*主觀考察向

*結合前篇食用

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水滸的作者是誰？水滸傳怎么寫的？從最初版本的施耐庵到施、羅二人共寫，大眾似乎對后者興趣很高，還引經據(jù)典地找了許多證點，其中就有“前十三回增插說”“好漢定場詩說憑據(jù)說”等文學性極強的分析，而且都能被讀者所接受。

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然，本篇不論其他好漢，單說林沖，他是水滸書中非正史向的杜撰角色，但人設又如此真實，作者（們）將他塑造為天雄星，倒不如名叫天慘星算了。

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林沖出場時三十四、五歲，這年歲像一道分水嶺，將他下凡的命格生生劈做兩半，他的去處已經被作者定死了，可是我們也許還能尋找他的來路。

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對，為一部神魔小說中杜撰的角色，結合史實，去尋他可能的來路。

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林沖，東京汴梁（開封）人氏，官職為八十萬禁軍槍棒教頭，官屬殿帥府。

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前篇的時候特意介紹了這殿帥府就是北宋的殿前司，兩司三衙中的三衙之一，管兵而不能掌兵，受有調兵權的樞密院牽制。只因太祖趙匡胤經歷過陳橋兵變黃袍加身，對掌握兵權和有調兵能力的分屬部門極為敏感，將官和兵都進行了收權與分權，在官衙上設置節(jié)制，使各機構之間互為制約，又推崇重文抑武之風，用文官擔掌武將的兵權?？芍贫绒k法都是有利有弊的，以文管武使武將地位越發(fā)低下，樞密院有調兵之權但無統(tǒng)兵之權，將帥有統(tǒng)兵之權但無調兵之權，“兵不知將，將不知兵”，打起仗來指揮不靈也是常有的事。

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暈了吧，但我想開創(chuàng)這制度的趙匡胤官家是不會暈的，自己就是奪兵權作了皇帝，必須要留后手以防朝中有人生變啊。

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老規(guī)矩，原著里沒提及的人，就當早亡/根本不存在，沖哥是獨子的可能性很高，他的娘子是獨女的幾率也不低，錦兒是個使女，沖哥與貞娘的感情不可能讓錦兒成為通房丫鬟那樣的身份，最多最多，貞娘的父親張教頭認錦兒做義女，或是貞娘認錦兒作義妹，“二女共事一夫”的情況在林家出現(xiàn)的可能為0。

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沖哥祖籍在哪里，施老先生沒有交代清楚，似乎一句東京人氏便打發(fā)了，往上提也只有智深與沖哥第一次見面時的一句：

年幼時也曾到東京，認得令尊林提轄

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父親是提轄官（此處可見前篇），這樣的官身，要么林家?guī)状际枪艘宦飞蟻?，要么是從外右遷進的京，沖哥出生于汴梁這一點應了他東京人氏的背景，故前者的可能性更大一點。

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那，既然是世代公人，為什么到沖哥這兒就只是個禁軍教頭了呢？

作者沒提沖哥文功名的背景（這一點必須要說，梁山上有明文標注公務員且文官出身的比如宋江、樂和等，還有教書先生出身的吳用、六案孔目裴宣、落科舉子蔣敬、書法家蕭讓等等）。一個在汴梁長大的小郎君想要讀書還是很容易的，宋代私學、書院的發(fā)展達到了一次小高度，學費可觀，貧苦人家甚至能免學費，就算林家的資金供不了沖哥到國子監(jiān)讀書，在汴梁城尋得私學開蒙也是必須要的。

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沖哥的槍棒路法受林提轄傳承，這可是智深一眼就看出來的，《說岳全傳》有言稱：

......那周侗是那東京八十萬禁軍教頭林沖的師父，又傳過河北大名府盧俊義的武藝，本事高強......

如果非要將兩本書搭在一起，時間線上的安排就要更加復雜，不是硬蹭熱度的話沖哥到周侗身邊學藝也要在弱冠之年以后了，倒也說得明白為什么在重文的社會風氣上，一位官二代小郎君卻沒走考取功名的路。

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電光火石之間我想到，除了重文輕武的風氣，再有就是禁軍自上而下的“虛弱”！澶淵之盟后宋遼議和，趙官家便覺得軍隊的存在是不必要的了（加上官家們對太祖心病的了解），沒有戰(zhàn)爭，沒有實戰(zhàn)訓練，對軍隊的輕視日漸盈滿。北宋后期的黨爭，導致禁軍吃空餉、中上層貪腐問題自仁宗朝末開始一直拖到了靖康之變！

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說到這兒了，在我的角度上給徽宗趙佶官家扯白幾分罷。他這人是藝術細胞爆棚不假，可北宋的覆滅并非他一手造成，多年的沉疴太重了，趙佶官家走了熙寧變法的后路，對財政、文教、禮制都翻了翻，設居養(yǎng)院、提供社會救濟，主抓了文治，而且從未大權旁落在蔡京等宰甫手中。

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對，從未。

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但他犯了和前朝趙官家們一樣的錯誤：不動軍隊。北部地緣政治變化的時候主導權本就不在大宋，致命的bug面前趙佶官家更無法左右局勢，金取代遼，勢必要打破宋遼的和平，禁軍的虛弱，使得金人南下時中央的禁軍甚至比不上西軍勇猛！

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所以，就算林家?guī)状荚诘钋八镜慕娭泄┞?，不對上下血本賄賂則個，只能是官位越做越小了。從提轄到教頭的落差，也算是大宋武將衰落的一個縮影吧。

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沖哥什么時候入職成為禁軍教頭的呢？

哈，這個問題先按下不表，說說沖哥家的小院在哪兒。

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唐代的坊市制度非常嚴格，涇渭分明，坊不能有市，市不能存坊。到了宋代就完全不同了，北宋時期，東京汴梁開封府的商業(yè)區(qū)和居民區(qū)是相伴相生的，坊市制度打破了界限（高中歷史必修二hhhhhh），有可能你家隔壁就是個包子鋪，對門是個香藥店，翻過后院山墻又是條小巷（小時候聽《三俠五義》和《白眉大俠》的評書，對東京汴梁開封府的坊市混雜格局就很有感觸）。原著中施老先生面對劇情發(fā)展時總會一筆帶過路程的遠近，直接說地名，可氣的是地名很多也是杜撰或者早就不對了。

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怎么找呢，來看看陸謙設計邀沖哥樊樓喝酒賺貞娘的時候，錦兒報信是怎么說的：

......娘子聽得，連忙央間壁王婆看了家，和我跟那漢子去，直到太府前小巷內一家人家......

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這人家指的就是陸謙家，并且出現(xiàn)了一個有名的地點，太府。

古代太府又稱太府寺，不是寺廟，是正經官署名，貼一張孟老先生的《東京夢華錄》

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“五寺三監(jiān)”，朝廷六部之外的政府職能部門，總稱為五寺三監(jiān)，五寺即太常寺、太府寺、司農寺、大理寺、宗正寺。

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知道了真地名就可以往回推演了。

自景靈宮東門大街向東，街北舊乾明寺，沿火改作五寺三監(jiān)

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這里對照地圖，景靈宮東側確有一條寬街，繼續(xù)。

以東向南曰第三條甜水巷，以東熙熙樓客店，都下著數(shù)。以東街南高陽正店，向北入馬行

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來一張更仔細的坊市地圖，因為大相國寺的基地為信陵君府，故大相國寺所在也稱為信陵坊，如果景靈宮與大相國寺相隔而立，那就應該在明殿坊的位置，明殿坊的北側是太府寺等五寺官署，向東隔了第三條甜水巷是福善坊，再向東到盡頭的高陽正店北轉，就是馬行街的大道了！

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好，原著中錦兒還有半句話：

......因此，我一地里尋官人不見，正撞著賣藥的張先生道：‘我在樊樓前過，見教頭和一個人入去吃酒?！虼颂乇嫉竭@里，官人快去！

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樊樓，又名白礬樓，礬樓，通音也為潘樓，在東華門外、御街北端景明坊上。錦兒跑了一地里，宋時一里大概450米，一坊長寬都是500米，錦兒正是在樊樓附近見到賣藥人說看到沖哥和人進了樓里吃酒。

對上了不是，太府前小巷=明殿坊小巷，陸謙家住在明殿坊！

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接著反推原著，陸謙帶沖哥吃酒時是這么說的：

林沖與陸謙出得門來，街上閑走了一回。陸虞候道：“兄長，我們休家去，只就樊樓內吃兩杯。當時兩個上到樊樓內，占個閣兒.....

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閑逛了一陣，實際上陸謙根本沒把沖哥領回自己家里，也許就是溜達著直奔樊樓，到了樊樓前把人往里一拉也就成了。這個細節(jié)是，沖哥離開自己家到陸謙家去，路上很可能要經過樊樓，或是要走離樊樓很近的街巷。那這個方向上，沖哥家只能在內城北邊。

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到底是在東北還是西北呢，再看地圖，跨過皇城，西北方向正是沖哥、林提轄、張教頭的官署地殿前司，吶，是不是住的地方應該離單位很近呢？

答案是，NO！

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陸謙來找沖哥出門說了這樣一句：

......特來探望，兄何故連日街前不見？

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他沒丟良心之前，和沖哥關系最好，這事后來在殿前司（殿帥府）底層武官們眼里都不是個秘密，這種關系除開沖哥個人之外，時間也是很主要的，風雪山神廟時，沖哥自己更有一句不吐不快的話：

......我與你自幼相交，今日倒來害我，怎不干你事？

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自幼、街前不見，再加上沖哥在陸謙家門口一連蹲守三日這件事來考察，汴梁內城八廂120坊，沖哥家最有可能在東北部，馬行街以北一左一右的坊里。 這個位置與陸謙家在同一側，沒有御街的遮攔，著實想走動就能行。

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沖哥與貞娘是怎么發(fā)展成夫妻的呢？

知道沖哥住在哪這個問題就好辦了，以沖哥出場之后的情感著落，他很有可能成親之前只與貞娘一位女性結好，是哇，汴梁那么大，年少時就沒遇到過其他的小娘子嗎？答案是無。（嗄，這倒不如說梁山泊105位男士對待情感問題都是很有個性?。。?/p>

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故我流沖哥貞娘是青梅竹馬/一見傾心。

又可能兩者兼有，因為貞娘的父親是教頭，八十萬禁軍教頭，沖哥的父親是提轄官，很大幾率是在殿前司（原著稱殿帥府）供職。

兩個人的情誼源頭很可能是父輩，所以張家和林家離得很近是應該的。不是一家人不進一家門，大家住得近走得近，一來二去自然就相熟了。

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指腹為婚的可能性呢？

非也，水滸第八回，沖哥在張教頭為自己送行時是這么說的：

自蒙泰山錯愛，將令愛嫁事小人，已經三載，不曾有半點差池。雖不曾生半個兒女，未曾面紅面赤，半點相爭。

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如果是指腹為婚，這句話可能要改，唉，施老先生和羅老先生編書的時候肯定想不到這么多，或者想到了留個伏筆，你們后人自己看去。

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林張夫妻關系真的好，這話不是以現(xiàn)代人的眼光來說的。

北宋時雖崇儒，但還沒到南宋程朱理學時那么“變態(tài)”，女子生活不能與大唐時期相提并論，總體還是比及明清要好上一些，這和“商品經濟”發(fā)達有一些關系，就拿東京汴梁來說，最繁盛時破百萬人口不是假的，經濟現(xiàn)象帶動女子參能力見漲。

不過依然是在封建社會下做對比，這是原則性。

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說回夫妻倆。

有了情感鋪墊，就算先婚后愛的戲碼也不稀奇，更何況，沖哥和貞娘是獨生子女的可能性使得結親會更加容易，父輩是好友，子女結親，林家張家都不虧啊。這段分析是寫《新嫁女》時就考慮好了，用了兩個人隱藏的青梅竹馬和一見鐘情，我自個很喜歡這個一通分析后的私設。

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宋人晚婚，同樣因為重文抑武，科舉季素有“榜下捉婿”的俗語，嫁一位狀元郎確實是很有排面。郎君們拼著一口氣要金榜題名出人頭地，娘子們厚嫁成風嫁妝彩禮都要收，兩個社會面的原因成了主流，于是大家嫁娶都是以晚以厚以重為榮。

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沖哥貞娘看著原著的表現(xiàn)不像年歲相差甚遠的樣子，想必也是從了社會主流。

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關于成親的流程，參照了《知否》、《清平樂》的影視，但最多還是孟先生的《東京夢華錄》和相關史料。嗄，古人稱婚禮又為昏禮，就是因為它的過程超級長，講究禮法的人家會將一場成親禮從早上辦到掌燈，就為了顯示自家的財力物力，讓子女風光婚娶，又顯門風古樸，是有禮制的家庭。

林家也是有門有戶的人家，張家更不像是能委屈孩子的，《新嫁女》就按照全套昏禮來寫，但是我筆力有限，只還原了一半，并且在卻扇和紅蓋頭的問題上也糾結很久。北宋末紅蓋頭就流行起來了，就有些人家依舊會用卻扇，表示對古禮的尊崇。

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林張實實在在值得一場足夠排面的成親禮，前面有多甜后面就有多虐嘛。

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說回開始的話題，沖哥進入禁軍任職教頭是什么時候？

我個人傾向于婚前的（同人文都產出完了才來說這個），吶，之前的鋪墊全在這里可以解釋了，就像之前說的，郎君們非常想事業(yè)情感兩手都要，娘子們也想提高擇婿標準。沖哥若是入職后再與貞娘成婚，既滿足了雙方的需要，兩家老人也會覺得滿意啊。

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肯定有讀者會揪著沒有孩子的話題，這一點除了前篇的解釋之外多考察了些，就是出嫁女子得到公婆同意后才可以回家為父母祭奠守孝，且守孝期間禁娛禁樂，如果雙方家里先后故去兩位，等到兩段丁憂事滿才是兩人不能圓房的最大阻礙了。

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沖哥的形象是個迷，就，靜有靜的儒雅之風（誰家粗人出場拿西川扇子啊？?。?，動有動的狂殺之氣（水滸48回定場詩可說小張飛嘞.jpg），總之，沖哥這個半文半武的樣子，加上他在書中被定死的性格，我沒法將他和粗魯二字搭上邊，倒是覺得，沖哥是個不喜歡開殺戒的殺神。

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三十四歲之前，林沖他有家有室，有著樸素的本職工作，平淡且美好地等候著明天。

貞娘是他前半生的情，后來是他的業(yè)。

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可難道，可難道就不能是??！

九天玄女娘娘坐下的女使犯了錯要下凡渡劫接著娘娘想起還有108個星主小弟們也等著渡劫回天歸位于是隨手搖號抓了一位星主牽了他們的情緣增加了星主小弟和自家女使渡劫時的感情線？？

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嗄，那就不是神魔小說啦，是仙俠小說啦！

同理這樣的人設放在清瓊上也很合理......夢中授武藝什么的，那就體現(xiàn)不出林張的特殊了嘛......清瓊那對兒也是，就像情緣不增加好友位似的相配法很難不讓人多幻想。

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欸，都是真愛，但是虐。

若貞娘故去后，望鄉(xiāng)臺前一看自己配的是一位星君，還愿不愿意喝下孟婆湯了呢？

而于天雄星君來說，歸位回天后，是否還能想起下凡時這一段刻骨痛情？

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流年佳期彈指過，回轉前塵夢難得

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一篇將近5K的人物背景分析，如果我不是真愛系列......