壹——魔幻之國

2020年4月12日，印度泰米爾納德邦的一頭取名為“穆里”的所謂“神?！币?yàn)樗ダ隙劳觥?月16日，約200民眾違反新冠病毒疫情期間的封鎖禁令，開始聚集在一起為公?！澳吕铩迸e行葬禮?！吧衽！痹岫Y盛大，太多民眾崇拜“神?！?，因此悲傷落淚，場面一度轟動(dòng)。盡管已經(jīng)肆虐全球的新冠病毒在印度同樣來勢(shì)洶洶，政府已經(jīng)發(fā)布最嚴(yán)禁令，這些來參加葬禮的民眾態(tài)度卻是：我不管！神牛最大，我就是要來參加葬禮，天塌了也要來！

2020年4月15日，印度北方邦莫拉達(dá)巴德縣，因?yàn)橛行鹿诜窝椎拇_診病人死亡，一些醫(yī)護(hù)人員需要護(hù)送病人家屬前往隔離點(diǎn)進(jìn)行隔離觀察，這時(shí)候聚攏起來的約150名民眾開始向醫(yī)護(hù)人員們狂扔石頭進(jìn)行攻擊。原因是這些民眾可能認(rèn)為那些醫(yī)護(hù)人員才是散播病毒的“惡魔”，所以不管真相如何，先把“惡魔”打出去再說！

在更早的3月14日，印度新德里一個(gè)印度教民族主義組織為了對(duì)付新冠病毒，舉行了“喝牛尿”派對(duì)，引來近200人爭相參加。該國人民黨議員蘇曼·哈瑞普瑞亞也表示，牛尿和牛糞當(dāng)然可以消滅新冠病毒。印度國民向來把牛當(dāng)成“神”，“神”的尿和屎當(dāng)然可以消滅新冠病毒啦，他們肯定要爭著喝和吃啦！

印度哈里亞納邦衛(wèi)生部長阿尼·維基和某些印度教民族主義團(tuán)體還表示，特么只有吃肉的人才會(huì)感染新冠病毒，所以不要吃肉，當(dāng)個(gè)忠誠的教徒吧！

……

新冠疫情當(dāng)中，諸如此類的魔幻抗疫新聞在印度層出不窮，也讓整個(gè)世界對(duì)印度操碎了心，因?yàn)橛《染邆淞顺蔀橐咔槌?jí)爆發(fā)國的太多條件。

當(dāng)今世界，像印度這樣的“魔幻”之國，似乎從不缺話題，總會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候鬧出一些幺蛾子。

印度身上有太多的魔幻特性了。

比如說，印度大部分人不吃任何肉，認(rèn)為肉是骯臟的，只有賤民才吃，所以印度是世界上最大的“素食之國”。

印度國民一般對(duì)牛最為崇拜，對(duì)其敬若神明，他們認(rèn)為牛只能生老病死，絕不可以宰殺，更不可以食其肉，殺牛的罪過如同殺害生身父母。我們經(jīng)?？梢钥吹接《冉置嫔吓Ｈ核谅印⒆韪艚煌ㄇ译S地大小便，卻無人敢管。因此印度又被稱為“神牛之國”。

印度人在自家一般不修廁所，要么去公廁，要么在野外隨地大小便，平均每公頃“戶外解手”的人口比例世界第一，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于比較落后的非洲國家。即使政府用現(xiàn)金獎(jiǎng)勵(lì)來刺激民眾在家修廁所也難以徹底改變這一情況。野外隨地大小便會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的臟污問題，因此印度又被稱為“無廁之國”或者更為簡單粗暴的“臟亂之國”。

印度男女地位極度不平等，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，在印度每隔20分鐘就會(huì)有一位婦女被強(qiáng)奸，是世界上強(qiáng)奸犯罪率最高的國家之一，又被稱為“強(qiáng)奸之國”。

貳——宗教之國

除此之外，印度在人口和文化構(gòu)成的基本面上也頗具令人懵逼的魔幻色彩。

印度人口眾多，至2019年其人口總量超過13億，是僅次于中國的世界第二人口大國，但它的人口復(fù)雜性卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于中國。

印度主體民族印度斯坦族只占人口總數(shù)的46.3%，除此之外還有一百多個(gè)民族、700多個(gè)“表列部落”和一千多個(gè)乃至數(shù)不清的“表列種姓”，其結(jié)構(gòu)復(fù)雜性連他們自己人都搞不清。

“表列種姓”源自遠(yuǎn)古時(shí)期的傳統(tǒng)文化糟粕——種姓制度，它將印度國民分為三六九等，種姓之間禁止通婚、生殖隔離，至今都如此，社會(huì)分層極度嚴(yán)重和變態(tài)，所以印度又有“種姓之國”的稱號(hào)。

印度也是世界上貧富差距最大的國家之一，擁有著世界上最多的貧民窟人口。印度處于孟買市中心的達(dá)拉維貧民窟以占地1.7平方公里的面積居住著上百萬的人口，成為世界一大奇觀。在印度，最有錢的精英豪宅往往和最窮困的貧民窟毗鄰。貧民窟以它自成系統(tǒng)的機(jī)制，支撐著印度近兩億的人口，因此印度又被稱為“貧民窟之國”。

雜亂的人口結(jié)構(gòu)，造成了印度雜亂的文化結(jié)構(gòu)。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，印度共有1652種語言和方言，憲法規(guī)定的聯(lián)邦官方語言有22種，英語為行政和司法用語。印度的文字也有數(shù)百種，官方貨幣上就印有總共17種法定文字。基本上，印度各邦有自己的官方語言和文字，各邦自治權(quán)力較大，中央政府的行政集權(quán)相對(duì)較弱，弱到就好像印度是由一堆小國家組在一起的國際聯(lián)盟。

天哪，像印度這樣明面統(tǒng)一實(shí)則各邦分治的國家是如何維持盤面不崩的？

別忘了，印度還有個(gè)稱號(hào)，叫“宗教博物館”和“宗教之國”。印度教、錫克教、佛教和耆那教等起源于印度，伊斯蘭教、基督教、祆教、猶太教和巴哈伊教等宗教也在印度頗有分布。宗教影響著印度絕大多數(shù)人的一言一行，從生到死，方方面面。印度人逢人就問“你信什么教？”這都成為了交際萬能語。

在印度如果你不信教，會(huì)被人視為怪胎，盡管印度不信教的人口在增加，但仍有80%左右的人口信奉印度教，印度教才是印度成為統(tǒng)一國家的最直接原因。宗教影響著印度的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)等諸多方面，印度雖然是政教分離的國家，但在這里我仍是要說，印度是以宗教立國的。印度與巴基斯坦1947年分治的實(shí)質(zhì)便是印度教和伊斯蘭教的分治，宗教立國的性質(zhì)再明顯不過。

那么，印度的魔幻屬性到底是怎么來的？歷史上的印度到底經(jīng)歷了什么才搞成了現(xiàn)在這副模樣？

印度的魔幻屬性來源于宗教統(tǒng)治，宗教統(tǒng)治能夠形成的原因在于印度的民族性格，印度的民族性格則是由于印度獨(dú)特的地理政治原因造成的。

叁——單機(jī)游戲的文明

這一切，又得從古時(shí)候說起了。

古印度文明起源于公元前2500年開始出現(xiàn)的印度河文明，說白了就是哈拉帕和摩亨佐-達(dá)羅兩個(gè)大型的城市文明以及100多個(gè)較小的城鎮(zhèn)和村莊文明。印度河流域土地肥沃，資源豐富，氣候適宜，能夠誕生早期的古文明并不讓人奇怪。而古印度文明的另外一個(gè)特點(diǎn)是其獨(dú)立封閉的地理環(huán)境。

古印度文明分布的地方，在地理術(shù)語里稱為“南亞次大陸”。這塊稱不上大陸的次大陸，北有喜馬拉雅山和喀喇昆侖山的雄偉聳峙，南有阿拉伯海和孟加拉灣讓人隔海相嘆，西有伊朗高原的精妙阻隔，東有大大小小的邊境山障層層疊疊，使得整個(gè)次大陸自成系統(tǒng)，誰也打不進(jìn)來。

當(dāng)外面的世界打得熱火朝天的時(shí)候，這里的人們?nèi)ζ鸬貋碜约和嫖拿魍娴貌灰鄻泛?，看著似乎還不錯(cuò)。事實(shí)上，在沒有外界干擾的情況下，古印度文明能夠發(fā)展成為世界四大古文明之一，說明這的確很不錯(cuò)。

與世無爭，這種文明的發(fā)展特點(diǎn)便是安逸和純樸。

玄奘在《大唐西域記》中對(duì)古印度的民族性格曾有總結(jié):夫其俗也，性雖狷急，志甚貞質(zhì)，于財(cái)無茍得，于義有余讓，懼冥運(yùn)之罪，輕生事之，詭譎不行，盟誓為信，政教尚質(zhì)，風(fēng)俗猶和。

可以看得出，古印度文明真是一個(gè)純樸的安逸文明，歷來似乎都在強(qiáng)調(diào)寬容與非暴力，連近代的圣雄甘地都是在倡導(dǎo)非暴力抵抗運(yùn)動(dòng)，尤其受到印度人們的歡迎。所有這些，都能讓人理解。

但你太過安逸了啊，外面的世界可一點(diǎn)都不安逸。

古印度文明嚴(yán)重缺乏應(yīng)對(duì)外界文明入侵的機(jī)制，更沒有與強(qiáng)悍外族作斗爭的經(jīng)驗(yàn)。滾滾向前的歷史不會(huì)容忍古印度文明一直玩單機(jī)游戲，你能圈地，就總有破壞者會(huì)扒掉你圈地的籬笆。

古印度的“圈地文明”有一個(gè)嚴(yán)重的漏洞，那就是西北的開伯爾山口，它是整個(gè)中亞通往南亞的唯一通道，或者說是古代外族侵入印度的唯一通道。只要這個(gè)南亞次大陸不是完全封閉的，外族人就總有辦法找到這個(gè)通道。而且能夠千里迢迢、氣勢(shì)洶洶地從開伯爾山口打進(jìn)來的外族，肯定都是當(dāng)時(shí)善于探索和征戰(zhàn)的外族。善于征戰(zhàn)的外族人一遇到滿臉茫然的古印度人，那就跟狼群找到了羊群似的，簡直就是降維打擊。

從最早的雅利安人，到后來的波斯人、馬其頓人、大月氏人、嚈噠人、阿拉伯人、突厥人、蒙古人后裔等諸多外族全是從開伯爾山口沖進(jìn)來揍了印度人一遍又一遍。古印度人發(fā)現(xiàn)抵抗不了，那就順從本意，乖乖跪著就好了。而且由于各種原因，古印度地區(qū)的人從沒有想著去守住開伯爾山口，這估計(jì)又是古印度“純樸”的民族性格在作祟。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，從開伯爾山口起源的針對(duì)印度地區(qū)的大小入侵活動(dòng)從古到今有300多次。與博大精深、同而化之的中華文明不同，印度文明對(duì)外來文明的滲透沒有同而化之的改造效用，而是全盤接受，不管是精華還是糟粕，都留下便是，從古到今不帶改的，這就是印度發(fā)展到畸形的所謂“純樸和寬容”的民族性格。

這也解釋了為什么印度的人口和文化結(jié)構(gòu)那么復(fù)雜？因?yàn)闅v史上每次外族的入侵，都會(huì)帶來不同的血統(tǒng)和民族，民族和部落之間又沒有互相融合和改造，隨著歷史的發(fā)展就會(huì)衍生出越來越多的語言和文字。

根據(jù)這個(gè)邏輯，我們又可以認(rèn)為，由于太多次的外族入侵，導(dǎo)致印度歷史上的變革，大多是由外族侵入引起和驅(qū)動(dòng)的變革，印度人自己則習(xí)慣了被動(dòng)的接受，從而越來越?jīng)]有了自主變革和融合的能力。所以越是外族入侵，印度人越是會(huì)逆來順受，他們的民族性格就會(huì)變得越來越“寬容”，甚至玩出了“以不變應(yīng)萬變”的意思。

沒有什么自強(qiáng)不息，只有逆來順受。印度文明的這種寬容性格，說得好聽點(diǎn)可以稱之為“萬能寬容”，就是無論什么來了我都接受，壓迫也好，統(tǒng)治也好，洗腦思想也好，我都要了。說得難聽點(diǎn)這就是思想意識(shí)層面的懶惰和無能，無力、也懶得改造和革新。這也是長期多次的外族的思想壓迫下的歷史慣性使然：別人都替我想好了，我何必要多想，想多了也沒用啊。

這樣的民族性格，使得印度文明成為了大雜燴。比如雅利安人侵入時(shí)，留下了婆羅門教（即后來的印度教）。突厥人侵入進(jìn)來建立德里蘇丹國時(shí)，留下了伊斯蘭教。波斯帝國侵入進(jìn)來時(shí)，留下了祆教和巴哈伊教 。西方列強(qiáng)尤其是英國侵入進(jìn)來時(shí)，基督教又在印度得到大力發(fā)展。

各種宗教文化在印度不斷疊加發(fā)展，各種精華和糟粕被印度人不加選擇地照盤吸收。時(shí)至今日，這種歷史遺留下來的文化仍是深刻地影響著印度人的方方面面，乃至讓許多印度人拋棄科學(xué)，擁抱魔幻。

所以，是宗教文化直接造就了印度“魔幻之國”的瘋狂屬性。

肆——“魔幻”的本質(zhì)

印度為什么是“素食之國”？因?yàn)橛《冉讨鲝埵篱g萬物皆有靈，不可宰殺食用。同時(shí)印度教還認(rèn)為肉是骯臟的，代表著沉重、黑暗污濁的思想，高貴的人萬不可食用，那是賤民才吃的食物。所以在印度就有種古怪現(xiàn)象，越是有錢的人越不吃肉。這種不講科學(xué)邏輯的事情，也就只有宗教邏輯解釋得清。

印度為什么是“神牛之國”？因?yàn)橛《冉讨魃駶衿诺淖T是一頭大白牛，所以印度國內(nèi)的牛全是神牛。在中國，公共財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。在美國，私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。而在印度，則是牛神圣不可侵犯。這不是什么笑話，圣雄甘地都說：“牛是印度千萬人的母親。”

印度為什么是“無廁之國”或者“臟亂之國”？因?yàn)樵谧诮涛幕?，人的排泄物是骯臟的，廁所也是污穢之地，它們都不應(yīng)該出現(xiàn)在家中。作為一個(gè)清潔的教徒，就應(yīng)該去戶外上廁所……

印度為什么是“強(qiáng)奸之國”？還是宗教文化的鍋！因?yàn)橛《冉陶J(rèn)為，被強(qiáng)奸的女性是不潔的人，是教派不歡迎的對(duì)象，所以沒人關(guān)心被強(qiáng)奸的受害者，受害者甚至還要被逼迫嫁給強(qiáng)奸犯，這就等于縱容了強(qiáng)奸犯罪，強(qiáng)奸率肯定降不下去。這還真是慘劇人寰的教義??！

印度為什么是“種姓之國”？因?yàn)榉N姓制度就源于印度教啊，是印度教的核心教義之一，它是古印度最重要的社會(huì)制度與規(guī)范，說的難聽點(diǎn)就是統(tǒng)治者的統(tǒng)治工具。它以血統(tǒng)論為基礎(chǔ)將人分為上下秩序嚴(yán)格區(qū)分的婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅和達(dá)利特等幾個(gè)等級(jí)。種姓世襲，不易更改。社會(huì)地位高低、經(jīng)濟(jì)狀況好壞，大多與種姓有關(guān)。低種姓的人要上升基本不可能，除非按教義上所說，“生前多做貢獻(xiàn)，死了再投胎。”就因?yàn)槿绱?，這成了古代印度統(tǒng)治者的治國之策，盡管現(xiàn)代印度在法律上已經(jīng)廢除了種姓制度，但這廢不了人們的宗教思想啊，種姓意識(shí)依然是眾多印度人的“首選意識(shí)”。

那么印度為什么又是“貧民窟之國”呢？因?yàn)橛《让癖姷淖诮桃庾R(shí)嚴(yán)重，不走科學(xué)邏輯，導(dǎo)致民眾教育程度嚴(yán)重不均，大量農(nóng)業(yè)人口因?yàn)橥恋丶娌⒍チ俗约旱耐恋?，印度又沒有現(xiàn)代的工業(yè)化基礎(chǔ)，所以許多印度人既沒有土地，也不能進(jìn)工廠打工，只能搬進(jìn)貧民窟生死由命。

宗教文化尤其是印度教文化的危害這么大，為什么不直接取締或者對(duì)它進(jìn)行改造呢？因?yàn)樗菄贪。怯《冉y(tǒng)一的基礎(chǔ)，廢了它，印度這個(gè)國家會(huì)崩成無數(shù)個(gè)國家。

對(duì)它改造也很難，因?yàn)橛《热巳f能寬容、思想層面極度懶惰的民族性格，決定了他們無法自強(qiáng)，無法從內(nèi)部層面真正改造自己。

看看印度人極為薄弱的軍事工業(yè)，他們連從外國買來的軍備武器都懶得研究和改造，到處買，買來就用，有現(xiàn)成的買，為啥要自己研究自己造??？印度連子彈都不能生產(chǎn)，靠進(jìn)口購買。印度真的是無愧于“萬國武器展覽館”的稱號(hào)。

思想層面的變革對(duì)印度人來說更是難如登天。這也就解釋了為什么當(dāng)政府宣布廢除種姓制度后，大多數(shù)的平民群眾仍然自覺遵守帶有階級(jí)壓迫性質(zhì)的種姓制度。這就好比你要一個(gè)經(jīng)常在床上躺的人每天去跑步，這得多難?。?/p>

還想著改造國教？開什么玩笑？

那么對(duì)于印度這般的“魔幻”窘境，有解決方案嗎？

有啊，“魔幻”的本質(zhì)說到底就是愚昧，印度如果像中國一樣發(fā)展出自強(qiáng)不息的民族性格和普及全國的教育系統(tǒng)，并且能夠融入全球化的發(fā)展之中，建立起自己的工業(yè)化基礎(chǔ)，以先進(jìn)的科學(xué)思想在長期時(shí)間內(nèi)沖刷民眾的宗教思想，才會(huì)有國運(yùn)迎來巨大轉(zhuǎn)變的可能。

一切，都需要時(shí)間的洗禮。