摘要 該視頻是歷史研究領(lǐng)域的講座，講述了對(duì)于西方所謂偽史的討論。

亮點(diǎn)

0:00?- 大家好，這個(gè)視頻繼續(xù)討論西方歷史的話題。

0:18?- 有很多人質(zhì)疑作者對(duì)于西方歷史的資格。

0:43?- 作者表示自己真實(shí)姓名徐飛龍，并歡迎質(zhì)疑者提供真實(shí)姓名。

1:34?- 作者認(rèn)為身份背景和學(xué)歷并不是討論問(wèn)題的關(guān)鍵。

4:00?- 歷史研究領(lǐng)域吸引了許多民科的原因是因?yàn)轱L(fēng)險(xiǎn)相對(duì)較低。

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4:52?- 塌的建筑導(dǎo)致喪命，肇事者將承擔(dān)法律責(zé)任。

5:16?- 在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，自行動(dòng)手術(shù)是非常危險(xiǎn)的，會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重后果。

5:49?- 歷史研究需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的系統(tǒng)訓(xùn)練和專業(yè)的要求，不能隨意搞研究。

6:08?- 在歷史學(xué)領(lǐng)域，研究的成果需要按照學(xué)術(shù)規(guī)范發(fā)表，必須有基礎(chǔ)和門檻。

8:03?- 討論偽史問(wèn)題需要有一定的基礎(chǔ)和專業(yè)知識(shí)，包括閱讀大量史料和了解考古學(xué)。

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9:38?- ??? 史料和考古發(fā)掘是研究歷史非常重要的基礎(chǔ)。

9:41?- ?? 有些人只看論文，卻不看史料。

9:42?- ?? 這個(gè)問(wèn)題在于只關(guān)注別人研究出來(lái)的二手三手的東西。

9:49?- ?? 我們看到的史料都是別人的轉(zhuǎn)述，再加上二手三手的引用。

9:57?- ?? 首先，只憑別人的研究成果，你無(wú)法形成自己的思考過(guò)程。

?? 歷史研究：對(duì)西方偽史的看法

大家好！今天我們繼續(xù)討論西方美史的話題。我很感謝大家對(duì)我的關(guān)注和留言。有些留言友善，但也有一些充滿挑釁的。很多人質(zhì)疑我的資格，問(wèn)我是否發(fā)表過(guò)論文，是哪個(gè)學(xué)校的等等。我之前已經(jīng)多次回答過(guò)這些問(wèn)題了。我不反對(duì)討論學(xué)術(shù)問(wèn)題時(shí)查戶口、家譜等個(gè)人信息，因?yàn)檫@些與討論問(wèn)題的水平和研究成果關(guān)系不大。我不需要一開(kāi)始就表明自己的身份，我使用的都是真名，沒(méi)有任何虛假。我的信息都是公開(kāi)的，你可以查證。對(duì)于那些質(zhì)疑我的人，如果你想了解我的信息，首先請(qǐng)你提供你的真實(shí)姓名，我可以提供我的所有信息給你，沒(méi)有問(wèn)題。因?yàn)槲业男彰枪_(kāi)的，徐飛龍，你可以在我的節(jié)目上找到。但我覺(jué)得這些都沒(méi)有必要，一上來(lái)就表明自己是哪個(gè)學(xué)校的、導(dǎo)師是誰(shuí)，或者誰(shuí)是誰(shuí)的高祖、誰(shuí)的弟子等等。這些都沒(méi)有意義，沒(méi)有必要炫耀自己的背景。無(wú)論你的導(dǎo)師是誰(shuí)，你的家庭背景如何，你的學(xué)歷是否高，這些都與討論問(wèn)題無(wú)關(guān)。如果你想讓我信服，就拿出真憑實(shí)據(jù)來(lái)，提出有理有據(jù)的觀點(diǎn)，我自然會(huì)同意和道歉。我不會(huì)追問(wèn)你的學(xué)歷、背景等問(wèn)題。如果你不是歷史學(xué)專業(yè)的，我就不會(huì)聽(tīng)取你的意見(jiàn)。我們討論問(wèn)題的唯一評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，誰(shuí)有道理，誰(shuí)沒(méi)道理。我們看的是邏輯、證據(jù)和講道理。不要擺出身份，炫耀背景是沒(méi)有意義的。再牛的導(dǎo)師也會(huì)有不堪的學(xué)生，再優(yōu)秀的學(xué)校也會(huì)有平庸的畢業(yè)生。所以，我們都不是小孩子了，沒(méi)有必要在這個(gè)問(wèn)題上浪費(fèi)口舌。

?? 歷史學(xué)的門檻和民科泛濫

我覺(jué)得學(xué)歷史學(xué)和研究歷史確實(shí)有一定門檻，這一點(diǎn)我不否認(rèn)。雖然現(xiàn)在網(wǎng)上研究歷史的人很多，業(yè)余研究歷史的人也很多，但歷史研究是一個(gè)民科泛濫的領(lǐng)域。這里的民科并不是指沒(méi)有學(xué)歷或支撐的人，而是指沒(méi)有經(jīng)過(guò)學(xué)術(shù)訓(xùn)練、沒(méi)有科學(xué)思維指導(dǎo)的人，他們憑主觀臆斷進(jìn)行歷史研究。歷史學(xué)是有門檻的，需要長(zhǎng)時(shí)間系統(tǒng)的訓(xùn)練。為什么歷史學(xué)這個(gè)領(lǐng)域有這么多民科呢？因?yàn)闅v史研究的風(fēng)險(xiǎn)很低，即使研究不規(guī)范也沒(méi)有后果。相比之下，研究其他領(lǐng)域，如果沒(méi)有系統(tǒng)訓(xùn)練和扎實(shí)基礎(chǔ)，出事的風(fēng)險(xiǎn)更高，甚至可能導(dǎo)致人員傷亡。很少有人會(huì)自稱擅長(zhǎng)結(jié)構(gòu)、肝膽外科或心外肝膽外科，因?yàn)檫@些領(lǐng)域的風(fēng)險(xiǎn)很高，需要專業(yè)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。但歷史學(xué)不同，即使研究不規(guī)范，也沒(méi)有后果。因此，歷史學(xué)往往是民科泛濫最嚴(yán)重的領(lǐng)域之一。

?? 歷史研究的門檻和基礎(chǔ)

實(shí)際上，歷史學(xué)并不是沒(méi)有門檻的。歷史學(xué)需要長(zhǎng)時(shí)間系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。你可以通過(guò)在學(xué)校學(xué)習(xí)來(lái)獲得學(xué)位和發(fā)表論文，也可以自學(xué)在家。但無(wú)論哪種方式，你都需要按照科學(xué)的方法學(xué)習(xí)，下功夫，建立堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如果你想深入研究偽史論問(wèn)題，你需要閱讀大量的史料，具備考古學(xué)知識(shí)，而不僅僅是看論文。論文只是別人研究成果的轉(zhuǎn)述，你需要自己思考，接觸一手史料。歷史學(xué)的研究需要有系統(tǒng)性，不能只是幾天的學(xué)習(xí)或隨便看幾篇網(wǎng)文。因此，討論偽史論問(wèn)題也需要一定的基礎(chǔ)和門檻。

?? 總結(jié)

歷史研究是一個(gè)需要長(zhǎng)時(shí)間系統(tǒng)學(xué)習(xí)和堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的領(lǐng)域。雖然歷史學(xué)存在民科泛濫的問(wèn)題，但這并不意味著歷史學(xué)沒(méi)有門檻。無(wú)論是通過(guò)學(xué)校學(xué)習(xí)還是自學(xué)，都需要按照科學(xué)的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，下功夫建立基礎(chǔ)。討論問(wèn)題時(shí)，不要擺出身份，炫耀背景，而是要看邏輯、證據(jù)和講道理。歷史研究需要閱讀史料，具備考古學(xué)知識(shí)，不能只看論文。對(duì)于偽史論問(wèn)題，也需要一定的基礎(chǔ)和門檻。我的觀點(diǎn)可能不對(duì)或有失偏頗，但它們是經(jīng)過(guò)系統(tǒng)研究和大量工作得出的，而不是憑空捏造的。

歷史是一切人文科學(xué)的基礎(chǔ)，

“所謂歷史,可以理解為人類的一切過(guò)往。在過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三個(gè)空間維度中,“過(guò)去”就是歷史,“未來(lái)”尚未發(fā)生,而“現(xiàn)在”則最難把握,因?yàn)椤艾F(xiàn)在”剛剛發(fā)生,便在一瞬間成了“歷史”。從這個(gè)意義上講,未來(lái)“不易捉摸”,現(xiàn)在“瞬間消失”,而歷史“最容易被認(rèn)知”。

研究歷史是為了現(xiàn)在與未來(lái)，既要盡可能還原歷史事實(shí)，更要了解社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力與規(guī)律，既要專業(yè)，更要跨界。

自古史家不知兵，中國(guó)歷朝歷代有修史傳統(tǒng)，史家大家基本都是政治家，帝王將相對(duì)歷史理解與感悟，非易中天之類的歷史學(xué)教師或教授可比擬。

修史首先是搜集大量原始與一手資料，權(quán)威可信資料，在此基礎(chǔ)上由表及里，去偽存真，中國(guó)辨?zhèn)螌W(xué)是唯一的史學(xué)傳統(tǒng)。

目前歷史專業(yè)對(duì)于中外歷史研究，存在變態(tài)的雙重標(biāo)準(zhǔn)，一方面，不斷驗(yàn)證完善中國(guó)史書體系，建立考古體系，形成了史學(xué)研究獨(dú)一無(wú)二的二元論證體系。另一個(gè)對(duì)于西方史書與考古，不加思索的照搬。

二十四史均有外國(guó)史，反映了中國(guó)的觀察角度，保持了記載的連續(xù)性，成為研究西方歷史的唯一信史體系。

而目前對(duì)西方古代史，本質(zhì)不是在研究，而是在抄襲，嚴(yán)重缺乏一手資料，不加求證地寫進(jìn)教科書

所謂民科，指的是研究方法與能力，而不是身份背景。歷史研究，看證據(jù)，看邏輯，查戶口，背家譜，不如拿出真憑實(shí)據(jù)，秀身份，擺背景，不過(guò)是色厲內(nèi)荏，理屈詞窮的顯性表達(dá)。

學(xué)術(shù)是一種思維方法，歷史是一切人文科學(xué)的基礎(chǔ)，需要系統(tǒng)的研究，既是世界觀也是方法論，首先要大量閱讀文獻(xiàn)，要看一手資料，可信資料，要有自己的思考過(guò)程，求證過(guò)程 ，看論文可以用來(lái)積累知識(shí)，啟動(dòng)思路，但不能以論代史，盡信書不如無(wú)書。

倪德衛(wèi)公開(kāi)揚(yáng)言要將夏商周斷代工程報(bào)告“撕得粉碎”，難怪當(dāng)初西方學(xué)術(shù)界表現(xiàn)出異常的憤怒，拋開(kāi)中國(guó)史學(xué)獨(dú)立的話語(yǔ)權(quán)，報(bào)告至少是公開(kāi)透明，古希臘、古羅馬、古埃及研究更象是個(gè)黑箱，

不破不立

不破不立，信眾與信徒是有本質(zhì)區(qū)別，把古希臘、古羅馬當(dāng)作信仰，與宗教何異，還有辯論或辯經(jīng)的可能嗎？

沒(méi)有一手資料，可信資料的搜集整理，就沒(méi)有真正意義上的史書，沒(méi)有專業(yè)、專職史官與史家，公元以前（2000年以前）也就不存在中國(guó)以外，傳承有序的史書體系，所謂二元論證，就是無(wú)本之木，無(wú)源之水。依據(jù)一系列論文堆出來(lái)或推導(dǎo)出來(lái)的歷史，只能稱之為高級(jí)故事或?qū)W術(shù)演義，不民科泛濫反而不正常了，越是說(shuō)不清楚，就越要說(shuō)清楚，把學(xué)術(shù)論文當(dāng)史料，本身就是系統(tǒng)性造假。好在中國(guó)史料與文獻(xiàn)，不僅存在域外記錄，而且有時(shí)框架。