一個人能說的話有限，無法顧及方方面面，因此會呈現(xiàn)出傾向。教科書、科普讀物、專業(yè)書也是如此，我們帶著“偏見”去看它們，它們就會呈現(xiàn)出它們的“偏見”。

我們時常聽到有關(guān)中國人失了傳統(tǒng)文化的哀嘆，然而我卻不以為然。因為傳統(tǒng)文化就是一個現(xiàn)代后誕生的堆積，它是某種語文書、歷史書、古裝戲和網(wǎng)絡(luò)謠言的結(jié)合（這屬于暴論了），是一個現(xiàn)代生活的迷思，一個無法靠近所以美麗的東西。

顯然在現(xiàn)在一般的語境中，“文化”一直被當(dāng)作一個褒義詞，比如某個人有知識，別人會稱贊他有文化，而在暴走族文化相關(guān)視頻下面有人會說“一群小混混有什么文化”，即便這群小混混有一套自己的行事審美規(guī)律和社會影響。

如果將這個詞作為褒義詞，那么它所能容納的也只有某種標(biāo)準(zhǔn)下的高級物，比如下面這個視頻48秒提到的酒文化，拿古代文人的酒灌滿了所有的酒壇，而其它人只能望酒興嘆了。

所謂的“傳統(tǒng)文化”也誕生自同樣的解讀，無論是《論語》、二十四史、古詩詞還是四大名著，都只是古代數(shù)千年歷史堆積的一部分，當(dāng)我們說：“我們需要傳統(tǒng)文化的時候”，其實是在說：“我們需要引用點古代的東西，雖然它和我們是分離的”。

人類并沒有什么生下來的傳承記憶，所有的一切只能通過影像、文字、圖畫和口述等方式傳播，也因此很容易“忘記”之前的事情。當(dāng)我們?nèi)ス始埗牙锩?，去遺跡里面重新發(fā)現(xiàn)的時候，它早已經(jīng)是一個外物，而不是天生的內(nèi)容。幼時從父母長輩的言傳身教中獲得那樣一些后來被稱作“傳統(tǒng)文化”的感覺，比起紙面上挖掘來的傳統(tǒng)文化，這里的傳承反而是更有有背景有歷史依據(jù)的。

“倡導(dǎo)恢復(fù)傳統(tǒng)文化”在這里與過去要“和歐美接軌”幾乎是同等的倡議，這里所謂的歐美也是同樣虛偽的胡蘿卜，只不過一個是故紙堆里討飯吃，一個是最近的碎紙里面討飯吃，區(qū)別在于政治的合法性。

前面我提到作為褒義詞的文化只能容納某種標(biāo)準(zhǔn)下的高級物，那些被舍棄的低級物又如何？那些普通大眾的生活，被排除在文化這個詞語之外，就像談及藝術(shù)就高雅，這種封閉體系只能滋生心胸狹窄和精英主義，更多人的生活被代表、被遺棄、被忽視，因此我們在另一個層面也被代表、被遺棄、被忽視。那些失敗的東西更是連提都不行，他們沒有被正視，被一股腦地拒絕，將這些失敗拋之腦后，比研究反思它們更簡單。

在最近數(shù)十年出現(xiàn)的一點典型案例就是漢服，現(xiàn)代人所穿的漢服的確是重新發(fā)明的，即便它是依照著舊時形制，但也沒有對應(yīng)的昨日情境了，它出現(xiàn)在晚期商品經(jīng)濟的世界，它是被認(rèn)定為歷史文化的現(xiàn)代造物。當(dāng)然這并不意味著漢服有毒或者如何，關(guān)鍵在于所謂的“傳承傳統(tǒng)文化”與它是無關(guān)的，只有當(dāng)人忘記了這一點，漢服才真正在21世紀(jì)扎下了根。

“傳統(tǒng)文化”，又一個被擺在神龕中的偶像，只能被膜拜不能被喜愛的幻影，海市蜃樓是自己的幻影，光芒掩蓋了形狀。只有放棄模糊的印象，放棄那爍光，回到原典，回到普通，用自己的一切去把握現(xiàn)在的流動，才能獲得平穩(wěn)的涌現(xiàn)。