五行缺什么起名字就要補什么嗎,五行取名原則缺啥補補啥嗎
五行取名原則缺啥補補啥嗎，五行缺什么就要取什么名字嗎
五行取名原則缺啥補補啥嗎,國內(nèi)頂級的姓名學(xué)老師謝詠老師姓名談,五行缺什么起名字就要補什么嗎？五行缺什么就取什么屬性的名字嗎,取名字是不是五行缺什么就補什么,相信很多準(zhǔn)備給孩子取名字或者改名字的朋友們都比較關(guān)注這個問題的,這個中國周易姓名學(xué)大師,謝詠老師就來和大家談一談這方面的問題,感興趣的朋友們可以仔細(xì)閱讀一下,如果還是判斷不準(zhǔn)的,可以聯(lián)系謝詠老師來幫助研究分析！
關(guān)于這個問題，謝詠老師不止一次的說過，對于一個八字來說，五行缺什么并不重要，根據(jù)生辰八字起名字，絕不是膚淺簡單的數(shù)一數(shù)生辰八字五行缺什么就補什么，而是要整體看命格五行之間的氣場是否循環(huán)流通，五行氣勢能量是否平衡對等，然后根據(jù)其命格全方位深入細(xì)致的分析選取用神，再從姓名角度，結(jié)合中國《易經(jīng)》文化精髓，對命局進(jìn)行修殘補缺，輔助命局的五行循環(huán)流暢這才是姓名學(xué)的精髓！
（1）謝詠老師談：什么是五行缺什么
五行，即金、木、水、火和土，代表五種屬性，是抽象概念，不要理解具體的某種東西，中醫(yī)上認(rèn)為，一個人命理五行中缺少其中一樣，則會表現(xiàn)出相應(yīng)的癥狀，這時候，就需要對癥而醫(yī)，缺什么食物就要相應(yīng)的補充什么食物；五行是我國的文化產(chǎn)物，其歷史文化源遠(yuǎn)流長，影響深遠(yuǎn)。古代道教哲學(xué)的一種系統(tǒng)觀,現(xiàn)在被廣泛用于哲理學(xué)、中醫(yī)學(xué)、命理學(xué)等方面,它包含著借由陰陽演變過程的五種基本動態(tài)，分別是金、木、水、火和土，于是我們先賢就通過分析生辰來查詢五行分布情況,以及命中五行缺什么，五行喜用神是什么,從而彌補不足。
五行一共就是五種，也就是“金、木、水、火、土”就是傳統(tǒng)的五行名稱。
天干五行：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；
地支五行：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；
天干五行屬性：甲乙屬木，丙丁屬火，庚辛屬金，壬癸屬水，戊己屬土；
地支五行屬性：寅卯屬木，巳午屬火，申酉屬金，亥子屬水，丑辰未戌屬土；
（2）謝詠老師談：五行真缺和假缺
一般情況下來說，一個八字命理五行缺什么并不重要的，比如缺個一個五行或者二個五行甚至于三種五行，我們都不必在意，這些都是很正常的，自古以來眾多先賢命理學(xué)家從來沒有任何一位大師說過八字命理五行齊全就是好八字的，也出來沒有哪個真正的大師說過把一個八字希望補全就是好的人生了，這些都是某些民間愛好者，或者江湖術(shù)士之流，以及某些學(xué)藝不精的人士所說的言論！
再說了，我們老祖宗創(chuàng)建的四柱命理學(xué)文化，也還沒有膚淺到“缺什么就補什么”的這個程度上去，如果八字命理膚淺到此等程度去了，那早就沒有學(xué)術(shù)價值了，也不值得過去古先賢用一輩子的時間精力和心血去研究了，只需要數(shù)一數(shù)五行缺什么，那就簡單了，三五天就學(xué)會了，所以這些都是錯誤的，膚淺的！一般來說對于所缺五行，我們一定要區(qū)分氣“真假”，也就是“真缺”還是“假缺”！
（3）謝詠老師舉例說明：
下面謝詠老師用舉例說明的方式來給朋友們詳細(xì)講解一下如何具體知道一個生辰八字倒地五行缺什么，比如下面這個小孩子，出生于2018年的！
出生公歷：2018年10月26日7時3分(北京時間)五。
出生農(nóng)歷：二○一八年 九月 十八日 辰時。
印 傷 日 傷
戊 壬 辛 壬
戌 戌 卯 辰——乾造
大運 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午
比如這個八字命理，五行由四個土（戊土+戌土+戌土+辰土）和二個水（壬水+壬水）一個木（卯木）一個金（辛金）組合日成，本命格則是屬于五行缺火的命格！
那么本命格五行缺火就應(yīng)該補火嗎？如果是這樣，那就大錯特錯了，不說其他，就本命格五行土多土旺來說，就非常不適宜火了，因為火生土同時有火克金，對日主來說這個所缺之火是極度不利的五行，所以這種情況下的五行我們稱之為“假缺”，就不應(yīng)該例會，不能補火！
（4）謝詠老師：為什么所缺五行會有“真假”的區(qū)別？
因為我們個人命理五行有強(qiáng)和弱之區(qū)分，強(qiáng)者日主和弱者日主所需五行不一樣，駕馭分式不一樣，比如“克泄”，比如“泄耗”，比如“比和”或者“印比”等等，故而就有喜和忌的概念！
通過“喜神，用神和忌神”的原理，就區(qū)分出有利五行和不利五行了，然后在這個基礎(chǔ)上再來進(jìn)一步識別所缺五行是“有利五行”還是“不利五行”，或者是為“喜神，用神”還是說為“忌神，仇神”或者“閑神”之類的，搞清楚這個原理之后，我們就能夠真正的區(qū)分出五行“有利”和“不利”了！
比如說所缺五行是不利五行，相當(dāng)于是我們的“敵人”或者“冤家對頭”，你想一想這些五行我們還有必要去予以加強(qiáng)和補充嗎？這和古代“資敵”有什么區(qū)別？所以我們通常稱之為“假缺”，所以對于所缺的五行我們高興還來不及呢，你卻要想方設(shè)法去補起來？這不是自己給自己人生找麻煩，找不痛快嗎？
如果所缺五行為有利五行，比如是“喜神”或者說是“用神”五行，這一類五行我們通常稱之為“真缺”，因為是對我們整個命理格局和人生是非常有利的五行，這就很有必要補起來了，因為這一類五行是對我們命理五行和人生具有“幫扶和助益”類的五行，有好處的，所以這就完全有必有加強(qiáng)和補充了
