今天，看了生物學(xué)視頻，里面講述了一個(gè)三只蜥蜴的故事，分別是紫色、黃色、藍(lán)色。它們的生存之道就像石頭剪刀布一樣成三角相克關(guān)系。而我國(guó)古代哲學(xué)里面早就熟練廣泛應(yīng)用了五行學(xué)說的五角相生相克關(guān)系，可見古人智慧不一般。書回正文，紫色蜥蜴強(qiáng)壯、強(qiáng)勢(shì)、霸主、一夫多妻、實(shí)力強(qiáng)勁，代表鷹派或者草原文明；藍(lán)色蜥蜴能力一般、進(jìn)攻性一般、和藹友好，一夫一妻，往往團(tuán)結(jié)御敵，代表鴿派或者農(nóng)耕文明；黃色蜥蜴能力一般，但比較圓滑善變靈活，夫妻角色是充當(dāng)隔壁王老五，撿紫色蜥蜴的漏，貍貓換太子，一般不怎么團(tuán)結(jié)，代表狐派或隔壁老王派或文明過渡帶文明。這三個(gè)蜥蜴相克的一般關(guān)系是：紫色蜥蜴（君主）克制藍(lán)色蜥蜴（平民），藍(lán)色蜥蜴（平民）克制黃色蜥蜴（奸臣），黃色蜥蜴（奸臣）克制紫色蜥蜴（君主）。簡(jiǎn)單通俗來(lái)打比方就是：奸臣克制君主，因?yàn)榫黟B(yǎng)大的娃未必都是君主親生的，或者君主的資源，奸臣能撿漏很多。平民克制奸臣，因?yàn)槠矫褚环蛞黄?，警惕性高，奸臣毫無(wú)機(jī)會(huì)。君主克制平民，因?yàn)槠矫褚话愫茈y團(tuán)結(jié)起來(lái)，一對(duì)一PK，平民完全不是對(duì)手。這就是生物學(xué)上三只蜥蜴的故事。

其實(shí)我早就想探討一下人性或者人的分類的問題?，F(xiàn)在流行的說法是什么：人性是復(fù)雜的；人性是不能考驗(yàn)的，因?yàn)榻Y(jié)果往往會(huì)讓人失望，把人性的惡暴露無(wú)疑；人是分好人和壞人的，比如波斯文明倡導(dǎo)的善惡分明的二元論；李斯的人性惡的愚民之術(shù)；孔子的人要修身、齊家、治國(guó)、平天下的入世學(xué)說，人性需要教化，倡導(dǎo)仁義禮智信；三字經(jīng)的人之初，性本善；現(xiàn)在流行的人性是復(fù)雜的，有善的一面也有惡的一面，一面是天使一面是魔鬼。 這么多的觀點(diǎn)，誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)呢？人性是不是就可以簡(jiǎn)單的分為善和惡，有沒有過度狀態(tài)，善惡兼有呢？到底是好壞簡(jiǎn)單的二元分類，還是好，兼有，壞三元分類？是陰陽(yáng)二元說，還是好中壞三元說呢？ 這里我認(rèn)為，二元說本質(zhì)上和三元說其實(shí)是一回事，理解其本質(zhì)就可以了，無(wú)論二元還是三元其實(shí)都是存在過度狀態(tài)的，量變導(dǎo)致質(zhì)變就是這道理，也就是說宏觀層次，任何過度狀態(tài)都是普遍存在的。比如物理現(xiàn)象中光的波粒二象性、德布羅意物質(zhì)波，都是連續(xù)的。但是微觀層次往往是量子化的、不連續(xù)的，這個(gè)微觀層次不在我們的人性討論范圍，因?yàn)檫€沒有深入到那個(gè)層次。 那么人到底分為幾類呢，人性有多復(fù)雜呢，具體怎么分類呢？目前據(jù)我了解，這方面的觀點(diǎn)并不多，遠(yuǎn)未達(dá)成共識(shí)。考古學(xué)證據(jù)認(rèn)為人類是由猿猴演化為現(xiàn)代人的，是非洲起源的。人的心理學(xué)認(rèn)為，人的心理可以分為意志、感覺、意識(shí)等等，我也不是太懂。 我個(gè)人的觀點(diǎn)是：我根據(jù)人從出生到成長(zhǎng)到死亡的生命歷程中經(jīng)歷的過程來(lái)考慮，這期間人出生不久，人的神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育完全，具有了完全生物學(xué)意義上的人。隨后人開始上學(xué)，進(jìn)入社會(huì)學(xué)習(xí)工作，與人打交道，人的社會(huì)意識(shí)建立，具有了社會(huì)學(xué)意義上的人，人的意識(shí)潛意識(shí)思想等等都無(wú)時(shí)無(wú)刻的不受社會(huì)意識(shí)的影響。所以人的想法是由兩部分組成，即生物性和社會(huì)性。那我們從生物學(xué)也知道，人和其他動(dòng)物的根本區(qū)別是人的腦力極度發(fā)達(dá)，大腦皮層神經(jīng)元眾多，腦容量也十分的大，地球進(jìn)入冰河時(shí)代，人從森林環(huán)境為了適應(yīng)草原環(huán)境只能直立行走，解放上肢的雙手，使得人雙手的靈巧性也是動(dòng)物界里數(shù)一數(shù)二的。人通過腦力的優(yōu)勢(shì)，使用火、石器、鐵器等工具，通過腦力、意識(shí)等建立了復(fù)雜精細(xì)的語(yǔ)言系統(tǒng)，這個(gè)造夢(mèng)工具——語(yǔ)言，交流和團(tuán)結(jié)了全世界的同類，為了一個(gè)共同的夢(mèng)想，沖鋒陷陣，攻城拔寨，攀升科技等等。最終使得人類在短短幾十萬(wàn)年時(shí)間內(nèi)，不是通過漫長(zhǎng)的基因演化道路，而是通過腦力意識(shí)語(yǔ)言，輕松占據(jù)了世界食物鏈的頂端，稱霸地球。書回正文，人的分類可以分兩個(gè)階段討論：生物性和社會(huì)性。

一、生物性階段。

這個(gè)階段人是有善惡之分的，主要得到的實(shí)惠或結(jié)果就是利己、趨利避害等群居生物學(xué)自然進(jìn)化的特質(zhì)。具體可以分為：利己利人，利己損人。損己利人和損己損人的情況是很少見的。

二、社會(huì)性階段。

這個(gè)階段也是有善惡之分的，就像陰陽(yáng)學(xué)說一樣，是表示物質(zhì)普遍具有兩面性，有好就有壞，有明就有暗，是物質(zhì)的本身屬性。人得到的實(shí)惠或者結(jié)果是利己、利群體（保證種群的延續(xù)或興旺）、除了生物性還摻雜了社會(huì)性的特質(zhì)。具體還是可分為利己利人、利己損人、損己利人和損己損人。這個(gè)階段會(huì)比生物學(xué)階段多一些損己利人和損己損人。損己利人比如大富翁捐款社會(huì)，慈善事業(yè)，國(guó)士無(wú)雙屈原、文天祥、岳飛、孫中山、終南山、陳平等。損己損人這種情況見于蘿莉帥哥變態(tài)殺人狂，恐怖分子，抱負(fù)社會(huì)分子，同歸于盡分子等等。

也就是說，人的想法或理想是：利己利人、利己損人、損己利人和損己損人。 那能不能實(shí)現(xiàn)呢，需要實(shí)踐。于是多了第二個(gè)層次，也就是從理想到現(xiàn)實(shí)的過程。這個(gè)階段可分為幾類：亂想，只想不說，只說不做，只想不做，做了白做，做了達(dá)到目標(biāo)，做了未達(dá)目標(biāo)。 簡(jiǎn)而言之，人的分類，分為一個(gè)圓的上下二部分。上部分是想法：利己利人、利己損人、損己利人和損己損人。圓的下部分是實(shí)踐，分為亂想、只想不說，只說不做，只想不做，做了白做，做了達(dá)到目標(biāo)，做了未達(dá)目標(biāo)。