查理·芒格說，他活了一大把年紀(jì)，能夠長壽且富有，就在于他從不把人性想得太好：

“人性本來就有許多缺陷和問題（這是注定的），你要是看什么都不滿，讓自己的生活充滿憤怒和怨氣，只會毀了自己——你再怎么較勁也不能改變世界，世界該怎樣還怎樣，多不值？我從來不干這樣的傻事?！?/p>

在芒格看來，人生最蠢的事就是自毀。

但現(xiàn)實(shí)中盡是芒格所說的傻人傻事，很多人都是跟外在的環(huán)境較勁，對別人有過多過高的期待，把別人想得很好。

所以他們總是會傷心，會過得很糟糕。

行走江湖，要想活的很好，就必須調(diào)整自己的預(yù)期才行。

如果你從不期待別人對自己有多好，那你就會活得很灑脫，也容易交到很多的朋友。如果相反，你見到一個人就當(dāng)好朋友，那你就會活得很艱難。

我們常說江湖險(xiǎn)惡，江湖為什么會險(xiǎn)惡呢？它是相對于陸地而言的，在陸地上，你什么都能看清楚，有退路，碰到危險(xiǎn)可以避開。

但在江河湖泊，往往是危機(jī)暗藏，你根本看不清水下面的深淺和危險(xiǎn)，而且你往往是碰到危險(xiǎn)后沒有退路。

社會復(fù)雜，人心險(xiǎn)惡，每個江湖客都能體會這其中的內(nèi)涵。

所謂人心隔肚皮，知人知面不知心，你跟一個人再好，你也猜不透他心里有什么打算。或許你們現(xiàn)在確實(shí)是很好，但如果外在條件改變了，對方遇到了什么誘惑和難題，那你們之間就會變得不一樣了。

在這方面，西方人的態(tài)度就比較好，他們跟誰都能玩到一塊去，但每個人都很注重人與人的界限。他們既愿意相信別人的善意，又對別人的惡意保持警惕。

人本來就是善惡一體的，古人說害人之心不可有，防人之心不可無，就是如此。

而中國人往往有“在外靠朋友”的心理，有這種心理的人就會給自己增加很多失望、受傷的幾率。

如芒格所說，還是把人性想得太好了。

不知大家有沒有發(fā)現(xiàn)，你在社會上會遇到很多人，當(dāng)你跟一個人初次打交道的時候，如果你過于熱情，別人可能就認(rèn)為你另有所圖，會疏遠(yuǎn)你，會擔(dān)心你有什么事求他幫忙。

因此，凡是心智成熟的人，在人際交往中通常都是有種熱情而又疏離的風(fēng)度，對任何人都是態(tài)度很好，但絕對保持距離，把握分寸。

只要兩個人彼此沒有索求的欲望，沒有心機(jī)，沒有多少雜念，那就互相沒有負(fù)擔(dān)，相處很愉快。

沒有人會真心尊重一個討好自己的人，人性就是自私，每個人都希望別人幫自己，成就自己，但他們對于那些找上門來求幫忙的人，從來都是不耐煩，拒而遠(yuǎn)之。

這就是人性。

我有個朋友就遇到過這樣的事，他曾經(jīng)幫過一個公司的員工，在對方碰到困難的時候出錢出力，那個員工平常也是感恩戴德的樣子，從朋友這里得到很多好處，后來還在朋友的支持下自立門戶，做了老板。

后來朋友遇到困難，找這個人借錢周轉(zhuǎn)，就吃了閉門羹，人家根本不搭理他。朋友忿忿不平，抱怨自己當(dāng)初瞎了眼，我說彼一時此一時，你覺得別人欠你的，可別人卻認(rèn)為已經(jīng)不欠你什么了。

幫忙是好事，但一定不要有“施恩求報(bào)”的心理。多說一句，《水滸傳》里的金眼彪施恩（瞧這個名字）跟武松之間就是“市恩”的關(guān)系，他們并不是什么江湖義氣，更不是朋友。

如果你是施恩不求報(bào)，那別人反而會念著你的好，比如魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西，救了金翠蓮父女，就從來沒有想要得到什么回報(bào)。后來魯智深也受益于這次仗義出手，出家做了和尚。

因此，與其說不把人性想得太好，不如說根本就不想好不好的事，不管別人是好是壞，我都是無欲則剛，這樣的話，人生反而會活的很好。