先王之制，士之有賢德者，沒(méi)而祭之於社，為鄉(xiāng)里法。今鄉(xiāng)賢有祠，例設(shè)郡縣學(xué)宮，蓋即祭社之遺意。而里別有社，以神主之，為鄉(xiāng)民祈報(bào)之所。然其神之氏族名字，概不可得而詳，即有能詳者，亦出巫覡荒誕不經(jīng)之說(shuō)，非可據(jù)以為實(shí)也。今陽(yáng)山某社之神，為我亡友趙君，平昔交善，敢不詳志其實(shí)耶？

謹(jǐn)按，君諱成之，字從周，又字雲(yún)豹，吳縣香山某里人。自幼讀書(shū)，試童子屢挫，志益奮。年四十後補(bǔ)諸生。少失母，家益貧，父若弟賴(lài)君束脯為衣食。必罄所得以將事，不肯私一錢(qián)。敗褐禦冬，恬如也。早喪偶，或勸令再娶，曰：“減口以飽吾父，不亦可乎？”弟死，父繼沒(méi)，拮據(jù)理喪事，毀瘠無(wú)人形。生徒有過(guò)，必諄切誨諭，言與淚俱。館餐至，揮卻之曰：“今日無(wú)功，不當(dāng)靡主家之奉！”與人交，無(wú)少長(zhǎng)禮必恭。有所期，雖風(fēng)雨顛蹶不敢後。

君既沒(méi)後四年，為乾隆戊午春，忽見(jiàn)夢(mèng)於司祝者曰：“我香山趙某也，以孝謹(jǐn)，帝命來(lái)主是土?！逼淙瞬唤馑^，終秘不言。越幾日，一鄉(xiāng)之人夢(mèng)悉同，且述生平事益詳。訪之，與夢(mèng)合，迺具牲牢迎祀焉。夫賢如趙君，固當(dāng)祭之于社。弟今所謂鄉(xiāng)賢者，非甚貴顯，與其子孫大有力，足以聳當(dāng)事者之聽(tīng)，雖有曾閔之行，無(wú)由得祀于其中。君生未食為善之報(bào)，而孤又貧弱，帝迺憐其孝謹(jǐn)，俾主此一鄉(xiāng)之民，亦可知天道之不爽矣！

或曰：“趙君香山人，必主香山社，方與古之祭為宜。”余曰：“香山習(xí)趙君，夢(mèng)所習(xí)，則人反疑而不信，惟不知有趙君者，真足以神趙君也。天之道，合古而隨俗者也！”