有道無術，術尚可求，有術無道，止于術!三百六十行，行行出狀元!任何行業(yè)的頂尖高手憑得都是經(jīng)驗和直覺!追求的是道!“道術合一”是中國古代哲學思想中的一個重要概念，指的是道家思想和儒家思想的融合。

　　道家思想強調(diào)“道”，認為宇宙是由一種超越人類認知的無限的力量所構成，人類應該追求與宇宙的和諧、追求無為而治，以達到“道”的境界。

　　儒家思想則強調(diào)“術”，認為人類社會需要有一套明確的規(guī)范制度，才能達到社會治理的目的，人們應該注重道德修養(yǎng)和社會責任，以建立和諧的社會秩序。

　　“道術合一”則是將兩種思想進行融合，認為人類應該在追求“道”的過程中，注重“術”的實踐，通過道德修養(yǎng)和社會責任來實現(xiàn)對社會的管理和治理。這種思想強調(diào)的是人與自然、人與社會之間的和諧，認為只有在和諧的狀態(tài)下，人類才能達到真正的幸福和和諧。

　　在中國古代哲學思想中，“道術合一”被認為是實現(xiàn)社會和諧和治理的重要方法。例如，漢代著名思想家王充就提出了“道術合一”的思想，認為“道”是自然規(guī)律，而“術”則是人為制定的規(guī)范，兩者結合起來可以實現(xiàn)社會的和諧和穩(wěn)定。

　　在現(xiàn)代社會，也有很多人關注“道術合一”的思想，認為人類社會需要在追求經(jīng)濟發(fā)展的同時，注重人與自然、人與社會之間的和諧，才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和社會的長期穩(wěn)定。因此，“道術合一”不僅是中國古代哲學思想的重要概念，也是現(xiàn)代社會可持續(xù)發(fā)展的重要理念之一。

　　書法作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，一直被人們所喜愛和推崇。而“道術合一”作為中國哲學思想的重要概念，也是書法中常用的主題之一。傅繼英書法“道術合一”是一種強調(diào)和諧、追求道德修養(yǎng)和社會責任的理念，適合在注重文化氛圍、弘揚傳統(tǒng)文化的地方懸掛。