目錄

如果你對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)有興趣，那可能是你沒(méi)有遇到好老師?? （UP的高中老師 教政治 教語(yǔ)文，都很有趣）

一、小故事→引入

甲：你活著為了什么？

乙：為了吃飯，你為啥活？

甲：等待死亡

其中一個(gè)說(shuō)：那咱倆混一起就是混吃等死

二、活著的意義

你是誰(shuí)？你從哪來(lái)？你到哪去？(保安問(wèn))

生活中都有職業(yè)焦慮，閑下來(lái)會(huì)思考人生

生活應(yīng)該有意義嗎？→意義是什么？

這些都是“世上本無(wú)事，庸人自擾之。”

三、人類(lèi)如何安放“人的意義”？

3.1宗教

傳統(tǒng)社會(huì)里都有明確的生活意義安放場(chǎng)所

馬克斯?韋伯：“人類(lèi)的價(jià)值閾”

3.1.1 國(guó)外的宗教

宗教發(fā)達(dá)的社會(huì)里，個(gè)體的生活意義放在宗教里←彼岸的世界很重要(看不見(jiàn))

馬克思韋伯《儒教與道教》把中國(guó)人的儒家學(xué)說(shuō)也理解成宗教

3.1.2 儒家

不單純靠規(guī)定和描畫(huà)彼岸世界（死后世界） 更強(qiáng)調(diào)現(xiàn)世的秩序＝天理

人的關(guān)系被五倫關(guān)系所界定和安放↓

夫妻 君臣 父子 兄弟 朋友

3.1.2.2 佛教進(jìn)入中國(guó)后（演變）

儒教和道教加入“因果”

中國(guó)人：崇拜祖先（現(xiàn)實(shí)存在過(guò)的）

“祖上冒青煙” “后代積德” “祖宗保佑”

3.2 君主（政治系統(tǒng)）

傳統(tǒng)的 西方城邦社會(huì)里說(shuō)↓

“人是城邦的動(dòng)物” “人是政治動(dòng)物”

“好”和“善”是勇敢和善良

西方政治核心：培養(yǎng)勇敢善良的公民

→愿意為城邦犧牲

中國(guó)歷史上↓

“為國(guó)捐軀”“為君王盡忠”“士為知己者死”

君臣：對(duì)君王盡忠

朋友：士為知己者死

血緣：光宗耀祖 光耀門(mén)楣

→非宗教的安放意義

儒家：

達(dá)就兼濟(jì)天下，窮就獨(dú)善其身

→為子孫積福

民間：

不孝有三，無(wú)后為大

為孩子父母想想

→血脈綿延

3.3 現(xiàn)代社會(huì)（轉(zhuǎn)折）

馬克斯?韋伯 ：“除魅” “祛魅”

“魅”：不可言說(shuō)，神秘主義，不能被標(biāo)準(zhǔn)化策略（魅力）

3.3.1 西方：宗教世俗化 “此生即此生”

→職業(yè)生活中積累財(cái)富和利潤(rùn) 消費(fèi)奢侈品

（過(guò)去認(rèn)為是貪婪 被誘惑）

→現(xiàn)在是盡自己的“天職”，工作室救贖Calling的必要條件

個(gè)體自主性提高 收到外部控制減少

馬丁?路德↑

3.3.2 中國(guó)現(xiàn)在

我為自己而活→自己會(huì)焦慮

四、垮掉的一代

知識(shí)系統(tǒng)→促進(jìn)→意義的消解

越來(lái)越強(qiáng)調(diào)“可驗(yàn)證”的“理性化”知識(shí)

前面的都不可反思

垮掉的→找不到意義→尋找感官刺激

在路上→沒(méi)有終點(diǎn)??