個(gè)人推薦指數(shù)四星，作者費(fèi)孝通。我閱讀的是收錄《鄉(xiāng)土中國(guó)》、《皇權(quán)與紳?rùn)?quán)》、《內(nèi)地的農(nóng)村》、《鄉(xiāng)土重建》和《生育制度》版本。

一、父輩與鄉(xiāng)土

我記事起，我的父母一直靠土地謀生，一直是靠天吃飯，要是風(fēng)調(diào)雨順還能賺一兩年全家的開(kāi)支，要是運(yùn)氣差，碰上反常高溫，虧掉的錢得兩三年才能掙回來(lái)。在我家的十幾畝地上，旁邊的河水在我五六歲時(shí)差點(diǎn)吞噬掉我的生命，身體倒栽下去的時(shí)候幸虧抓住了岸邊的雜草呼叫救命。農(nóng)忙父母在地中間干活，我在岸邊邊搓泥巴玩，旁邊的白楊樹(shù)掉下的葉子，葉子上有又大又綠的毛毛蟲（楊辣子），然后我滾來(lái)滾去，哇哇的大聲哭起來(lái)，被一個(gè)放牛的人看見(jiàn)了，趕緊解圍?，F(xiàn)在回家，那個(gè)放牛人還會(huì)嘲笑我就是那個(gè)小時(shí)候在楊樹(shù)旁被楊辣子辣哭的小孩。

父母常說(shuō)只有懶人，沒(méi)有懶田。只要有了一小片地，會(huì)試試種黃豆或者花生。他們和泥土分不開(kāi)，被土地所束縛，我初中問(wèn)過(guò)他們?yōu)槭裁床缓蛶讉€(gè)親戚一樣，去廣東打工，父親說(shuō)舍不得這些地，土里的莊家，水里的魚。即使是大水之年，去挑一個(gè)月的洪提，或是六月七月暴雨之際，和村人連夜在河邊巡視，以便及時(shí)發(fā)現(xiàn)潰口。與奶奶的民謠‘‘沙湖沔陽(yáng)州,十年九不收，若是一年豐收了，狗子不吃紅米粥‘’呼應(yīng)。即使這樣的洪水頻發(fā)的地方，在我父輩中的基層人口的流動(dòng)還是很少很少的。

父親從小生活的地方是一個(gè)典型的聚村而居之地，每家所耕的面積小，老屋和水稻田距離不遠(yuǎn)，需要水利的地方，大家一起合作，兄弟分別繼承祖上土地，使人口在一地方一代一代地積起來(lái)。父親生活的地方叫夏劉王，是以那里前幾輩人口最多的三個(gè)姓氏命名。這片地方父親生于斯，老于斯，他也曾在周圍的老人眼中的小孩，也看著周圍的孩子長(zhǎng)大，周圍都是相識(shí)的老鄉(xiāng)，大家都向著泥土討生活。在這里有喜事要請(qǐng)酒，生了孩子要送紅蛋，有喪事要出來(lái)助殮，抬棺材，需要講禮數(shù)，各個(gè)流程需要長(zhǎng)幼有序，誰(shuí)為尊，知曉禁忌，需要老人教我們才能知道。幾戶人家會(huì)成為一生活上互助的小團(tuán)體，各家播種期有早有遲，你閑幫我忙，我閑幫你忙。

隨著時(shí)間的流逝現(xiàn)在已經(jīng)漸漸淡去。村里也不光那么美好，年輕的女孩在外面給有錢人當(dāng)了小三，回家蓋起了小洋樓，或是讀書的人出去當(dāng)了官，給自己的兄弟姐妹安排了工作。村里的人都會(huì)羨慕的說(shuō)，你看她/他好有本事。都喜歡通過(guò)權(quán)力獲得利益，或者通過(guò)利益得到權(quán)力的庇護(hù)。如果握在手上權(quán)力不能得到利益，那么當(dāng)官的也不會(huì)爭(zhēng)著往上爬了。

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二生養(yǎng)問(wèn)題

我們?cè)鯓硬拍芊Q為某個(gè)村子的人？一是出生在村子里，二是村子里有地，三是通過(guò)婚姻進(jìn)入村子。

作者在書中支持的觀點(diǎn)是人口適中點(diǎn)論。土地不但不能單獨(dú)養(yǎng)活農(nóng)村里的人口，而且也不能利用農(nóng)村里所有的勞力。過(guò)去的土地和今天的房子差不多，一戶人家原來(lái)只有十幾畝地，他四個(gè)兒子，后來(lái)四個(gè)平分這些土地，而隔壁也是十幾畝地的人家只生了一個(gè)兒子。生了四個(gè)兒子的家庭，平均下來(lái)每個(gè)人的地根本養(yǎng)活不了自己，有的去當(dāng)?shù)柁r(nóng)（租隔壁家的地來(lái)種），有的去當(dāng)雇農(nóng)（出賣勞力幫別人種地），隔壁家的兒子自己種不完的地可以拿出去出租或者雇人種。

在生物學(xué)上有兩種生育策略，一種被稱為R策略，一種被稱為K策略。其中R理論是指以犧牲父母投資為代價(jià)增加子代的數(shù)量，以數(shù)量來(lái)博取生存概率，每個(gè)個(gè)體都比較脆弱，死亡很多。K理論則只培育一兩個(gè)，每一個(gè)個(gè)體都是高質(zhì)量和長(zhǎng)壽命。如大象，猩猩，老虎，牛，羊都是一胎只生幾個(gè)。而青蛙，魚等小型動(dòng)物一次生更多且性成熟周期更短。這就是為什么過(guò)去剛夠是吃飽飯的人反而生很多子女，而中上層階級(jí)一般只生一兩個(gè)，實(shí)行精英化教育。

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在網(wǎng)上看到一個(gè)詞扶弟魔，網(wǎng)上大多是不贊成扶弟魔的行為，指出姐姐應(yīng)該獨(dú)立，因?yàn)樗凶约旱募?。在這本書中我得到了另一種解讀方式。為什么會(huì)有扶弟魔，首先要承認(rèn)我們股子里還是一個(gè)單系社會(huì)，女性的權(quán)力還沒(méi)有達(dá)到和男性一樣平等。大部分人思考自己的祖先的時(shí)候，首先考慮到是自己父系的父系，不會(huì)把母系納入其內(nèi)。我們所謂的祭祖就是祭祀爺爺?shù)臓敔數(shù)臓敔數(shù)臓敔?。。。不是外婆的外婆的外婆的外婆。。。。我們從基因上?lái)說(shuō)，古人沒(méi)有父子鑒定，只有滴血認(rèn)親，在醫(yī)學(xué)不發(fā)達(dá)時(shí)候，一個(gè)女人在同一時(shí)期內(nèi)與多名男子發(fā)生關(guān)系，她并不能確定孩子的父親一定是誰(shuí)。所以有這么一句話，你外婆的一定是你外婆，但你爺爺不一定是你爺爺。從基因上來(lái)說(shuō)，祭祖母系比父系更加靠譜。那為什么現(xiàn)實(shí)是我們祭祖以父系為主呢？一句歌謠你耕田，我織布，夫妻雙雙把家還。夫妻經(jīng)濟(jì)中的主要依靠男性充當(dāng)勞力從土地中獲得，副業(yè)則是女性的手工業(yè)。如果一個(gè)家庭的男人死了，那么這個(gè)女人很難依靠自己從田里獲得持續(xù)的收入來(lái)養(yǎng)活孩子與自己。土地就此與男性綁定，土地的繼承權(quán)歸屬于男性，現(xiàn)在許多農(nóng)村還是如此，女兒不繼承父親的土地。如果從古男女擁有平等的繼承土地的權(quán)力，這個(gè)村的鐵柱和那個(gè)村的友蓉結(jié)婚，他們兩個(gè)村都擁有土地，農(nóng)田和住處相拒太遠(yuǎn)，兩份農(nóng)田之間的往返會(huì)浪費(fèi)太多時(shí)間，不利于提高農(nóng)田經(jīng)營(yíng)效率。男系社會(huì)還造成父系的親屬比母系的親屬好像更親。在過(guò)去要是你的伯伯膝下無(wú)子無(wú)女的話，在他死去后財(cái)產(chǎn)繼承給你。我爺爺那一輩的人，過(guò)繼一般都是從他們的侄兒子中選擇。在國(guó)外舅舅與叔叔是同一個(gè)詞uncle，叔叔所享有的權(quán)力，舅舅也同樣享有。母系親屬與父系同等重要，如果那個(gè)國(guó)家注重工作于家庭的平衡，再加上奶粉的發(fā)明作為基礎(chǔ)。在工作日的時(shí)候一半的父親在游樂(lè)園帶孩子，一半的母親帶孩子一點(diǎn)很常見(jiàn)。國(guó)內(nèi)大街上一個(gè)奶爸在工作日背著嬰兒背帶帶孩子，大街上的人們大多會(huì)投來(lái)些許異樣的目光。如果單靠母親帶孩子，父親只擔(dān)當(dāng)生理性的父親而缺失社會(huì)性父親的角色，很大的概率會(huì)慈母嚴(yán)父。而在母系社會(huì)中，奶爸會(huì)對(duì)孩子仁慈的同時(shí)，少概率會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)厲的母親。部分父母要求姐姐扶持弟弟是一部分是因?yàn)楦赶瞪鐣?huì)的影響，另一部分影響是如果姐姐比弟弟大十幾歲，父母在供姐姐讀書結(jié)婚的時(shí)候正值壯年，而當(dāng)?shù)艿芤x書結(jié)婚的時(shí)候，父母可能已經(jīng)垂垂老矣，不能和年輕力壯的時(shí)候掙一樣多的錢，提供同樣的資源解決年輕孩子面對(duì)的困境。也就是說(shuō)，如果在父母平等對(duì)待兩個(gè)孩子的前提下，先出生的孩子享有更多的資源。如果先出生的孩子只顧自己的小家的話，鳥(niǎo)類的情況也許會(huì)發(fā)生在人類的身上，先孵出的鳥(niǎo)兒比后孵出的鳥(niǎo)兒體型更大，擁有吃到更多食物力量，后出生的鳥(niǎo)兒可能會(huì)因體型過(guò)小只能吃到很少的食物被先出生的鳥(niǎo)兒擠出巢穴摔死或營(yíng)養(yǎng)不良餓死。

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讀這本書最初的是想尋求一個(gè)農(nóng)村我還回不回得去得問(wèn)題？讀完發(fā)現(xiàn)，其實(shí)父母輩與下一輩互相投射，父母把自己實(shí)現(xiàn)不了得事情投射到子女得身上，子女繼承了父母得意志與理想，子女是父母重生的機(jī)會(huì)，有的父親希望子女活得更加單純，看著孩子長(zhǎng)大時(shí)候刻意不教給孩子如何揣摩一個(gè)人得心思得，如何看人眼色。說(shuō)明父母活得太束縛，討厭復(fù)雜。有的父母舉債供子女讀書，不是希望他們和自己一樣在家種地，而是希望子女脫離土地，不用再像自己一直被困再這片黃土上，忍受身體磨損與經(jīng)濟(jì)的貧窮。但孩子是不是會(huì)帶著這種執(zhí)念獲得他父母想要得生活呢？我不知道，可能孩子會(huì)對(duì)現(xiàn)在的父母有的地方不滿，在心中先形成自己理想的父親或者母親的輪廓，然后按圖索驥尋找另一半。或者是對(duì)很像自己父母的人有一種莫名的好感?；蛘咦约喝《蔀樽约豪硐氲母赣H與母親。那么我想離開(kāi)農(nóng)村是我自己內(nèi)心真實(shí)的意愿，還是來(lái)自于父母理想的投射呢？我不知道。