現(xiàn)代鏡頭基本分為定焦鏡頭和變焦鏡頭兩類,而根據(jù)各種鏡頭不同的焦距數(shù)值又可分為廣角鏡頭、中焦鏡頭和長焦鏡頭三種。我們地球人眼睛的視角大概為50°。當年135單鏡反光系統(tǒng)出現(xiàn)時,我們就把最接近地球人視角的50mm鏡頭稱為"標準鏡頭";把40～60mm焦距段的鏡頭稱為中焦

要知道1998年的時候，一臺幾十萬像素的數(shù)碼相機都是萬元級以上產(chǎn)品，數(shù)碼單反更是神話般的存在。后來我主要負責數(shù)碼相機產(chǎn)品評測，眼看著數(shù)碼相機從不到百萬像素的科研工具進化到千萬像素的日常消費品，更是看著數(shù)碼單反價格從能頂一輛桑塔納到三四千元就能買到。對普通人來說，數(shù)碼化讓攝影從藝術(shù)級的高消費變成了普及型的個人喜好。到現(xiàn)在，在大城市里沒有數(shù)碼相機的家庭恐怕已經(jīng)很少了，連我那不會打字的老娘都有兩臺我們更換下來的數(shù)碼相機。對很多人來說，想拍點好照片首先想到的肯定是那些長槍大炮武裝起來的單反相機，但其實大可不必。

拍出好的照片有強大的攝影器材系統(tǒng)支持固然重要，但對普通愛好者來說，便于攜帶能隨時拍攝的相機可能比昂貴笨重的單反系統(tǒng)更有價值。攝影師或者狂熱的發(fā)燒友可能會專門跑到風(fēng)景名勝，風(fēng)餐露宿就為了等著拍下一個壯麗的日出。這種應(yīng)用別提買單反，就是大畫幅相機也是應(yīng)該。而對攝影不那么在意的人，可能手機上的拍照功能，或者隨便一個數(shù)碼卡片相機已經(jīng)差不多夠用了，并不關(guān)心設(shè)備如何。只有那些對攝影躍躍欲試，認為自己有大師潛質(zhì)，但又還沒拍出大師級作品的愛好者，糾結(jié)于器材的選擇。直到前兩年，我一直認同單反數(shù)碼相機是攝影的王道，只要你想認真地拍點兒照片，數(shù)碼單反是最適合多數(shù)人的選擇。但從去年開始，比較靠譜的單電相機大量開始銷售，情況就不一樣了。單反相機的最重要的優(yōu)勢是相對卡片機的圖像傳感器尺寸要大很多，能獲得更好的畫質(zhì)。單電相機有的使用和消費級單反一樣尺寸的APS-C幅面?zhèn)鞲衅?，有的稍小一些但也比卡片機大很多，畫質(zhì)可以與單反相提并論了。

單反相機的另一大優(yōu)勢是靈活的鏡頭配置，這一點單電也勉強做到了。而實際上，我認為單電掛上一顆素質(zhì)不錯的標準變焦鏡頭就差不多了。那些超廣角或者超長焦鏡頭，并不適合大多數(shù)普通攝影愛好者日常拍攝。對絕大多數(shù)對不那么發(fā)燒的用戶來說，主力攝影作品還是在家里、普通旅游等場景下拍攝的。在這種應(yīng)用環(huán)境下，帶著單反并不輕松。上下班整天背著一套幾公斤的單反器材，隨時準備拍攝并不現(xiàn)實。于是單反就可能變成周末出游才會背上，偶爾一用的東西。

如果出門旅游，除非是專門的攝影之旅，單反再加上幾只鏡頭同樣是比較麻煩的負擔——放在包里占地兒，掛在脖子上太重。而單電相機相對單反體積小了很多，有可能放在背包甚至大衣口袋里而并不太占地方，對隨時拍攝的需求可以更好地響應(yīng)。如果用戶能接受變焦基本靠走，一個焦段合適的定焦鏡頭配合單電相機會更輕便靈活。相機好不等于一定能拍出好照片，這是稍微了解一些攝影藝術(shù)知識的人都知道的事情。如果買了性能強大畫質(zhì)出色的單反系統(tǒng)，卻難以每天讓它發(fā)揮作用，不如考慮更加輕便的單電相機，它能幫你更多地記錄生活。要知道1998年的時候，一臺幾十萬像素的數(shù)碼相機都是萬元級以上產(chǎn)品，數(shù)碼單反更是神話般的存在。

人與自然都是可見的拍攝對象，除肖像擺拍外，人們并不會停留在一處供相機捕捉，許多人像抓拍都有動態(tài)特征；自然物比人安分許多，拍攝自然風(fēng)光的作品大多給人以靜止的感覺。但隨著環(huán)境污染破壞的加劇，自然也不再靜止，不再萬年不變。當攝影師拿起相機的目的不再只是捕捉自然的美，也是預(yù)見到自然之美轉(zhuǎn)瞬即逝并為未來留存記憶的時候，以生態(tài)為主題的自然風(fēng)光攝影就誕生了。早在本世紀初，就有學(xué)者提出生態(tài)攝影的名號，并試圖對其內(nèi)涵進行界定，以對自然風(fēng)光攝影進行分類。然而十年過去了，生態(tài)攝影研究尚處于起步狀態(tài)，其間所發(fā)表論文不逾百篇，其中具有代表性的也不過三五。一來因攝影作品內(nèi)容固定明確難以作多元闡釋，二來攝影師在捕捉影像時未必持有特定意圖，對作品是否具備生態(tài)審美自覺的評判缺失了權(quán)威。

再者，最令人困擾的是，攝影作為一門藝術(shù)，雖具有巨大感染力，卻很難發(fā)揮實際的社會效用，直接介入生態(tài)保護的舉措中，這一局限是阻礙生態(tài)攝影理論建構(gòu)的關(guān)鍵。諸多原因?qū)е逻@一頗具潛在價值的新興領(lǐng)域變作雞肋，攝影師與學(xué)者都不肯放棄，卻又無法界定清楚、闡釋透徹。我們認為，“生態(tài)攝影”的提出與“畫意攝影”、“自然主義”、“紀實攝影”、“光效應(yīng)攝影”、“象征主義”和“浪漫主義”等概念不同，并不是為了樹立某個獨立的流派、掀起風(fēng)格轉(zhuǎn)變的潮流，或為現(xiàn)有作品劃分類別。作為特殊社會歷史語境下誕生的獨特范疇，“生態(tài)攝影”不具有藝術(shù)史的野心，而是借助一個關(guān)乎大眾利益的主題將大眾化的攝影推向大眾化的接受群體。

因此，在界定生態(tài)攝影時，將之投靠到傳統(tǒng)攝影流派上，去關(guān)注作品本身固有的硬性特征，不若從作品的創(chuàng)作與接受等軟性維度入手，去思考它在拍攝時、在欣賞時與其它作品有何差異。事實上，生態(tài)攝影作品所呈現(xiàn)的畫面域特征的作品可以歸入地理攝影與自然風(fēng)光攝影，經(jīng)高科技手段后期處理過的如畫風(fēng)景作品可以歸入印象派或象征派的畫意攝影。從作品本身的特征來概括生態(tài)攝影的概念雖有不易，卻不應(yīng)成為阻礙它蓬勃發(fā)展的瓶頸。牽強地界定它的概念對生態(tài)攝影的發(fā)展而言意義不大，不如暫時放棄界定，多角度全方位地增進理解。那么，如何另辟蹊徑增進對生態(tài)攝影的理解呢?。生態(tài)攝影的三個生態(tài)審美自覺之維暫且懸擱作品內(nèi)在固有的特征而轉(zhuǎn)向與作品相關(guān)的外圍因素，我們從創(chuàng)作、欣賞與傳播的角度建構(gòu)生態(tài)攝影的三個生態(tài)審美自覺維度，三者協(xié)同合作，交錯出生態(tài)攝影的內(nèi)涵之網(wǎng)。

人與自然都是可見的拍攝對象，除肖像擺拍外，人們并不會停留在一處供相機捕捉，許多人像抓拍都有動態(tài)特征；自然物比人安分許多，拍攝自然風(fēng)光的作品大多給人以靜止的感覺。但隨著環(huán)境污染破壞的加劇，自然也不再靜止，不再萬年不變。當攝影師拿起相機的目的不再只是捕捉自然的美，也是預(yù)見到自然之美轉(zhuǎn)瞬即逝并為未來留存記憶的時候，以生態(tài)為主題的自然風(fēng)光攝影就誕生了。早在本世紀初，就有學(xué)者提出生態(tài)攝影的名號，并試圖對其內(nèi)涵進行界定，以對自然風(fēng)光攝影進行分類。

然而十年過去了，生態(tài)攝影研究尚處于起步狀態(tài)，其間所發(fā)表論文不逾百篇，其中具有代表性的也不過三五。一來因攝影作品內(nèi)容固定明確難以作多元闡釋，二來攝影師在捕捉影像時未必持有特定意圖，對作品是否具備生態(tài)審美自覺的評判缺失了權(quán)威。再者，最令人困擾的是，攝影作為一門藝術(shù)，雖具有巨大感染力，卻很難發(fā)揮實際的社會效用，直接介入生態(tài)保護的舉措中，這一局限是阻礙生態(tài)攝影理論建構(gòu)的關(guān)鍵。諸多原因?qū)е逻@一頗具潛在價值的新興領(lǐng)域變作雞肋，攝影師與學(xué)者都不肯放棄，卻又無法界定清楚、闡釋透徹。我們認為，“生態(tài)攝影”的提出與“畫意攝影”、“自然主義”、“紀實攝影”、“光效應(yīng)攝影”、“象征主義”和“浪漫主義”等概念不同，并不是為了樹立某個獨立的流派、掀起風(fēng)格轉(zhuǎn)變的潮流，或為現(xiàn)有作品劃分類別。作為特殊社會歷史語境下誕生的獨特范疇，“生態(tài)攝影”不具有藝術(shù)史的野心，而是借助一個關(guān)乎大眾利益的主題將大眾化的攝影推向大眾化的接受群體。

因此，在界定生態(tài)攝影時，將之投靠到傳統(tǒng)攝影流派上，去關(guān)注作品本身固有的硬性特征，不若從作品的創(chuàng)作與接受等軟性維度入手，去思考它在拍攝時、在欣賞時與其它作品有何差異。事實上，生態(tài)攝影作品所呈現(xiàn)的畫面域特征的作品可以歸入地理攝影與自然風(fēng)光攝影，經(jīng)高科技手段后期處理過的如畫風(fēng)景作品可以歸入印象派或象征派的畫意攝影。從作品本身的特征來概括生態(tài)攝影的概念雖有不易，卻不應(yīng)成為阻礙它蓬勃發(fā)展的瓶頸。牽強地界定它的概念對生態(tài)攝影的發(fā)展而言意義不大，不如暫時放棄界定，多角度全方位地增進理解。