幾天前，北京發(fā)現(xiàn)了兩名鼠疫患者，很快將疫情控制。過去這種疾病曾經(jīng)橫掃歐洲，令人聞風(fēng)喪膽，但也間接促進了歐洲的覺醒。這到底是怎么回事？

請聽我慢慢道來。

公元1347年，元朝至正八年，19歲的朱元璋已經(jīng)在皇覺寺出家了有幾年，他禿了，但也沒變強，過著饑一頓飽一頓的生活。而北京的大元朝廷正在為此起彼伏的農(nóng)民起義焦頭爛額。

（圖）紅巾軍始終在侵蝕著大元的根基。

在北京往西6000多公里之外，四大汗國中的另一個金帳汗國倒不至于像兄弟國家大元那般焦慮，但小煩惱還是有的。

比如再往西一點的黑海邊上，一座名叫卡法（現(xiàn)在烏克蘭的費奧多西亞）的城市就不太消停。

城里的白人似乎忘記了上帝之鞭的恐怖，面對蒙古鐵騎，居然憑借著城高池深負隅頑抗，更讓人煩惱的是，他們居然真就頂住了蒙古大軍的圍攻。

后來蒙古軍隊爆發(fā)了鼠疫，將士成片成片地病死，這仗沒法打了。不過在退兵之前，蒙古人的統(tǒng)帥也不想讓對手安生，他們用投石機把病死的人的尸體投進了城里。

一場幾乎毀掉歐洲的浩劫就此展開……

以上的一切都和佛羅倫薩共和國的市民朱塞佩沒有任何關(guān)系，他可能甚至連中國都沒聽過。不過和同時期的朱元璋相比，和朱元璋那種為了吃飽飯出家的人不同，朱塞佩是真心實意地信仰上帝。和中世紀教會統(tǒng)治下的所有老百姓一樣，他認為享樂是罪惡的。

中世紀的歐洲，教會只手遮天，當(dāng)時的教義說的是活在世上的人都有罪，所以來人世走一遭主要的任務(wù)就是贖罪，你要是享樂了，那就是贖罪不徹底，將來能不能讓你上天堂就兩說了 。那時候的主旋律就是禁欲：平時的收入，除了維持日?；旧?，剩下的都捐出來。

朱塞佩們的生活基本就是這樣，辛苦勞作的收入被教會拿走一部分，再被貴族們拿走一部分，剩下的才是自己的。

那時候沒有人權(quán)宣言，也沒有馬列主義，所以朱塞佩們沒覺得有什么不妥，可是蒙古人扔進卡法城里的尸體改變了這一切。

卡法人打退了蒙古人的大軍之后，沒高興了幾天，就發(fā)現(xiàn)城中不斷有人病死。病人先是發(fā)燒，然后不斷咳痰，最后咳血，身上又遍布或者血紅或者烏黑的斑，兩三天后就一命嗚呼。

卡法城里越來越多的人以如此方式死去，恐慌蔓延了整個城市，于是人們想盡各種方法離開。

就這樣身上攜帶細菌的人來到了意大利港口城市墨西拿，然后傳染到了威尼斯，又通過水路，來到了佛羅倫薩。

同時代的名著《十日談》如此描述這場浩劫：佛羅倫薩突然一下子就成了人間地獄：行人在街上走著走著突然倒地而亡；待在家里的人孤獨地死去，在尸臭被人聞到前，無人知曉；每天、每小時大批尸體被運到城外；奶牛在城里的大街上亂逛，卻見不到人的蹤影……

佛羅倫薩原來九萬五千人，死于瘟疫五萬五千人。

逃亡的人將瘟疫帶到了更多的地方，法國、瑞典，就連隔海相望的英國都沒有逃脫，佛羅倫薩的慘劇在歐洲幾乎各個城市上演。

政府和教會并非沒有采取措施，但問題是，中世紀的醫(yī)學(xué)實在是太落后了。在教會的統(tǒng)治下，人的身體是上帝賜予的，得了病那也是因為魔鬼附身了，所以只能靠神職人員的力量才能治愈。

把一切丟給上帝，意味著科學(xué)的停滯，到了14世紀，主要的治病方法就是放血。

放血還不能瞎放，因為人體屬于上帝，你亂動刀是犯法的，得根據(jù)天相，水逆的時候放不放，放哪里；摩羯月的時候放不放，放哪里等等。

你別說，有星相學(xué)的理論加持，這放血療法的復(fù)雜程度還真不是一般人能掌握的。

（圖）黑死病肆虐期間，醫(yī)生都帶著鳥嘴面具。

另外，教會一直把貓看做是魔鬼的化身，面對魔鬼帶來的瘟疫，教會發(fā)起了轟轟烈烈的殺貓運動。

老鼠們沒了天敵，鼠疫傳播的就更快了。

于是在教會的英明領(lǐng)導(dǎo)下，這場瘟疫整整肆虐了六年，一戶口本接一戶口本的死人，2500萬歐洲人因此喪生，占到了歐洲總?cè)丝诘娜种唬?/strong>

當(dāng)中行之有效的方法就是隔離療法，所謂隔離療法，就是把病人聚到一起隔離起來，等他們都死光光了，瘟疫就沒了。

按理說，一個讓歐洲喪失三分之一人口的瘟疫必然是一樁悲劇，但這場黑死病過后，卻給教會的黑暗統(tǒng)治唱響了挽歌。

首先，禁欲主義按中國的話來說就是“不修今生修來世”，這輩子你只要苦哈哈地熬過去了，你就能上天堂，天堂里按需分配，要啥有啥，你這輩子罪沒白遭。

《人類簡史》里說，人類之所以能夠形成部落、政權(quán)，就是因為會講故事，大家信你的故事，就聽你的，哪怕被你忽悠瘸了，也還說謝謝啊。

但黑死病一過，一直對教會篤信不疑的朱塞佩們發(fā)現(xiàn)，各種神職人員面對瘟疫，該死還是死，死得也很慘。

敢情面對黑死病，你跺你也麻。

這就不對了，我苦熬苦干一輩子，連干點三俗的事都不敢，結(jié)果教會還是罩不住，那我當(dāng)初遭罪是憑什么？

人文主義之父彼特拉克就說了：“我不想變成上帝，或者居住在永恒之中，屬于人的光榮對我來說就夠了，這就是我所追求的一切，我自己是凡人，我只要凡人的幸福?！?/p>

于是，教會講的故事不靈了。朱塞佩們不再追求虛無縹緲的天堂，及時行樂，快樂就完事了。

按謝霆鋒的歌說就是：

人文主義的盛行催生了什么呢？大名鼎鼎的文藝復(fù)興。

黑死病的災(zāi)難，也讓西方醫(yī)學(xué)走上正軌。

黑死病一來，人們發(fā)現(xiàn)兩千年希波克拉底那一套不靈了，于是越來越多的醫(yī)生開始質(zhì)疑老祖宗的理論是否正確，權(quán)威開始消解。

教會權(quán)威的瓦解，也讓很多醫(yī)生敢于為了探究黑死病的真相，去解剖尸體（在過去是犯法的），從而促進了解剖學(xué)的發(fā)展。

另外，歐洲很多地方也因此建立了公共衛(wèi)生系統(tǒng)。

不過副作用也不是沒有，當(dāng)時很多人都覺得洗澡容易感染瘟疫，因為一洗澡毛孔就張開了，病毒就占領(lǐng)身體的高地了。

于是在很長一段時間里，歐洲很多王公大臣都堅決不洗澡。法國的太陽王路易十四活了七十多歲，據(jù)說只洗過七次澡，咯吱窩都孜然味兒的了，大臣們看到他就想吃大腰子，而他的情婦每次貼近他都令人作嘔。

不過歷史就是這么神奇，路易十四為了掩蓋身上的臭味，發(fā)明了香水。

如今女士們最愛的物品之一，居然是一個不愛洗澡的直男發(fā)明出來的，上哪說理去。

沒有黑死病，可能也沒有工業(yè)革命。

英國在當(dāng)時還是農(nóng)奴制，就是農(nóng)民半自由半奴隸，給貴族們干活，貴族們朱門酒肉臭，農(nóng)民路有凍死骨。

但黑死病一來，農(nóng)民成片成片地死亡，貴族們發(fā)現(xiàn)，地沒人種了！

以前是人多地少，現(xiàn)在人少地多，農(nóng)民們自留地多了，也能養(yǎng)活自己，貴族老爺們?nèi)遍L工了？加錢！

這樣雇農(nóng)的成本水漲船高，貴族們也掏不出錢了，怎么辦？干脆咱不種地了，放羊吧，于是很多土地變成了牧場。很多農(nóng)奴也翻身把歌唱，靠放羊成了莊園主。

英國領(lǐng)先世界是從工業(yè)革命開始的，而工業(yè)革命就是從羊毛紡織業(yè)開始的。

這場悲劇讓歐洲人至今提起來依然沉重，但歷史就是如此詭異，2500萬人的亡魂仿佛一只大手，拉開了宗教統(tǒng)治的黑幕，讓光明照進了歐洲大陸。

而自此，歐洲也仿佛進入了發(fā)展的快車道，將整個世界甩在了身后。

我們總說歷史的進步是要付出代價的，但只是這次瘟疫的代價太過沉重。