晚歸的白鷺馱回半束黃昏的陰郁，停在古井旁的巨柏上，懨懨地打量著武陵山下靜謐的小寨。 幾座吊腳樓立在柏葉下的一隅，占據(jù)著一份平常的美好，靜靜地伏在上古的銘文和圖騰下，伏在芭茅草搖曳的影子里。 空氣里有樹(shù)木輕巧的翠氣，甘草蘭花的芳郁。孩提的幼稚笑聲，哭聲； 大人們粗野的聊天聲，謾罵聲； 野豬嘶啞的吼叫，雛雞竹禽飛逃的撲翅聲。 人類所能想象的一切回憶片段皆融在山水一爐中，沸騰于躍動(dòng)的快活氣息里，回響在古井的空明蕩緲聲中。 一同時(shí)節(jié)里傳來(lái)的，還有滲進(jìn)東風(fēng)里的溫柔男聲，束縛著小蟲(chóng)兒的嗚鳴，銹蝕著咕咕的井水。 “有翼的鳥(niǎo)兒，固可以飛上天， 沒(méi)有翅膀的我， 卻可以飛進(jìn)你寂靜的心間， 莫要問(wèn)我什么是天堂， 我已倚在天堂門(mén)邊?！?緩長(zhǎng)輕抒的聲音儼然已經(jīng)飄進(jìn)某個(gè)井旁的小女孩心中，在潺潺的流水聲中永存。 女孩知道那聲音的來(lái)處同歸屬。 那聲音仍不停歇，仍悠悠的蕩在山谷中，掩住了幾聲野狼的低吼： “睡時(shí)用竹葉編床做被， 醒來(lái)飲你的心酒求醉。” 月色越發(fā)明朗，竹子同一松柏的影子也在巖石上越拉越長(zhǎng)，在男聲的顫抖中搖擺。 女孩明白了什么，四處張望，企圖尋找那個(gè)也在她記憶中占了一個(gè)位置的聲音。 山腳下寨主田地的籬笆似乎已為野豬什么的推翻，歪歪扭扭地躺在地上。 像賭氣似的，那聲音許久再未響起。 不再縈繞女孩的耳尖。 對(duì)山的林子里，已響徹了野獸的嚎叫，浸潤(rùn)在黑暗里。 女孩加快了步伐，像是在逃避什么，亦或是急于尋找什么綁在在心上的東西。 確乎的，圣潔的月光已然淹沒(méi)了沉睡的小寨，柔和的光線揉進(jìn)亙古不衰的黑色霧靄里 也滲進(jìn)了外人所言的蠻夷野族的夢(mèng)里。 不明種類的鳥(niǎo)獸親和地啼叫著。除卻白日里的半縷炊煙依舊消散了，告訴人們這兒還有一片木制吊腳樓構(gòu)造的小寨，隱在遠(yuǎn)山的淡綠色中，除此之外，它存在的一切印痕皆為一份人情世故所沖淡，為流水所浸吞，溶解在空氣同樹(shù)木中去了。 每一個(gè)呼吸這方空氣，沐浴這方陽(yáng)光的外族人，無(wú)不皆用另一種語(yǔ)言另一種生活，懷了另一種善逸的乖戾夢(mèng)想，又同時(shí)忘卻了外界的夢(mèng)魘，得以安眠在竹篁的窸窣里。 無(wú)人知曉，這是第多少次藏在葉隙的幻想，只明白星辰照往日一般升起，一般消失，混進(jìn)小孩大人的心靈深處，洗滌著深淵過(guò)往的殘破罪惡。 女孩憑著過(guò)往飄過(guò)的記憶尋到了古井外的山腰的溶洞上。 微微的燭火立在洞中的石臺(tái)上，跳躍的橙黃色火光在黑暗中燙出一點(diǎn)明亮的空間。 女孩徹底明白了那聲音的來(lái)處： 寨主年方二十一歲的長(zhǎng)子。 小寨主躺在洞中央的石臺(tái)上，枯萎的花朵同甘香的草木，鋪在石臺(tái)冰冷的光滑平面上，映襯著小寨主的臉。 那是一張未經(jīng)風(fēng)雨沖刷過(guò)的白凈臉龐，綢緞似的發(fā)絲綴在他充滿哲思的頭頂，那一雙眼眸業(yè)已閉上。 女孩在石臺(tái)上與小寨主躺在一齊，思索著，發(fā)呆著。 “武陵人唱歌的圣手， 請(qǐng)你用歌聲鋪開(kāi)一片白云， 是月兒應(yīng)去的時(shí)日， 也便請(qǐng)?jiān)侣湓谀阄倚纳?，?月色在流動(dòng)，在從從容容地流動(dòng)，流淌進(jìn)透亮的，專屬于某一個(gè)靈魂的湖泊深處。 那里沒(méi)有拉纖使帆的船，沒(méi)有人煙，只在寂靜中充斥著新的生氣。 那兒的溪流也已澄清，草木也也已染上天霞才曾有著光彩。 那個(gè)熟悉的嘶啞像在夢(mèng)里，又像是在心靈的交互中，輕輕地唱著： “人人都說(shuō)我的聲音里有毒， 有毒，也不過(guò)一升酒 醉人只一天也不過(guò)一天； 你那熬出蜂蜜的言語(yǔ)， 一次次的溫我一年， 又一年。” 溶洞中鐘乳石的水滴聲，進(jìn)入急促的呼吸聲中，凌亂的回響滲進(jìn)原聲里，也叫人分識(shí)不清。 “小寨主，這個(gè)時(shí)節(jié)你不應(yīng)當(dāng)為你阿爸鎖在茅草屋里嗎？” 女孩伏在小寨主懷中，悄悄的詢問(wèn)著。 “我從土窗子跳了下來(lái)，推翻了朽了一半的籬笆來(lái)見(jiàn)你嘞” 小寨主裝作生氣，坐起來(lái)，卻眼中泛有些許淚花，卻故作鎮(zhèn)定， “阿爸要我一輩子都莫來(lái)找你，講什么破了寨子的戒規(guī)，我告給他，‘愛(ài)情的圣潔，同月光一樣，是你不明白，也是你不能夠強(qiáng)行褻瀆的！’” 女孩思索著。 第一個(gè)武陵人在富足的日頭中多了一份不應(yīng)當(dāng)有的思考與求索。 日頭總在快樂(lè)時(shí)，徹底從手間流去，在悲傷時(shí)卻總是過(guò)度明顯地遭到不恥的延長(zhǎng)。 他覺(jué)得自己應(yīng)當(dāng)與日月之類的宗神談判，要挾他們改變這悲慘的現(xiàn)實(shí)。 神自然不會(huì)同意他無(wú)比貪婪的要求。 他為神所缺乏的人性與市井氣而憤懣，舉起舉斧頭同長(zhǎng)矛，追殺藏在意識(shí)層中的神明。 違背神性的征途，照例不會(huì)為神所認(rèn)可，只會(huì)受到神的唾棄。 毫無(wú)例外的，他按著所謂命數(shù)的指引，在命數(shù)的安排下，永久的墜落在西方大澤的腐臭中。 被囚禁在尖錐石上的靈魂和要經(jīng)歷永世鞭打的肉體，無(wú)不昭示著神對(duì)螻蟻的蔑視。 神只是用更嚴(yán)厲的角度審判人類，便已讓小寨的寨民們自愿放棄了神性，含住一點(diǎn)殘留的自私癡愚的人性。 總之，人們懼怕神。 恐懼襲擊了小寨的武陵人，沒(méi)有人再會(huì)愿意成為“第一人”或者“第一人”的宗親。 無(wú)知同迷信讓人們徹底失掉了去愛(ài)的勇氣，只給了人們跳進(jìn)舒適圈的最后氣力。 依照這種習(xí)氣，寨主的長(zhǎng)子照例會(huì)被剝奪去愛(ài)的自由，只能在孤獨(dú)和無(wú)助下死去，由寨主的次子繼承權(quán)力。 若是某個(gè)長(zhǎng)子同別的什么女子私通，乃至結(jié)成了某種逃離小寨私奔的謀識(shí)，那么，吊腳樓下的深潭就將不復(fù)幾天前的內(nèi)斂，一副無(wú)情的模樣，將被豬籠困住的二人吞噬在漣漪中，浸沒(méi)在無(wú)盡的歷史的歲月里。 尸骸也將不被賦予圣潔的名號(hào)，被食腐的鯰魚(yú)鯉魚(yú)徹底啃食殆盡，只留下死骨，被人用事先系在豬籠上的繩子，從長(zhǎng)潭中拉出，丟入某個(gè)盛大節(jié)日的篝火中，成為一塵草木灰，消失在生養(yǎng)他的土地中，退卻成一點(diǎn)肥料。 人們害怕第一人的愛(ài)戀會(huì)引來(lái)神的再次審判，帶走他們貪生的靈魂，害怕愛(ài)情圣潔的刀刃終會(huì)刺進(jìn)自己的心臟，最后悲慘的痛苦著死去。 鮮血無(wú)法鑄就成保衛(wèi)武陵人的屏障，籠罩于人們心頭的愚鈍，卻無(wú)疑可以避免那痛苦的蛻變。 也許愛(ài)神已經(jīng)失去了純潔無(wú)暇的神性，亦或愛(ài)神從未坐在她的王座上，從未用愛(ài)情的光輝照耀過(guò)精神空乏的武陵人。 一切皆并無(wú)定數(shù)，生死是如此，愛(ài)憎亦可超越時(shí)空，不是悲劇，而是從夢(mèng)中蛻變，成一抹純粹而熠熠的現(xiàn)實(shí)。 日頭熾死的第一個(gè)武陵人，自此再未有人再趕去東方尋求習(xí)慣以外的生活。 武陵人有一首圣潔的歌把生死交織在一齊，把欲望愛(ài)恨集于一體。 人們向往歌中的愛(ài)情，卻由古自今無(wú)人膽敢追尋。歌中的世界同寰宇需要無(wú)數(shù)個(gè)武陵人的尸體去構(gòu)建。 現(xiàn)在那兒仍然只是一派虛無(wú)的縹緲幻想，被膽怯的人們認(rèn)為只存在于天堂的靜美中。 人間的只有夢(mèng)和虛假的天堂人滿為患，而存在于地獄的真正天堂卻空無(wú)一人。 女孩唱響那首歌： “水是隨處可以流動(dòng)的， 火是隨時(shí)可以燃燒的， 愛(ài)情是隨處隨時(shí)可以追尋的?！? 小寨主迷在這歌聲里，從腰間抽出精美的匕首，輕輕撬開(kāi)鑲在握把上的綠松石，摳出一個(gè)桐子大小的毒藥，牽著女孩的手來(lái)到古井邊，含住毒藥，融化了，并吻向女孩，渡一半過(guò)去，跳下映著慘白月牙的古井里，不再期盼什么奇跡。 水聲依舊激起，水紋依舊打破了半縷月光直到天亮。