筆記目前分為三個(gè)板塊：

幾種顏色的原文和【】內(nèi)的批書人注解；

解釋用的文獻(xiàn)/百科背景資料，簡(jiǎn)稱“釋”；

和可供參考的網(wǎng)友的理解，“（）”作為間隔。

第五回 游幻境指迷十二釵 飲仙醪曲演紅樓夢(mèng)

【蒙：春困葳蕤擁繡衾，恍隨仙子別紅塵。問誰幻入華胥境？千古風(fēng)流造孽人。萬種豪華原是幻，何嘗造孽，何是風(fēng)流 ？曲終人散有誰留，為甚營求？只愛蠅頭！一番遭遇幾多愁，點(diǎn)水根由，泉涌難酬！】

釋：1.葳蕤——花草茂密下垂的樣子，引申為委頓不振。繡衾——繡花被子。2.華胥境——即仙境。華胥是神話傳說人物庖犧氏的母親，她遇異跡而孕，生了庖犧。

《列子》：“黃帝晝寢，而夢(mèng)游于華胥氏之國?！保鹔ttps://mip.ppzuowen.com/book/hongloumengshicishangxi/172659.html｝

葳蕤（wēi ruí）一指草木茂盛枝葉下垂貌；二指羽毛飾物貌；三指華美貌，艷麗貌；四指柔弱貌；五指萎頓貌；六指鎖；七指古代一種首飾；八指草名，即萎蕤。

形容枝葉繁盛，羽毛裝飾華麗鮮艷的樣子，也可形容植物生長茂盛的樣子，也可比喻詞藻華麗。

另外，在中醫(yī)中是一種藥材，也叫玉竹，玉竹有節(jié)色淡黃，扁圓彎曲蠕蟲樣。功用是養(yǎng)陰潤肺，益胃生津。用于肺胃陰傷，燥咳痰粘，舌干煩渴，或陰虛外感溫邪，發(fā)熱無汗，干咳咽痛等癥。｛https://baike.baidu.com/item/%E8%91%B3%E8%95%A4/352007｝

華胥的解釋：人名。傳說是 伏羲氏 的母親。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·瓠子河》：“ 瓠河 又左逕 雷澤 北，其澤藪在 大成陽縣 故城西北十餘里，昔華胥履大跡處也?！?唐 司馬貞 《補(bǔ)＜史記·三皇本紀(jì)＞》源見“華胥夢(mèng)”。指夢(mèng)中的理想境界

宋?陸游《睡覺作》詩之一：“世言黃帝 華胥境，千古蓁荒孰再游？”

清 趙翼《漫興》詩之二：“眼前便是華胥境，何處還須著俗氛？”

（BTW看過三生三世十里桃花的應(yīng)該有印象生下天族太子的是華胥娘娘，意在初始伏羲之母wwww）

日則同行同坐，夜則同息同止，真是言和意順，略無參商。不想如今忽然來了一個(gè)薛寶釵，

【甲戌側(cè)批：總是奇峻之筆，寫來健拔，似新出一人耳。甲戌眉批：此處如此寫寶釵，前回中略不一寫，可知前回迥非十二釵之正文也。欲出寶釵便不肯從寶釵身上寫來，卻先款款敘出二玉，陡然轉(zhuǎn)出寶釵，三人方可鼎立。行文之法又一變體?！?/p>

年歲雖大不多，然品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉所不及。

【甲戌側(cè)批：此句定評(píng)，想世人目中各有所取也。按黛玉寶釵二人，一如姣花，一如纖柳，各極其妙者，然世人性分甘苦不同之故耳。】

言和意順：言語柔和，態(tài)度溫煦。

略無參商：參、商：星宿名。參在西、商在東，此出彼沒，永不相見。虞：憂慮。比喻人分離不得見面的憂慮。也比喻有不和睦的可能。（此為高度概括寶黛相處的描寫，又同時(shí)巧妙引出寶釵，三位主角'同框'造'三足鼎立'之勢(shì)）

其中因與黛玉同隨賈母一處坐臥，故略比別個(gè)姊妹熟慣些。既熟慣，則更覺親密，既親密，則不免一時(shí)有求全之毀，不虞之隙。

【甲戌側(cè)批：八字定評(píng)，有趣。不獨(dú)黛玉、寶玉二人，亦可為古今天下親密人當(dāng)頭一喝。甲戌眉批：八字為二玉一生文字之綱?！?/p>

此典出自《孟子（離婁上）》:

有不虞之譽(yù)，有求全之毀。

意思是有意料不到的贊揚(yáng)，也有過于苛求的詆毀。

虞：料想；譽(yù)：稱贊；毀：毀謗。

不虞之譽(yù)用法：偏正式；作賓語；沒有意料到或意想不到的贊揚(yáng)。

求全之毀用法：作賓語、定語。

（既熟慣，則更覺親密，既親密，則不免一時(shí)有求全之毀，不虞之隙：既然熟悉得習(xí)以為常，就會(huì)更覺得親密；既然覺得親密，就不免會(huì)生出些過于苛求的的貶損和預(yù)料不到的誤會(huì)。）｛https://zhidao.baidu.com/question/239701932433147724.html｝

（意思就是欲求稱贊反招致詆毀或傷害。曹雪芹書為求全之毀，不虞之隙。筆者以為:在這里，求全就是要求無缺，毀指?jìng)?，連起來說，就是越要求，越會(huì)造成傷害。虞指料想，不虞就是不曾料想到。隙本意指裂縫，此處指感情上的裂痕。連起來說就是沒想到會(huì)造成感情上的裂痕。

　　這八個(gè)字，就是越要求，越會(huì)造成傷害，出現(xiàn)不曾料想到的裂痕。用來形容寶黛兩人之間的關(guān)系，是再恰當(dāng)不過了。他們倆人常常發(fā)生爭(zhēng)吵，言語不合，往往會(huì)氣得黛玉傷心流淚，此時(shí)寶玉又會(huì)自悔言語冒撞，前去俯就道歉，兩人又重歸于好。如此多次，一直到黛玉死去，都是求全二字作怪。

　　賈寶玉和林黛玉彼此之間，對(duì)他倆這一段感情太投入，互相總是期待它的，也希望對(duì)方和自己在心里有同樣的默契和期許。有了期待，便難免有失望，失望的多了，又難免有試探，較終得出“其實(shí)你不懂我的心”的結(jié)論!

　　或許寶黛之間就是這樣，可是在現(xiàn)代這個(gè)社會(huì)，很多人又何嘗不是呢?越是在意的人，又往往不甘心不愿意去解釋，去詢問，只是自己暗自神傷，等待對(duì)方的幡然醒悟。

　　求全，要求愛情無缺，在實(shí)際生活中是不存在的，還是多包容些好。）｛http://m.qinxue100.com/guangxi/news/yc/201812/107062.html｝

當(dāng)下秦氏引了一簇人來至上房內(nèi)間。寶玉抬頭看見一幅畫貼在上面，畫的人物固好，其故事乃是《燃藜圖》，也不看系何人所畫，心中便有些不快。

當(dāng)下秦氏引了一簇人來至上房內(nèi)間。寶玉抬頭看見一幅畫貼在上面，畫的人物固好，其故事乃是《燃藜圖》，也不看系何人所畫，心中便有些不快。又有一幅對(duì)聯(lián)，寫的是：世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。及看了這兩句，縱然室宇精美，鋪陳華麗，亦斷斷不肯在這里了，忙說：“快出去！快出去！”

這段話里提到了一幅畫，

《燃藜圖》是神仙勸人勤學(xué)苦讀的畫。

《三輔黃圖·閣部》記載：“劉向于成帝之末，校書天祿閣，專精覃思。夜有老人著黃衣，拄藜杖，叩閣而進(jìn)，見向暗中獨(dú)坐誦書，老人乃吹杖端煙燃，因以見面。授‘五行洪范 ’之文……至曙而去。

這幅畫的故事意義很好理解，正是勸人勤學(xué)苦讀。顏真卿《勸學(xué)》詩云：三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。古代亦有鑿壁偷光、囊螢映雪的故事，都是勸人讀書上進(jìn)。

對(duì)聯(lián)里的這兩句話也很好理解，即能看透世故人情也是學(xué)問，有一套為人處事的準(zhǔn)則，并能很好地處理人際關(guān)系，與寫文章一樣也是一種本領(lǐng)。

很明顯，這兩句話是勸人讀書治學(xué)走仕途經(jīng)濟(jì)之路的，我們今天讀起來，覺得很受用，且佩服曹雪芹早就窺透了世故人情，懂得如何更好地為人處事，因而才下此警語。

然而在富貴公子賈寶玉眼中，卻是臭不可聞的，因?yàn)樗恰傲实共煌ㄊ绖?wù)，愚頑怕讀文章”的，賈雨村要見他，他都極不情愿，“并不愿同這些人往來?！?/p>

｛https://baike.baidu.com/item/%E7%87%83%E8%97%9C%E5%9B%BE/10380515｝

另有一關(guān)于燃藜圖的散文，作者又恰好是同鄉(xiāng)人，讀來有趣，特放上鏈接，散文欣賞：一幅現(xiàn)代燃藜圖｛https://zhuanlan.zhihu.com/p/421155284｝

世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。

【甲戌雙行夾批：看此聯(lián)極俗，用于此則極妙。蓋作者正因古今王孫公子，劈頭先下金針?！?br/>

世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。

把世間的事弄懂了處處都有學(xué)問，把人情世故摸透了處處都是文章。

（出自《紅樓夢(mèng)·第五回》，原文節(jié)選：寶玉在東府神游幻境，因午困而須小憩，遂到尤氏上房。一進(jìn)門，見正面高懸一聯(lián)“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”。寶玉一見此等言詞，立即叫道：“出去，出去！”因此才轉(zhuǎn)到秦可卿室中。）

讀者大多數(shù)認(rèn)為，這是寶玉對(duì)“世事人情”厭惡，對(duì)“學(xué)問文章”的反感。其實(shí)并非如此，這是寶玉的誤讀，也是對(duì)曹雪芹的曲解。

（“人情世故”，是封建社會(huì)十分重視與講究的待人接物的重要處事經(jīng)驗(yàn)。剝削階級(jí)都要利用這一套處事哲學(xué)，求得自己的生存和發(fā)展，他們要求自己的子弟學(xué)會(huì)這種“學(xué)問”。會(huì)做這種“文章”，以處理人與人之間的關(guān)系。

上面所說的“人情世故”，與我們今天所說的“通情達(dá)理”與“合情合理”，是兩種不同的概念。剝削階級(jí)講究精曉“人情世理”的“圓通學(xué)”，實(shí)際上是通曉官場(chǎng)上趨炎附勢(shì)的“關(guān)系學(xué)”，人與人之間表面上溫良恭儉讓，而內(nèi)心里卻充滿著爾虞我詐。

而今天我們提倡“通情達(dá)理”，是說話做事要合情合理，符合社會(huì)的公德，符合道理，它與舊社會(huì)的“人情世故”，是風(fēng)馬牛不相及的。）

剛至房門，便有一股細(xì)細(xì)的甜香【甲戌側(cè)批：此香名“引夢(mèng)香”?！恳u人而來。寶玉覺得眼餳骨軟，連說：“好香！”【甲戌側(cè)批：刻骨吸髓之情景，如何想得來，又如何寫得來？［進(jìn)房如夢(mèng)境。］】

釋：yǎn xíng gǔ ruǎn

眼餳：眼色朦朧。視覺模糊，骨節(jié)酥軟。

形容迷蒙疲倦的神態(tài)。

關(guān)于“引夢(mèng)香”的一種暗喻解釋，大家有興趣可以wx搜索“云箋說紅樓” 從引夢(mèng)香到夢(mèng)甜香...

入房向壁上看時(shí)，有唐伯虎畫的《海棠春睡圖》，【甲戌側(cè)批：妙圖。】兩邊有宋學(xué)士秦太虛寫的一副對(duì)聯(lián)，其聯(lián)云：云：

　嫩寒鎖夢(mèng)因春冷，

【甲夾批：艷極，淫極！】

　芳?xì)饣\人是酒香。

【甲夾批：已入夢(mèng)境矣?！?/p>

釋：

北宋釋惠洪在其著作《冷齋夜話》記載，唐明皇登沉香亭，召太真妃（即貴妃楊玉環(huán)），于時(shí)卯醉未醒，命高力士使侍兒扶掖而至。妃子醉顏殘妝，鬢亂釵橫，不能再拜。明皇笑日：“豈妃子醉，直海棠睡未足耳！”這即是“海棠春睡”典故的由來。

這個(gè)典故傳開以后，北宋文學(xué)家蘇軾寫了一首《海棠》詩：東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。這首詩寫于元豐三年（1080年），此時(shí)蘇軾正被貶黃州（今湖北黃岡），這首絕句是否有隱喻？不得而知。

（另外，關(guān)于蘇軾之事，還有一筆在賈母品茶櫳翠庵一節(jié)：又見妙玉另拿出兩只杯來。一個(gè)旁邊有一耳，杯上鐫著“（分瓜）瓟斝”三個(gè)隸字，后有一行小真字是“晉王愷珍玩”，又有“宋元豐五年四月眉山蘇軾見于秘府”一行小字。

元豐三年蘇軾已經(jīng)被貶黃州了，怎么可能出現(xiàn)“元豐五年四月眉山蘇軾見于秘府”呢？可見是曹公玩了一個(gè)文字游戲，極言妙玉非同一般的身份，而我們知道，妙玉作為十二釵正冊(cè)中唯一與賈府沒有瓜葛之人，身上同樣充滿了秘密。）

明代時(shí)，唐伯虎根據(jù)典故，又加入了一些個(gè)人的想象，畫了一幅《海棠美人圖》?！读缇邮咳肪砣小额}海棠美人》詩云：“褪盡東風(fēng)滿面妝，可憐蝶粉與蜂狂。自今意思誰能說，一片春心付海棠?！边@即是寶玉在秦可卿房里看到的《海棠春睡圖》由來。

（從這個(gè)典故我們可以得出，楊貴妃之美堪比海棠，二者可以互為代換，而紅樓之中，寶玉曾如此評(píng)價(jià)寶釵：“怪不得他們拿姐姐比楊妃，原來也體豐怯熱?！边@句話惹得寶釵大怒，寶玉說寶釵像楊貴妃，且言“他們”，可見寶釵之體態(tài)似楊妃是大家都這么以為。而寶玉的怡紅院里，一邊種著數(shù)本芭蕉；那一邊乃是一顆西府海棠，曹公有無隱意乎？）

｛https://baijiahao.baidu.com/s?id=1567016725563542&wfr=spider&for=pc&searchword=%E3%80%8A%E6%B5%B7%E6%A3%A0%E6%98%A5%E7%9D%A1%E5%9B%BE%E3%80%8B

案上設(shè)著武則天當(dāng)日鏡室中設(shè)的寶鏡，【甲戌側(cè)批：設(shè)譬調(diào)侃耳，若真以為然，則又被作者瞞過?！恳贿厰[著飛燕立著舞過的金盤，盤內(nèi)盛著安祿山擲過傷了太真乳的木瓜。上面設(shè)著壽昌公主于含章殿下臥的榻，懸的是同昌公主制的聯(lián)珠帳。寶玉含笑連說：“這里好！”【擺設(shè)就合著他的意?！壳厥闲Φ溃骸拔疫@屋子大約神仙也可以住得了?！闭f著親自展開了西子浣過的紗衾，移了紅娘抱過的鴛枕，【甲戌側(cè)批：一路設(shè)譬之文，迥非《石頭記》大筆所屑，別有他屬，余所不知?！?/p>

釋：設(shè)譬shè pì，解釋為打比方。

出處：《禮記·經(jīng)解》“禮之於正國也，猶衡之於輕重也，繩墨之於曲直也，規(guī)矩之於方圓也……君子審禮不可誣以奸詐”?

唐 孔穎達(dá) 疏：“設(shè)譬既畢，故以此言結(jié)之。

（屋里陳設(shè)、擺件無一閑筆，大致是用暗喻來描繪秦可卿姿色過人，私生活有些不檢點(diǎn)，具體分析詳見：

https://www.zhihu.com/tardis/sogou/art/465358363

為了過審就不放原文了）

（關(guān)于為什么秦可卿是這樣的女性？為什么要引導(dǎo)寶玉進(jìn)入自己的房間？這些問題可以通過這個(gè)視頻來解答【秦可卿淫喪天香樓背后-嗶哩嗶哩】

https://b23.tv/P01Kn7D

正所謂所有人都在代入寶玉的視角看問題，焦大口中“爬灰，小叔子”都是在說可卿，但那故事中的公公、丈夫、叔子在何處，又做了什么？風(fēng)月寶鑒，需從反面觀之）

于是眾奶母伏侍寶玉臥好，款款散了，只留

襲人、【甲戌側(cè)批：一個(gè)再見。】

媚人、【甲戌側(cè)批：二新出?！?/p>

晴雯、【甲戌側(cè)批：三新出，名妙而文。】

麝月【甲戌側(cè)批：四新出，尤妙。

看此四婢之名，則知歷來小說難與并肩?！?/p>

四個(gè)丫鬟為伴。【甲戌眉批：文至此不知從何處想來?！?/span>秦氏便分咐小丫鬟們，好生在廊檐下看著貓兒狗兒打架?！炯仔鐐?cè)批：細(xì)極?！?/p>

名妙而文、歷來小說難與并肩

可以理解成，脂硯齋花式夸獎(jiǎng)紅樓的用詞

（名中暗藏玄機(jī)，關(guān)于寶玉四個(gè)貼身丫鬟，襲人、媚人、晴雯、麝月的集合介紹，我找到一個(gè)有趣的觀點(diǎn)，即四人暗指風(fēng)、花、雪、月，后期媚人改了名字，成了茜雪。）

（關(guān)于“文至此不知從何處想來？”的一點(diǎn)解釋，文章比較長，指路：

http://wenda.tianya.cn/m/question/02a710db8BBb9240

　　那寶玉剛合上眼，便惚惚的睡去，猶似秦氏在前，遂悠悠蕩蕩，隨了秦氏，至一所在?！炯仔鐐?cè)批：此夢(mèng)文情固佳，然必用秦氏引夢(mèng)，又用秦氏出夢(mèng)，竟不知立意何屬？惟批書人知之?！?/p>

釋：脂硯齋又批道： “北夠文情固佳，然必用秦氏引夢(mèng)， 又用秦氏出夢(mèng)， 不知立意何屬。唯批書人知之?！?暗含深意，啟人思索; “用秦氏引夢(mèng)， 又用秦氏出夢(mèng)” ，僅僅是出于寫作上的需要?不是， “此夢(mèng)文情固佳” 中的“固”字，就已經(jīng)道出了批書人的疑惑。但批書人又說“竟不知立意何屬”， 卻顯然是批者的故意自問， 他對(duì)作者的創(chuàng)作意圖是了如指掌的，因此，這段批語也是脂硯齋在提醒讀者，夢(mèng)中寶玉與可卿發(fā)生的就是暗示現(xiàn)實(shí)中寶玉與秦可卿有私情。

｛https://www.kuaihz.com/tid15_3887689.html｝

? ?不妨一起回顧這一段“寶玉入可卿房”：

通過真假虛實(shí)的寫作手法，脂批在引導(dǎo)讀者進(jìn)入亦真亦假的情節(jié)之中，此后又多次提及“不知”作者在說什么，為什么說，他是真的不知道嗎？原來為了引發(fā)讀者思考啊，在最后點(diǎn)明，唯有批書人知??！

剛至房門，便有一股細(xì)細(xì)的甜香

【甲戌側(cè)批：此香名“引夢(mèng)香”。】

襲人而來。寶玉覺得眼餳骨軟，連說：“好香！”【甲戌側(cè)批：刻骨吸髓之情景，如何想得來，又如何寫得來？［進(jìn)房如夢(mèng)境。］】

入房向壁上看時(shí)，有唐伯虎畫的《海棠春睡圖》，【甲戌側(cè)批：妙圖?！?/p>

兩邊有宋學(xué)士秦太虛寫的一副對(duì)聯(lián)，其聯(lián)云：

嫩寒鎖夢(mèng)因春冷，【甲夾批：艷極，淫極！】

芳?xì)饣\人是酒香?！炯讑A批：已入夢(mèng)境矣?！?/p>

案上設(shè)著武則天當(dāng)日鏡室中設(shè)的寶鏡，

【甲戌側(cè)批：設(shè)譬調(diào)侃耳，若真以為然，則又被作者瞞過。】

……秦氏笑道：“我這屋子大約神仙也可以住得了。”說著親自展開了西子浣過的紗衾，移了紅娘抱過的鴛枕，

【甲戌側(cè)批：一路設(shè)譬之文，迥非《石頭記》大筆所屑，別有他屬，余所不知?！?/p>

于是眾奶母伏侍寶玉臥好，款款散了，只留

襲人、【甲戌側(cè)批：一個(gè)再見?！?/p>

媚人、【甲戌側(cè)批：二新出。】

晴雯、【甲戌側(cè)批：三新出，名妙而文?！?/p>

麝月【甲戌側(cè)批：四新出，尤妙。

看此四婢之名，則知?dú)v來小說難與并肩?！?/p>

四個(gè)丫鬟為伴。

【甲戌眉批：文至此不知從何處想來。】秦氏便分咐小丫鬟們，好生在廊檐下看著貓兒狗兒打架?！炯仔鐐?cè)批：細(xì)極?！?/p>

　　那寶玉剛合上眼，便惚惚的睡去，猶似秦氏在前，遂悠悠蕩蕩，隨了秦氏，至一所在。【甲戌側(cè)批：此夢(mèng)文情固佳，然必用秦氏引夢(mèng)，又用秦氏出夢(mèng)，竟不知立意何屬？

惟批書人知之。】

但見朱欄白石，綠樹清溪，

真是人跡希逢，飛塵不到。

【甲戌側(cè)批：一篇《蓬萊賦》。】

釋：看到朱紅的欄桿，白色的石頭，翠綠的樹清澈的溪流，真是很少人能見到的人間仙境。

（寶玉睡去后“至一所在”，入蓬萊）

蓬萊，亦稱蓬萊山、蓬壺、蓬丘。是中國先秦神話傳說中東海外的仙島，被一片黑色的冥海所包圍。

關(guān)于蓬萊的詩篇-

唐·李商隱《無題》詩：

蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

唐·沈亞之《題海榴樹呈八叔大人》詩：

曾在蓬壺伴眾仙，文章枝葉五云邊。

宋·陳師道《晁無咎張文潛見過》詩：

功名付公等，歸路在蓬萊。

宋·楊億 《漢武》：

蓬萊銀闕浪漫漫，弱水回風(fēng)欲到難。

明·王錂《春蕪記·說劍》：

他本蓬萊仙種，偶然寄跡人間。

｛https://baike.baidu.com/item/%E8%93%AC%E8%8E%B1/16543334?timestamp=1649013881425｝

正胡思之間，忽聽山后有人作歌曰：

春夢(mèng)隨云散，飛花逐水流。

? 【甲戌雙行夾批：開口拿“春”字，最緊要！】

? 【甲夾批：二句比也。】

寄言眾兒女，何必覓閑愁。

? 【甲夾批：將通部人一喝。】

（寶玉入夢(mèng)之后，警幻仙子所作歌，意思也簡(jiǎn)單明了，人世在世，好的壞的，都會(huì)像春夢(mèng)一樣煙消云散，作為世間人，又何必自尋煩惱呢？僅供參考哈。）

https://xw.qq.com/amphtml/20190704A09A0Z00

（在此聯(lián)想到大老師說“早知道傷心總是難免的，你又何苦一往情深”www）

部人，釋轄境內(nèi)的居民。猶部下。

《北齊書·王懷傳》：“ 高祖東出， 懷率其部人三千馀家，隨高祖於冀州 ?！?/p>

《新唐書·解琬傳》：“為政引大體，部人順

https://baike.baidu.com/item/%E9%83%A8%E4%BA%BA/9528775

一喝，yī hē，意思是一聲叱咤。

喝為張口叱吒之聲。禪林中，師家為令參學(xué)者開悟所發(fā)出之叱吒聲，稱為一喝。于此，盡有其大機(jī)大用，自不同于普通之一喝。

（將通部人一喝，在這里指將向在座的讀者和書里的寶玉一喝，道出玄機(jī)）

歌聲未息，早見那邊走出一個(gè)人來，蹁躚裊娜，端的與人不同。有賦為證：

? ???方離柳塢，乍出花房。但行處，鳥驚庭樹；將到時(shí)，影度回廊。仙袂乍飄兮，聞麝蘭之馥郁；荷衣欲動(dòng)兮，聽環(huán)佩之鏗鏘。靨笑春桃兮，云 翠髻；唇綻櫻顆兮，榴齒含香。纖腰之楚楚兮，回風(fēng)舞雪；珠翠之輝輝兮，滿額鵝黃。出沒花間兮，宜嗔宜喜；徘徊池上兮，若飛若揚(yáng)。蛾眉顰笑兮，將言而未語；蓮步乍移兮，待止而欲行。羨彼之良質(zhì)兮，冰清玉潤；羨彼之華服兮，閃灼文章；愛彼之貌容兮，香培玉琢；美彼之態(tài)度兮，鳳翥龍翔。其素若何？春梅綻雪。其潔若何？秋菊被霜。其靜若何？松生空谷。其艷若何？ 加 澄塘。其文若何？龍游曲沼。其神若何？月射寒江。應(yīng)慚西子，實(shí)愧王嬙。奇矣哉，生于孰地，來自何方？信矣乎，瑤池不二，紫府無雙。果何人哉？如斯之美也！

【甲戌眉批：按此書凡例本無贊賦閑文，前有寶玉二詞，今復(fù)見此一賦，何也？蓋此二人乃通部大綱，不得不用此套。前詞卻是作者別有深意，故見其妙。此賦則不見長，然亦不可無者也。】

寶玉見是一個(gè)仙姑，喜的忙來作揖問道：“神仙姐姐，【甲戌側(cè)批：

千古未聞之奇稱，寫來竟成千古未聞之奇語。

故是千古未有之奇文?！?/p>

釋：蹁躚裊娜??pián xiān niǎo nuó

翩躚：形容輕快地跳舞。裊娜：形容體態(tài)輕盈柔美。形容女子很美麗。

蹁：1.走路腳不正的樣子。2.〔蹁躚〕形容旋轉(zhuǎn)舞蹈。亦作“翩躚”。3.膝蓋。

躚：〔蹁躚〕見“蹁”。

裊：柔弱，繚繞：“不聲如動(dòng)吹，無風(fēng)自裊枝”。裊娜。裊裊（a.形容煙氣繚繞上騰的樣子，如“炊煙裊裊”；b.形容細(xì)長柔美；c.形容隨風(fēng)擺動(dòng)的樣子，如“垂柳裊裊”；d.形容微風(fēng)吹拂；e.形容聲音綿延不絕，如“余音裊裊”）。

娜：女子人名用字及譯音字。

端的，duān dì，意思是果然、的確；究竟；事情的經(jīng)過；底細(xì)。

（這段《警幻仙姑贊賦》把警幻的各種美態(tài)都寫出了，衣飾、五官、神態(tài)……幾乎把世間用于女子的最好的形容詞都用到了警幻仙子身上。

因其“蹁躚裊娜，端的與人不同?！币虼?，賈寶玉看了之后，張口就叫“ 神仙姐姐”，這四個(gè)字可以說是曹公原創(chuàng)。脂硯齋批道：千古未聞之奇稱，寫來竟成千古未聞之奇語。故是千古未有之奇文。）

其余有趣的關(guān)于寫作的觀點(diǎn)不妨一看：原文

｛https://baijiahao.baidu.com/s?id=1632333000195956716&wfr=spider&for=pc&searchword=%E7%9B%96%E6%AD%A4%E4%BA%8C%E4%BA%BA%E4%B9%83%E9%80%9A%E9%83%A8%E5%A4%A7%E7%BA%B2

這里指出《紅樓夢(mèng)》在一般情況下，不用其他小說所常用的“贊賦閑文”是很對(duì)的。至于說此賦不像評(píng)寶玉的《西江月》二詞那樣“別有深意”，所以“不見長”，似乎還值得研究。就賦本身內(nèi)容而論，確實(shí)像是閑文，看不出多大意義，可以說寫得“不見長”。因?yàn)樗鼉H僅把警幻仙姑的美貌夸張形容了一番，而且遣詞造句也多取意于曹子建的《洛神賦》。但正是后一點(diǎn)所造成的似曾相識(shí)的印象引起了我們的注意。曹植的文句，在這里常常只是稍加變換，比如：一個(gè)說“云髻峨峨”，一個(gè)就說“云髻堆翠”；一個(gè)說“飄飄兮若流風(fēng)之回雪”，一個(gè)就說“纖腰之楚楚兮，回風(fēng)舞雪”；一個(gè)說“若將飛而未翔”，一個(gè)就說“若飛若揚(yáng)”；一個(gè)說“含辭未吐”，一個(gè)就說“將言而未語”；一個(gè)說“動(dòng)無常則，若危若安；進(jìn)止難期，若往若還”，一個(gè)就說“待止而欲行”，如此等等。難道以曹雪芹的本領(lǐng)，真的只能模擬一千五百多年前他的老本家之所作（而且又是大家熟悉的名篇）而亦步亦趨嗎？我想，還不至于如此低能。讓讀者從賈寶玉所夢(mèng)見的警幻仙姑形象，聯(lián)想到曹子建所夢(mèng)見的洛神形象，也許正是作者擬此賦的意圖。曹植欲求娶原為袁紹兒媳的甄氏而不得，曹操將她許給了曹丕，立為后，不久被賜死，曹植過洛水而思甄氏，夢(mèng)見她來會(huì)，留贈(zèng)枕頭，感而作賦。但他假托是賦洛神宓妃的，說：“余朝京師，還濟(jì)洛川，古人有言，斯水之神名曰宓妃，感宋玉對(duì)楚王說神女事，遂作斯賦?！保ā堵迳褓x序》）所以，李商隱有“賈氏窺簾韓掾?。〞x賈充之女與韓壽私通事），宓妃留枕魏王才”（《無題》）的詩句。小說寫警幻仙姑不也是寫寶玉與秦氏曖昧關(guān)系的托言嗎？在《不了情撮土為香》一回中，寶玉曾說：“古來并沒有個(gè)洛神，那原是曹子建的謊話……今兒卻合我的心事，故借他一用?！边@些話正可幫助我們窺見作者擬古的用心?？傊速x原有暗示的性質(zhì)，非只是效顰古人而濫用俗套的。可惜深悉作者用意的脂硯齋，沒能體會(huì)出來。

｛https://zhuanlan.zhihu.com/p/476420260｝

假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無。

【甲戌雙行夾批：正恐觀者忘卻首回，故特將甄士隱夢(mèng)景重一滃染。】

滃染：wēng rǎn是一種中國繪畫技法，是用水墨淡彩潤畫面，不露或少露筆痕?。

轉(zhuǎn)過牌坊，便是一座宮門，上面橫書四個(gè)大字，道是“孽海情天”。又有一副對(duì)聯(lián)，大書云：

　　　　厚地高天，堪嘆古今情不盡；

　　　　癡男怨女，可憐風(fēng)月債難償。

　　寶玉看了，【甲戌眉批：菩薩天尊皆因僧道而有，以點(diǎn)俗人，獨(dú)不許幻造太虛幻境以警情者乎？觀者惡其荒唐，余則喜其新鮮。有修廟造塔祈福者，余今意欲起太虛幻境以較修七十二司更有功德。】心下自思道：“原來如此。但不知何為‘古今之情’，何為‘風(fēng)月之債’？從今倒要領(lǐng)略領(lǐng)略。”寶玉只顧如此一想，不料早把些邪魔招入膏肓了。【甲戌側(cè)批：奇極妙文。】

釋：厚地高天：形容天地深厚。元王實(shí)甫《西廂記):“道天高地厚情，直到?？菔癄€時(shí)。”可能。北周庾信《庾子山集鏡》詩:“試挫南山竹，堪可見四鄰。”

癡男怨女：沉醇于愛情之中難以醒悟的人，或謂天真的青年男女。

可憐：值得憐惘、哀憐、可惜。

風(fēng)月：本義指美好的清風(fēng)明月的景色。此處風(fēng)月系指男女間情愛之事。

天地深厚，可嘆前生今世的情沒有盡頭，

癡心男女，可憐真情摯愛的債難以償還。

（因?yàn)閷氂瘛罢腥敫嚯痢钡摹靶澳А?，?shí)際上就是“古今之情”、“風(fēng)月之債”。

因?yàn)?，在他的意識(shí)里，從此就接受了“古今之情”和“風(fēng)月之債”這么兩種概念。

而寶玉“招”這些“邪魔”入“膏肓”的目的，就是想“領(lǐng)略領(lǐng)略” “古今之情”、“風(fēng)月之債”的那樣一種求知欲。

故他“招入”的“邪魔”，實(shí)際上就是一種欲望的滋生。）

寶玉喜不自勝，抬頭看這司的匾上，乃是“薄命司”【甲戌側(cè)批：正文?！咳?，兩邊對(duì)聯(lián)寫的是：　

? ? ? ? 春恨秋悲皆自惹，花容月貌為誰妍。

寶玉看了，便知【甲戌側(cè)批：“便知”二字是字法，最為緊要之至?！?/p>

釋：意思是“春恨秋悲這些對(duì)季節(jié)的情感不過是自己的心情決定的罷了，我這花容月貌又是為誰而美，卻無人欣賞？

時(shí)光變遷，春去秋來，所有的悲歡離合都是因?yàn)樽约簝?nèi)心的起伏，而引起的。內(nèi)心的茫然，不知道自己美麗的容顏會(huì)為誰老去，又會(huì)為誰嬌艷，這只是一種少女懷春的傷感。

｛https://m.cidianwang.com/mingju/3f5cb7382.htm｝

寶玉道：“常聽【甲戌側(cè)批：“常聽”二字，神理極妙?！咳苏f，金陵極大，怎么只十二個(gè)女子？如今單我家里，上上下下，就有幾百女孩子呢?！薄炯仔鐐?cè)批：貴公子口聲?！?/p>

釋：貴公子的口氣。

口聲：1、猶開口。2、語氣，口氣。

3、指口音。4、議論。

出處：元 鄭廷玉 《后庭花》第二折

示例：口聲

1、猶開口。

元 鄭廷玉 《后庭花》第二折：“又不曾麻搥下腦箍，你怎么口聲的就招伏?！?/p>

2、語氣，口氣。

明 馮夢(mèng)龍《醒世恒言·灌園叟晚逢仙女》：“ 秋公 見口聲來得不好，老大驚訝?！?/p>

3、指口音。

明 凌濛初《二刻拍案驚奇》卷二十：“﹝他妻子﹞又換了一個(gè)口聲，道：‘我乃 陳 妾 丁氏 ，大娘死與我何干?！眳⒁姟?口音 ”。

寶玉還欲看時(shí)，那仙姑知他天分高明，性情穎慧，【甲戌眉批：通部中筆筆貶寶玉，人人嘲寶玉，語語謗寶玉，今卻于警幻意中忽寫出此八字來，真是意外之意。此法亦別書中所無。】恐把仙機(jī)泄漏，遂掩了卷冊(cè)，笑向?qū)氂竦溃骸扒译S我去游玩奇景，【甲戌側(cè)批：是哄小兒語，細(xì)甚?！亢伪卦诖舜蜻@悶葫蘆！”【甲戌側(cè)批：為前文“葫蘆廟”一點(diǎn)?！?/p>

悶葫蘆：比喻難猜解而令人納悶的話或事情。指猜測(cè)令人納悶的話事事情。諧音“糊涂”，不明白。

前文：”這閶門外有個(gè)十里街，街內(nèi)有個(gè)仁清巷，巷內(nèi)有個(gè)古廟，因地方窄狹，【甲戌側(cè)批：世路寬平者甚少。亦鑿?！咳私院糇骱J【甲戌側(cè)批：糊涂也，故假語從此具焉?！繌R。“【蒙側(cè)批：畫的雖不依樣，卻是葫蘆?！浚ㄒ姟都t樓夢(mèng)》第一回）

何故反引這濁物來污染這清凈女兒之境？”【甲戌眉批：奇筆攄奇文。作書者視女兒珍貴之至，不知今時(shí)女兒可知？余為作者癡心一哭，又為近之自棄自敗之女兒一恨?！繉氂衤犎绱苏f，便嚇得欲退不能退，【甲戌側(cè)批：貴公子不怒而反退，卻是寶玉天分中一段情癡。】

果覺自形污穢不堪。警幻忙攜住寶玉的手，【甲戌側(cè)批：妙！警幻自是個(gè)多情種子。】

向眾姊妹道：“你等不知原委：今日原欲往榮府去接絳珠，適從寧府所過，偶遇寧榮二公之靈，囑吾云：‘吾家自國朝定鼎以來，功名奕世，富貴傳流，雖歷百年，奈運(yùn)終數(shù)盡，不可挽回者。故遺之子孫雖多，竟無可以繼業(yè)?！炯仔鐐?cè)批：這是作者真正一把眼淚?！?/p>

其中惟嫡孫寶玉一人，稟性乖張，生性怪譎，雖聰明靈慧，略可望成，無奈吾家運(yùn)數(shù)合終，恐無人規(guī)引入正。

?釋：攄，shu，?抒發(fā);表達(dá) [express]

（e.g.攄，張也?！稄V雅》)

發(fā)表或表示出來。

惟，表示只有、僅僅、只是、希望等意思，常用做動(dòng)詞或副詞?！拔迸c“唯”兩字多可互通使用，只在部分特定詞語中不通用。

（復(fù)習(xí)一下中學(xué)語文?。?/p>

惟吾德馨?！啤⒂礤a《陋室銘》

惟有乳下孫?！鸥Α妒纠簟?/p>

惟手熟爾?！巍W陽修《歸田錄》

惟送死可以當(dāng)大事，長公（袁可立子袁樞）無愧斯語矣?！?陳繼儒《大司馬節(jié)寰袁公家廟記》

夫植物之中，稟真剛之氣者，惟松為獨(dú)多。——明·宋濂《看松庵記》

惟，獨(dú)也。常語也?；蜃魑ā⒕S。——清·王引之《經(jīng)傳釋詞》

怪譎，古怪而變化多端。

（印象中這字頗有貶義，檢索之后，發(fā)現(xiàn)在此語境里，怪譎是偏中性的形容詞）

? ? ?譎 ，作動(dòng)詞，

1.欺騙;詐騙，jué欺詐，玩弄手段：～妄。詭～狡詐。

[e.g.譎,權(quán)詐也。――《說文》

譎,欺也。――《廣雅》

而奸臣猶有所譎其辭矣。――《韓非子·定法》

此人臣之所以譎主便私也。――《韓非子·孤憤》

又如:譎主(欺誑主上);譎誑(欺詐誑騙);譎數(shù)(詐術(shù))]

2.通“決”。判斷,判別

若夫譎德而定次,量能而授官。――《荀子·儒效》

? ? ? 譎，作形容詞，

1.詭詐

e.g.晉文公譎而不正。――《論語》

又如:譎計(jì)(奸計(jì);詭計(jì));譎怪(詭譎狡詐);譎數(shù)(詭譎的權(quán)術(shù));譎詭(怪異;變化多端)

2.怪異

瑰異譎詭。――張衡《東京賦》

瑰姿譎起。――傅毅《舞賦》

｛https://baike.baidu.com/item/%E8%B0%B2/5342354｝

因看房內(nèi)，瑤琴、寶鼎、古畫、新詩，無所不有，更喜窗下亦有唾絨，奩間時(shí)漬粉污。

唾絨tuò róng，古代婦女刺繡，每當(dāng)停針換線、咬斷繡線時(shí)，口中常沾留線絨，隨口吐出，俗謂唾絨。｛https://baike.baidu.com/item/%E5%94%BE%E7%BB%92/10217715｝

奩（繁體：匳、匲）lián，中國古代女子存放梳妝用品的鏡箱。圓形，直壁，有蓋，一般腹較深,下有三獸足，旁有獸銜環(huán)耳。流行于戰(zhàn)國至唐、宋朝間。

引申義：大號(hào)匣子等容器。

本字原指食品容器的遺跡是“一奩飯”（一盒飯）和“茶奩”等的說法。

1.古代盛梳妝用品的匣子

[彈棋始自魏宮內(nèi)用妝奩戲。——《世說新語·巧藝》；凝走弄香奩，拔脫金屈戌?！钌屉[《驕兒詩》

2.又如：妝奩（香奩。放梳妝用品的器具）

3.泛指盛放器物的匣子…并兩部書，茶奩、茶杯而已?！都t樓夢(mèng)》

4.又如：一奩飯（一盒飯）；茶奩（茶壺）

5.陪嫁的衣物等。如：奩田（陪嫁的田產(chǎn)）；奩匣（陪嫁的鏡匣）；奩幣（陪嫁的財(cái)物）；奩具（嫁妝）；奩箱（嫁妝）

正是：

　　一場(chǎng)幽夢(mèng)同誰近，千古情人獨(dú)我癡。

釋：一場(chǎng)幽靈的夢(mèng)同與誰近，一千年從古到今，唯獨(dú)我最癡情。

第五回女兒判詞、紅樓曲會(huì)單獨(dú)出一期，敬請(qǐng)期待！

其他聲明：

寫這個(gè)文集的目的是，記錄分享我在讀書過程中查到的背景資料。希望我盡量做到周更，喜歡的小伙伴可以這個(gè)訂閱文集！文中所有文字經(jīng)過摘抄整理，可以理解為搜集資料，串聯(lián)知識(shí)，大部分非原創(chuàng)，每一條后面有原文鏈接，所有觀點(diǎn)僅供參考！如有需要?dú)g迎大家去查看鏈接原觀點(diǎn)作者原文的內(nèi)容。文中如有出入，歡迎指正，歡迎討論。