-在腰傷后逐步康復(fù)的這段時(shí)間，也是對(duì)運(yùn)動(dòng)致傷和康復(fù)兩種截然不同的結(jié)果有了新的認(rèn)識(shí)，從蠕動(dòng)、爬行到直立奔跑，運(yùn)動(dòng)的精細(xì)程度越來(lái)越高，內(nèi)部阻抗也越來(lái)越多，用想做出一個(gè)動(dòng)作的念頭練久了就會(huì)傷害運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)，我也猜測(cè)一下，那些復(fù)健無(wú)效甚至有害的一大原因便是如此，重復(fù)使用環(huán)節(jié)，會(huì)進(jìn)一步降低關(guān)節(jié)壽命。 想要鍛煉有益，需要貫力，在合適的動(dòng)作下，引發(fā)力量從腳跟到發(fā)出的這條力線，能繞成圈當(dāng)然算上乘，做不到也可先拉高腰肩的爆發(fā)度，最后收在手上就行。 養(yǎng)生，運(yùn)動(dòng)類(lèi)康復(fù)方法，很大程度上利用了運(yùn)動(dòng)核心結(jié)構(gòu)的代償作用，是形體層面的。傳武的勁路，中醫(yī)的脈，都是在織就內(nèi)部能量流動(dòng)脈絡(luò)，因?yàn)樗谛误w但又超脫形體，才會(huì)衍生出了對(duì)形體的保護(hù)機(jī)制，是活體才具備的功能。這是一種功能進(jìn)化的前置要素，也是物種多樣性的原因之一。 傷與強(qiáng)化，西方運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)理論中有討論過(guò)受傷后身體會(huì)啟動(dòng)一系列保護(hù)機(jī)制，但對(duì)保護(hù)機(jī)制如何形成，更底層的機(jī)制如何演進(jìn)卻不能進(jìn)一步解答，等他們出結(jié)果可能需要很多年，而且也未必就是最終答案，我就姑且認(rèn)為我理解到的算是答案的一部分吧，在沒(méi)有可信任的理論假想和研究之下，就先用自己的縫合出來(lái)的認(rèn)識(shí)了。 受傷后，倒是一個(gè)很好的案例思考過(guò)程，體會(huì)著疼痛逐步增強(qiáng)意識(shí)到受傷，到直不起腰發(fā)現(xiàn)嚴(yán)重，到出現(xiàn)了節(jié)點(diǎn)感，潛意識(shí)告訴自己病理高峰已過(guò)，身體正在康復(fù)，身體里出現(xiàn)過(guò)太多信息我無(wú)法感知無(wú)法解讀，作為一個(gè)活著的主體，我更像是被賦權(quán)象征性地參與了一下，大部分都由本能在支配完成。 沒(méi)有本能的參與，身體機(jī)制不知道會(huì)亂成什么樣呢，所以也真是佩服釋迦牟尼，敢于去獲得活著時(shí)思維主體能夠擁有所有權(quán)限，而且還成功了，世間記錄下來(lái)成功的，目前好像也只有他，人類(lèi)在活著時(shí)能形成的那種感知能力，到底有多離譜，也只能靠一些超感官體驗(yàn)來(lái)猜了。 相比起來(lái)，我就純純是一個(gè)廢物了，什么事都是滿足于知道就行，遇到了會(huì)思考一下，平日就只想躺著，過(guò)一個(gè)單身狗的日常，如果不是活著還需要參與社會(huì)生活，交換勞動(dòng)價(jià)值，我可真不愿活在城市里，每天都體驗(yàn)在一種壓迫感和剝奪感中。 活著呀，這事也就幾十年，說(shuō)珍貴也珍貴，說(shuō)平凡也平凡，先過(guò)完當(dāng)下吧。