? ? ? ?在廣東的時(shí)候，有幾次家長(zhǎng)會(huì)問(wèn)到這個(gè)問(wèn)題。然後很興奮的跟說(shuō)，他們的小朋友從小就看四大名著，所謂的三國(guó)西遊，水滸紅樓。小朋友就看這個(gè)？高中生以後再看，或是有文學(xué)興趣再看，都還來(lái)得及。已經(jīng)會(huì)寫(xiě)字了，可以閱讀唐宋八大家等等的名人傳記，或是自然樸素的內(nèi)容事物，這比較恰當(dāng)。??

"學(xué)記"裡面會(huì)指導(dǎo)，時(shí)過(guò)然後學(xué)，則勤苦而難成"。種子冒芽都還沒(méi)有，要忙著稼接什甚麼枝呢？要了解到，人生成長(zhǎng)，是有不可逆的情況，而且一般人，會(huì)有先入為主的定錨效果。另外一點(diǎn)，有些地區(qū)，似乎把小說(shuō)當(dāng)作童蒙讀物？這不對(duì)。

在朱子的小學(xué)裡，會(huì)有完整的指導(dǎo)。清朝將領(lǐng)，羅澤南據(jù)此編成"小學(xué)韻語(yǔ)"，一書(shū)。https://www.bilibili.com/read/cv10151182

在孔德成先生1986年在報(bào)紙上的一篇文章"庭訓(xùn)與師道"，中也有行儀風(fēng)範(fàn)。?https://www.bilibili.com/read/cv10149509

人格養(yǎng)成，德行健康，是小子成長(zhǎng)的第一要?jiǎng)?wù)！最有效的辦法就是以人傳人，以生命去感發(fā)生命，在潛移默化當(dāng)中推進(jìn)。身教是大於言行，在執(zhí)行者本身是近，古德範(fàn)式為遠(yuǎn)。家教中的曾子殺豬，孟母賣肉，這兩則內(nèi)容，都是同樣的指示。施教者的言行一致。又例如唐宋八大家的傳記，相對(duì)客觀真實(shí)。其中的潛臺(tái)詞就是，真實(shí)、誠(chéng)信、可行、範(fàn)式等等指標(biāo)。

教養(yǎng)的做法，陽(yáng)明夫子有明確的指導(dǎo)，訓(xùn)蒙大意。

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選擇榜樣，一定要真實(shí)！也因?yàn)?，榜?span id="s0sssss00s" class="color-pink-03 font-size-20">若不得真實(shí)，方方面面就不得探究，無(wú)法清晰接世？那就不利於公心的銜接，或發(fā)展社會(huì)事功。又或是性情不穩(wěn)定，那人們難能與之相處，孤獨(dú)無(wú)友，更有害身心健康。這是第一。

第二則是無(wú)論是兩岸，或世上多數(shù)通則裡，教育渠道中，禁止宗教行為。

又第三要注意，娛樂(lè)渠道裡，包裝後的商業(yè)偶像，基本上不是榜樣。但它們有傳播功能，政府這幾年很注意，例如相關(guān)限娛令，或更早的打三俗等等。

第四，對(duì)於想像力的培養(yǎng)，和自然天賦的開(kāi)發(fā)，要有正確的論述。(重大議題，只能另文)

又虛構(gòu)的內(nèi)容，不可以成為早期經(jīng)驗(yàn)。羅貫中的三國(guó)演義，和陳壽三國(guó)志，不是同一個(gè)層次的作用。曾經(jīng)冰心先生，在書(shū)中提到一個(gè)例子說(shuō)，小朋友畫(huà)月亮塗成藍(lán)色的，怎麼不行呢？這是個(gè)深入的教育問(wèn)題。不是說(shuō)放縱等於自由，虛無(wú)等同想像？不是這樣解讀的。

曾經(jīng)在有個(gè)例子。在學(xué)堂休息時(shí)間的草地上，奔跑著一位嘴巴含東西的兒童。我看到了，便把她叫過(guò)來(lái)，說(shuō)不可以嘴巴含著東西跑步。嘴裡的是甚麼呢？吐出來(lái)的是糖果。又看到黑壓壓的只有三四顆牙清楚，其它的都蛀牙？說(shuō)了不準(zhǔn)這樣邊吃邊跑。之後，大約三個(gè)禮拜，有一次外出，在車站遇到她的奶奶，跟她打招呼。並說(shuō)到那個(gè)誰(shuí)，準(zhǔn)備上小學(xué)了嗎，最近都沒(méi)來(lái)。誰(shuí)知道，她奶奶說(shuō)，老師會(huì)管她吃糖果，爸媽給她吃糖，睡覺(jué)也含著，她就不想來(lái)。

當(dāng)時(shí)約15年，一般民間的家長(zhǎng)，是不是認(rèn)為，小朋友來(lái)這裡學(xué)"國(guó)學(xué)"，就是一個(gè)趕熱鬧，把語(yǔ)文當(dāng)作"國(guó)學(xué)"呢？這也是那些錯(cuò)誤宣傳所造成的。後來(lái)聽(tīng)說(shuō)，含著糖果跑來(lái)跑去的女童，送去市里的一個(gè)外語(yǔ)學(xué)前班。這一時(shí)間家教家風(fēng)，養(yǎng)德成仁種種觀念，真的都不可探究呀。

整體應(yīng)該學(xué)的方向，童子有訓(xùn)蒙大意，羅澤南小學(xué)韻語(yǔ)，孔上公行儀範(fàn)式。成人學(xué)習(xí)也有陽(yáng)明的龍場(chǎng)四教可以參照。更遠(yuǎn)有唐宋八大家，歷史名人傳記等等，都是佳品。一些娛樂(lè)的內(nèi)容，那成人舒壓的東西，多有刺激慾望，違法亂紀(jì)，暴力血腥，情色癡迷，虛假流蕩等等內(nèi)容。不屬於養(yǎng)德或教育功用。要有所區(qū)隔和管制。小孩子善於感應(yīng)，不善選擇，勇於嘗試，卻不能負(fù)責(zé)。這些就是家長(zhǎng)監(jiān)護(hù)未成年子女的意義了。

虎門(mén)禁菸的大臣，林則徐出身於福建，有這樣的訓(xùn)誡在1839年。十無(wú)益。一、父母不孝，奉神無(wú)益。二、兄弟不和，交友無(wú)益。三、存心不善，風(fēng)水無(wú)益。四、行止不端，讀書(shū)無(wú)益。五、心高氣傲，博學(xué)無(wú)益。六、做事乖張，聰明無(wú)益。七、運(yùn)不濟(jì)，妄求無(wú)益。八、 劫取人財(cái)，布施無(wú)益。九、不惜元?dú)?，服藥無(wú)益。十、淫逸驕奢，陰騭無(wú)益。