無論古今中外，勢利眼都是無處不在。比如《戰(zhàn)國策》里有個故事，說的是蘇秦窮困潦倒的時候，哪怕是家人也都瞧不起他，而等他當(dāng)官后：

父母聞之，清宮除道，張樂設(shè)飲，郊迎三十里；妻側(cè)目而視，傾耳而聽；嫂蛇行匍伏，四拜自跪謝。

所以蘇秦就大嘆息，“嗟乎！貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼。人生世上，勢位富貴，蓋可忽乎哉！”

你看，人心就是勢利的，從來都是如此，這是人類社會的客觀現(xiàn)象。

貧在鬧市無人問，富居深山有遠(yuǎn)親。只有你有錢有勢，自然就會有很多人攀附于你，不管你去哪里，迎接你的都是笑臉。

反過來說，如果你無錢無勢，衣衫襤褸，吃飯都成問題，那人人都會對你避之不及，就算是你的家人也會以你為恥，至于親戚朋友……哦，到這份上，你就沒有什么親戚朋友了。

所謂世態(tài)炎涼，就是這個道理。

正是因為“勢利”的價值觀在世俗中根深蒂固，所以幾乎每個人心里都會把人分為三六九等，以勢和利來作為自己行為的準(zhǔn)則。

人性趨利，以“勢利”論人的高低也就成了約定俗成的習(xí)慣。

我看過一個視頻，說兩輛車在路上跑，一個車貴一個車便宜，前者要并線，后者趕時間，就沒有讓他，結(jié)果前者就追上來別車，嘴里喊著我混的比你好，你就應(yīng)該讓我……

很多網(wǎng)友就批判前者：你開個豪車就等于是“高級貨”了？

按照這樣的邏輯，那10多萬的車只配跟在100多萬的車后面跑，100多萬的車只配跟在1000多萬的車后面跑，這樣的畫面不敢想。

其實，人是人，車是車，開豪車并不等于素質(zhì)高，哪怕你有50輛賓利，也不代表你有多高級。

不然的話，人就被物化了。

也可以說是退化了。在原始社會和奴隸社會，叢林法則，誰的拳頭大誰說了算，根本沒有道理和素質(zhì)的說法，如今叫嚷著自己有錢有勢的人，到了那樣的社會，都是做奴隸的份。

所以，勢利的內(nèi)涵是弱肉強(qiáng)食，是對力量、權(quán)勢的崇拜。那種認(rèn)為自己混得比別人好，就比別人“高級”的人，其實是把自己當(dāng)成了狼，把別人當(dāng)成了羊。

很多人都是這樣的生存哲學(xué)，在權(quán)勢面前是奴才相，在弱勢的人面前是主子相，這樣的人一邊奴顏婢膝，一邊趾高氣揚(yáng)，也挺撕裂的。

他們信奉“生態(tài)位”的說法，認(rèn)為自己在社會生態(tài)里就是“狼”，弱于虎豹，強(qiáng)于牛羊。社會上的人都按照三六九等劃分，不同的等級不同的生態(tài)位。

比如有的演員就認(rèn)為自己比網(wǎng)紅高級很多，網(wǎng)紅沒有資格跟自己平等對話。

不要庸俗也不要清高，勢利心每個人都有，崇強(qiáng)慕富是人之常情，關(guān)鍵是自己要有自覺，就算你不知道什么是對的，也要知道什么是不對的。

人情勢利古猶今，誰識英雄是白身？在你弱勢的時候，不要卑躬屈膝；在你強(qiáng)勢的時候，不要頤指氣使。失意不墮落，得意不張狂，這就叫素質(zhì)和修養(yǎng)。

實際上，勢利的土壤是比較、虛榮，人們都渴望自己優(yōu)于別人，讓別人羨慕嫉妒恨，給別人留下深刻的印象。

勢利對商業(yè)的貢獻(xiàn)是巨大的，無論衣食住行還是吃喝玩樂，從房子車子到包包、奢侈品等商品，都深諳“勢利”之于人心的密碼。

而對個人來說，要明白在沒有“勢利”的時候自己應(yīng)該怎么做，在有“勢利”的時候也要清楚別人看重的未必是自己。和光同塵，不滯于物，才算是超脫。大家共勉之。