中醫(yī)藥理論體系是中華民族的的偉大成就，我們對(duì)它的基本態(tài)度應(yīng)當(dāng)是：辯證看待，堅(jiān)決支持，力圖發(fā)展。 中醫(yī)的科學(xué)性 反對(duì)中醫(yī)的群體常常叫囂：中醫(yī)是不科學(xué)的。這樣的看法是完全錯(cuò)誤的。我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)東西是否科學(xué)，往往不是基于科學(xué)的定義?？茖W(xué)是人認(rèn)識(shí)世界的知識(shí)體系，任何形式的科學(xué)都基于相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)。這么來看，中醫(yī)是科學(xué)的。產(chǎn)生這種錯(cuò)誤的原因，一是對(duì)中醫(yī)詞匯的片面理解，好比說，我們看到“陰陽五行”的名字，心里便已經(jīng)認(rèn)定它不是科學(xué)。這些辭令是中醫(yī)對(duì)一些現(xiàn)象的系統(tǒng)整理，是有實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)的理論。中國古代科學(xué)不成體系，解刨學(xué)和微觀生物學(xué)不發(fā)達(dá)，所以對(duì)于病理的理解只停留于表面。但無疑，這些表面的認(rèn)識(shí)經(jīng)過了歷代的發(fā)展，確確實(shí)實(shí)可以解釋很多現(xiàn)象。中醫(yī)只通過把脈就知道患者的情況，跟現(xiàn)代醫(yī)學(xué)通過微觀檢測(cè)來了解一樣是科學(xué)有效的。 中醫(yī)的效果 是毋庸置疑的，不論在古代還是在現(xiàn)在，誰也無法否認(rèn)。中醫(yī)跟現(xiàn)代醫(yī)學(xué)一樣，都具有治療疾病的能力，但無可否認(rèn)的是，無論中醫(yī)還是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，都無法保證百分百的治愈疾病。 中醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué) 任何將中醫(yī)或現(xiàn)代醫(yī)學(xué)神化或完全否定的觀點(diǎn)都是缺乏思考的。有人吠到：西醫(yī)也能治??？像這種只提出觀點(diǎn)，卻沒有拿出一點(diǎn)證據(jù)的話是可疑又刻意的。要證明西醫(yī)（順著它的辭令）不能治病，唯一的證據(jù)就是，凡是經(jīng)過西醫(yī)治療疾病都沒有任何好轉(zhuǎn)。這個(gè)全稱量詞命題顯然是不成立的。這樣的人，大概是極致的排外主義者，是慈禧的遺孤。 中醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，不是對(duì)立的，中醫(yī)是科學(xué)的，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也是科學(xué)的，這就是佐證。中醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)各自具有優(yōu)劣。 中醫(yī)的優(yōu)勢(shì)，在于擅長(zhǎng)利用人體免疫系統(tǒng)，將側(cè)重點(diǎn)放在治療慢性疾病和疾病預(yù)防上。中醫(yī)的劣勢(shì)，在于其理論缺少自然科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)證明，大多數(shù)理論無法與現(xiàn)代科學(xué)結(jié)合。 現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的優(yōu)勢(shì)，在于擅長(zhǎng)利用現(xiàn)代科學(xué)的成果，一些化學(xué)制成藥，在應(yīng)對(duì)急發(fā)疾病有明顯的效果。其劣勢(shì)，在于治療疾病的同時(shí)，常產(chǎn)生后遺癥。 現(xiàn)代醫(yī)學(xué)是在全球普及的，這就意味著它擁有龐大的患者群體，產(chǎn)生的死亡自然數(shù)不勝數(shù)，有人拿這個(gè)事實(shí)來全盤否認(rèn)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，這也是錯(cuò)誤的。如果詢問這種人以下的問題，他們往往顧左右而言他： 中醫(yī)是否能治愈所以疾??？ 如果中醫(yī)在全球普及，能否保證不發(fā)生死亡？ 現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的后遺癥、耐藥性等情況是否不會(huì)發(fā)生在中醫(yī)上？ 誰為中國古代因中醫(yī)治療而死的患者伸冤？ 這些問題，對(duì)于將腦袋當(dāng)裝飾品的反中醫(yī)者也適用。 中醫(yī)的傳承 反現(xiàn)代醫(yī)學(xué)并無益與中醫(yī)的傳承。中醫(yī)本身存在治療效果和理論體系，僅憑這些便足以成為響亮的口號(hào)。打著傳承中醫(yī)的旗號(hào)，卻處處否認(rèn)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，這不是一個(gè)愛中醫(yī)的人，起碼不是一個(gè)純粹的愛中醫(yī)的人。傳承中醫(yī)，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，推陳出新，革故鼎新，好的商品在市場(chǎng)上終究會(huì)淘汰壞的商品，何況中醫(yī)價(jià)格往往更便宜，國人又如此愛國。 中醫(yī)傳承的現(xiàn)狀 中醫(yī)傳承的現(xiàn)狀是艱難的。原因主要有以下幾點(diǎn)。 首先，自中華民國以來，中國便積極接受西醫(yī)，西醫(yī)成為主流。當(dāng)時(shí)，一些疾病，比如感染只有依靠現(xiàn)代醫(yī)學(xué)治療，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在中國有長(zhǎng)足的發(fā)展； 其次，我們接受的多是現(xiàn)代教育，中醫(yī)的一些理論目前還沒有與我們所學(xué)的科學(xué)有效結(jié)合，產(chǎn)生懷疑是正常的； 最后是中醫(yī)自身的原因： 現(xiàn)代中醫(yī)缺乏發(fā)展 中醫(yī)難以傳承的重要原因就是與時(shí)代發(fā)展，尤其是科技發(fā)展脫節(jié)?？萍际堑谝簧a(chǎn)力，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)利用不斷發(fā)展的科技飛速發(fā)展，但中醫(yī)卻沒有搭上科技的快車。中醫(yī)體系早在明清便成型了，至今，中醫(yī)也難見大的發(fā)展。中醫(yī)發(fā)展到極致了嗎？沒有的，但一些人打著捍衛(wèi)老祖宗的旗號(hào)，拼命阻止中醫(yī)的發(fā)展，醫(yī)學(xué)應(yīng)當(dāng)為現(xiàn)在的人服務(wù)，而不是為了死人服務(wù)。 古來的中醫(yī)是靠孫思邈李時(shí)珍的創(chuàng)新發(fā)展的，他們?cè)谠欣碚摰幕A(chǔ)上做了進(jìn)一步的論證發(fā)展，他們才是真正的中醫(yī)。現(xiàn)代人呢，要了解蓮子有什么功效，最新的資料居然是本草綱目這樣幾百年前的書，足可見在藥理方面中醫(yī)是缺乏發(fā)展的。 中醫(yī)無法與現(xiàn)代科學(xué)廣泛結(jié)合，這是最可惜的是。中醫(yī)能不能與現(xiàn)代科學(xué)結(jié)合呢？當(dāng)然能，古人發(fā)現(xiàn)柳枝可以止痛，西方人發(fā)現(xiàn)那是柳枝中的一種物質(zhì)起了作用；古人以青蒿治療瘧疾，屠呦呦用現(xiàn)代技術(shù)研究，發(fā)現(xiàn)是青蒿素的作用，這些事例，不是可以佐證中醫(yī)理論也可以用自然科學(xué)解釋嗎？我們受的是現(xiàn)代教育，一些人排斥中醫(yī)，恰恰是因?yàn)橹嗅t(yī)理論無法用他們的知識(shí)解釋。 我們看到，國外一些人采用現(xiàn)代技術(shù)研究中醫(yī)，有了很多成果，但國內(nèi)的中醫(yī)，腦中只有傳承，沒有發(fā)展。沒有發(fā)展，就像一潭死水，又怎么傳承呢？ 中醫(yī)的未來 中醫(yī)要有發(fā)展，必須打破一切拘束與偏見，首先要認(rèn)識(shí)到，否定現(xiàn)代醫(yī)學(xué)是錯(cuò)誤的，我們已經(jīng)論證過，中西醫(yī)學(xué)是各有所長(zhǎng)的，單純認(rèn)為一者是萬能的，擯棄另一者的人，他們的腦子也是單純的。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)之后，我們要投入大量精力將中醫(yī)理論與現(xiàn)代科學(xué)結(jié)合。認(rèn)為中國人的中醫(yī)不必要用科學(xué)解釋是違反唯物的宇宙觀的。在這之后，不必刻意干涉，中醫(yī)便自會(huì)有發(fā)展的。國人應(yīng)當(dāng)分清愛國主義和種族主義的區(qū)別，文化自信和文化自大的區(qū)別，放下高傲和包袱，不要沉溺與過去，看向前方。