩子的發(fā)展創(chuàng)造可能的空間。好的教育一定是完整的教育，把每一個(gè)學(xué)生身心的多方面和諧發(fā)展以及健康人格的養(yǎng)成作為教育所追求的直接目標(biāo)。好的教育一定是賦能的教育，注重激發(fā)每一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的潛能，培養(yǎng)學(xué)生的自主、自動(dòng)和自由精神，不斷提升學(xué)生自我教育的意識(shí)和能力，從而實(shí)現(xiàn)“教是為了不需要教的目的”。好的教育一定是促進(jìn)公共生活的教育，而不只是關(guān)注學(xué)生個(gè)人的成長與成功。好的教育一定是為著全體人民的自由、尊嚴(yán)和美好生活的教育。好的教育一定是培育人類命運(yùn)共同體意識(shí)、致力于培養(yǎng)全球公民和生態(tài)公民的教育。