個人認為，在二游里，拿劇情這種很大程度上取決于主觀判斷的東西來對游戲下定義的行為本來就是非常可笑和動機不純的行為，畢竟二游作為純粹的商品性游戲，本身最重要的一點就是角色立繪，建模的精細度，換言之，美術(shù)和技術(shù)資源的質(zhì)量才是決定游戲是否受歡迎的最大因素，劇情說到底也不過是在此基礎上的一個添頭，否則按著某些人的說法，那少前和七都也不至于一個半條命一個墳頭草都快長出來了，而且我再說句難聽的，真要看劇情，你玩二游干啥，十幾塊一本的世界名著不夠你去看么？ 其次，這種劇情決定論也可以很方便的叫某些人在其中動手腳，畢竟，輿論場這種很多時候都是純粹靠聲量而非人數(shù)來決定優(yōu)勢地位的環(huán)境里，想要靠少數(shù)人影響大多數(shù)并無精力特別關(guān)注這方面事的人的判斷，進而形成群體記憶可不要太簡單，尤其是二游的主要受眾群體還是缺乏自己判斷力的青少年，更是減少了這種行為推進的難度，如果一個人在入坑一個游戲時看到的是鋪天蓋地的批評，那其在游玩時候自然也會先入為主產(chǎn)生不好印象，進而得出的結(jié)論大概率也是負面的。 所以我們便可以看到，越是沉迷于所謂的社區(qū)優(yōu)越感，越是擅長和愿意塑造這種群體記憶的人和群體，便也越會推崇這種“劇情決定論”，同時也愿意以這種心態(tài)產(chǎn)生的優(yōu)越感為基底來對其他群體進行攻擊來維持其這種優(yōu)越感的再生產(chǎn)，同時，所謂“高級感”，“嚴肅文學”，“苦大仇深”其實也是這種思維方式的副產(chǎn)物，畢竟，很大程度上取決于主觀的東西，便也很難如同建模立繪那樣直觀的分出高低，自然更方便通過輿論進行定向引導。把一個泥塑凃黃的神像放于廟堂之上，謊稱其為金身供人膜拜，一時間自然騙得了大多數(shù)人，但倘若這泥像在時間摧殘下產(chǎn)生裂痕，這種虛偽的謊言又能持續(xù)多久呢？我不知道，我也覺得應該沒有人會沉迷于玩這種無聊的把戲，畢竟網(wǎng)絡和諧大家庭，人人親善，我覺得大家還是待人真誠點比較好??