雖說(shuō)是同人作品，但這次更像是一個(gè)再創(chuàng)作，出現(xiàn)的角色并非人類或類人生物，而是一只寶可夢(mèng)。

虎年新春第一天，之所以選擇這樣的主題，原因在昨天的專欄中已經(jīng)提及。主要是因?yàn)榍岸螘r(shí)間看到ACG知名作品，也是個(gè)人玩過(guò)多年的系列《寶可夢(mèng)》（或稱《口袋妖怪》）所發(fā)布出的新作——《寶可夢(mèng)·傳說(shuō)·阿爾宙斯》的一些相關(guān)片段和對(duì)應(yīng)信息中，展示的某些寶可夢(mèng)的造型設(shè)計(jì)樣式確實(shí)讓人看不太懂。

個(gè)人認(rèn)為這次最為明顯的點(diǎn)，就在于這版游戲中兩只代表神獸，也是古代神奧地區(qū)——洗翠的時(shí)空二神。至于其他口袋妖怪，例如御三家相關(guān)的設(shè)計(jì)，這次就不多展開(kāi)，有空再說(shuō)。

今天先說(shuō)和個(gè)人心理預(yù)期差別較大的空間神。這里最需要弄明白“起源形態(tài)”的設(shè)計(jì)核心理念到底是什么？當(dāng)然從能看到的一些信息綜合來(lái)看，個(gè)人理解為不提升種族值，不改變屬性，不改特性的平民版“原始回歸”。。。所以只是換了個(gè)皮膚？是不是為劇情服務(wù)，由于個(gè)人沒(méi)玩游戲本體，所以也說(shuō)不清楚。

從世界觀時(shí)間線，地域定位描述的是：在嚴(yán)苛的自然環(huán)境下，寶可夢(mèng)以真實(shí)自然的狀態(tài)在各種各樣的地方生活，但它們會(huì)展現(xiàn)出與《鉆石／珍珠》時(shí)代的神奧地區(qū)有所不同的生態(tài)系統(tǒng)。

個(gè)人感覺(jué)如果就從最簡(jiǎn)單的字面直接理解，這個(gè)肯定是要回溯成初始神的狀態(tài)，并且看到有說(shuō)：翱翔天際的姿態(tài)令人聯(lián)想起萬(wàn)物的創(chuàng)造主。模仿創(chuàng)造主的模樣正是將其力化為己有的方法（起源形態(tài)）。因此設(shè)計(jì)整體應(yīng)往阿爾宙斯的羊駝造型靠近，變成四足動(dòng)物，但最終這人馬斷臂的外形實(shí)在是令人一言難盡。

其實(shí)就算是原本的這些要素，也不是不能改進(jìn)整體設(shè)計(jì)的觀感。比如上圖是在網(wǎng)上找到的一張網(wǎng)友加工的圖片，就只是修改造型的比例和軀體部件的位置，便可以給人耳目一新的感覺(jué)。

當(dāng)然個(gè)人的設(shè)計(jì)水平有限，也不太好多對(duì)游戲中已經(jīng)出現(xiàn)的原版設(shè)計(jì)說(shuō)三道四的，這里更多就只是作為一個(gè)二創(chuàng)可能都算不上的嘗試，各位喜歡游戲作品本身的朋友請(qǐng)以自己心中的觀念和喜好為主就是。

另一只時(shí)間神的再創(chuàng)作就晚點(diǎn)兒再放出來(lái)了。。。