19世紀(jì)初，中國社會(huì)矛盾日尖銳且愈演愈烈，到50~60年代初一下子爆發(fā)出來，其主要?jiǎng)萘τ邪咨徑讨蓜e，拜上帝會(huì)和少數(shù)民族等勢力。

太平天國運(yùn)動(dòng)是清朝咸豐元年到同治三年（1851年—1864年）期間，由洪秀全、楊秀清、蕭朝貴、馮云山、韋昌輝、石達(dá)開等組成的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)從廣西金田村率先發(fā)起的反對(duì)清朝封建統(tǒng)治和外國資本主義侵略的農(nóng)民起義戰(zhàn)爭，是19世紀(jì)中葉中國最大的一場大規(guī)模反清運(yùn)動(dòng)。1864年，隨著太平天國首都天京的（南京）陷落，標(biāo)志著運(yùn)動(dòng)失敗。

圣庫制度是一種廢除私有的平均主義制度，從下而上的收繳私產(chǎn)，然后平均的分配下去，這種做法受到了在南方經(jīng)濟(jì)大變動(dòng)之下失去生活生產(chǎn)資料的人民的擁護(hù)。

洪秀全代表的太平天國思想根植于“托上帝以求改朝換代”的目的，具有強(qiáng)烈的反清與反孔意識(shí)，體現(xiàn)在原教旨的大量扭曲與改造，在反孔方面，為了維護(hù)上帝的唯一性，需要與孔子爭奪中國人心目中唯一的神圣地位，但在其根本上無法對(duì)孔學(xué)造成的影響。

1853年3月份至1856年9月份之間，太平天國運(yùn)動(dòng)達(dá)到了全盛時(shí)期，控制了從武漢到鎮(zhèn)江的長江沿岸要地和江西安徽的大片土地，在1853年3月份攻取南京之后，兵勢開始轉(zhuǎn)為保守。

1856年9月份，太平天國爆發(fā)了天京事變。天津事變的爆發(fā)，其源于以洪秀全為代表的教權(quán)與楊秀清為代表的神權(quán)之間的矛盾，馮云山與肖朝貴在攻打泉州和長沙的戰(zhàn)斗中先后犧牲，脆弱的平衡機(jī)制被打破，為天津事變的爆發(fā)提供了土壤。

天京事變是1856年（清咸豐六年，太平天國丙辰六年）太平天國領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)之間發(fā)生的一次公開的分裂。定都天京以后，太平天國主要領(lǐng)導(dǎo)人之間嫌隙日生，楊秀清、韋昌輝、石達(dá)開等各自結(jié)成自己的勢力集團(tuán)，進(jìn)行爭權(quán)奪利的斗爭。東王楊秀清掌握大部分軍政實(shí)權(quán)，其驕傲專橫的作風(fēng)擴(kuò)大了他和洪秀全、韋昌輝、石達(dá)開、秦日綱等的矛盾。1856年，八九月間江南大營被打垮之后，楊秀清更逼天王洪秀全到東王府封其萬歲。洪秀全密令韋昌輝和石達(dá)開回部對(duì)付楊秀清。

太平天國從此開始由盛轉(zhuǎn)衰，后期的太平天國不平等現(xiàn)象加劇，內(nèi)部矛盾尖銳，最終在1864年7月19日天津失守，一場企圖改朝換代的農(nóng)民戰(zhàn)爭就此失敗了。

太平天國即使是失敗的，但帶給中國帶來的余響是深遠(yuǎn)而長久的，在政治上擾亂了封建主義制度，觸動(dòng)了清王朝的統(tǒng)治根基；在經(jīng)濟(jì)上，產(chǎn)生了大量自耕農(nóng)，他們與市場緊密聯(lián)系，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變革。