盛唐的繁榮猶如歷史長(zhǎng)河中的銀星，無(wú)人可躲避它的光芒。這一時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展迅速，最鼎盛時(shí)期的國(guó)民思想解放程度堪比當(dāng)今，如今教育界炙手可熱的留學(xué)教育方式更是在那時(shí)便有跡可循。

今時(shí)不同往日。唐朝的留學(xué)生多是從國(guó)外慕名而來(lái)，前來(lái)學(xué)習(xí)大國(guó)的外國(guó)人，其中就以日本留學(xué)生為著，彼時(shí)日本專設(shè)遣唐使陪同留學(xué)生共同前來(lái)盛世大唐。

一、唐代盛世：日本留學(xué)生的夢(mèng)想之地

唐代進(jìn)入鼎盛時(shí)期后，其鼎盛之況深受鄰國(guó)青年學(xué)子的追捧，聞名遐邇于國(guó)際。當(dāng)時(shí)表現(xiàn)出主動(dòng)求學(xué)并積極奔赴唐朝求知的國(guó)家，當(dāng)屬日本和新羅。

日本是我朝鄰國(guó)，自趕赴唐朝求學(xué)開始，前后奔赴唐朝的次數(shù)多達(dá)十幾次。這個(gè)數(shù)字對(duì)于當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平有限，航運(yùn)技術(shù)并不發(fā)達(dá)的現(xiàn)實(shí)而言，這個(gè)數(shù)字證明了盛世唐朝的吸引力，直接證明了唐文化的國(guó)際影響力可見一斑。

“四夷若高麗、百濟(jì)、新羅、高昌、吐蕃，相繼遣子弟入學(xué)?！比毡镜牧魧W(xué)生來(lái)到唐朝學(xué)習(xí)的隊(duì)伍當(dāng)中，往往還有遣唐使的存在。

貞觀四年到乾寧元年期間的時(shí)間當(dāng)中，日本一共任命過(guò)19名遣唐使。 至今仍然沒有專家能給出一個(gè)較為具體的數(shù)字說(shuō)明曾經(jīng)的盛世期間，到底有多少日本留學(xué)生進(jìn)入過(guò)唐朝進(jìn)行學(xué)習(xí)。

來(lái)到唐朝進(jìn)行學(xué)習(xí)的日本留學(xué)生基本上都是政府出資資助其攻讀的學(xué)生，可稱其為官費(fèi)生，遣唐使相當(dāng)于這些留學(xué)生在外的監(jiān)護(hù)人。

期間負(fù)責(zé)留學(xué)生在唐朝與日本之間的來(lái)回監(jiān)護(hù)，官費(fèi)生中還可分為多種，學(xué)問(wèn)生指的是旨在唐朝長(zhǎng)時(shí)間留學(xué)的學(xué)生；還學(xué)生與請(qǐng)益生從留學(xué)時(shí)長(zhǎng)的角度上而言，基本上都可以被視為短期留學(xué)生。

面對(duì)這些從國(guó)外來(lái)到當(dāng)?shù)厍髮W(xué)的學(xué)生，唐朝的態(tài)度非常包容開放。外國(guó)留學(xué)生基本上都會(huì)被安排到都城長(zhǎng)安的國(guó)子監(jiān)進(jìn)行學(xué)習(xí)。教育內(nèi)容可基本分為留學(xué)：國(guó)子學(xué).....算學(xué)。

六學(xué)可基本分為兩大學(xué)習(xí)方向，其中三本主要以儒學(xué)經(jīng)典為代表，對(duì)學(xué)生的核心思想進(jìn)行教育；另外三本則以專門的知識(shí)為重心，教導(dǎo)其掌握盛唐更為先進(jìn)的人文知識(shí)，學(xué)習(xí)期間由國(guó)子監(jiān)的教授悉心教導(dǎo)，傾囊相授，這也就促使其中的多人在學(xué)有所成之后回到祖國(guó)貢獻(xiàn)許多。

許多后人在看這段歷史的時(shí)候倍感意外，學(xué)習(xí)儒家經(jīng)學(xué)的外國(guó)學(xué)子并不會(huì)因?yàn)橥鈬?guó)人的身份而被限制入仕的機(jī)會(huì)，同樣擁有入仕為官的機(jī)會(huì)，并且唐朝政府會(huì)為國(guó)外學(xué)子設(shè)置專門的的考試，其表現(xiàn)了唐朝開放的為官思想。

從種種條件來(lái)看，這樣的交流機(jī)會(huì)確實(shí)十分不易，兩國(guó)在學(xué)子求學(xué)一事上都表現(xiàn)出統(tǒng)一的積極態(tài)度，但并不意味著這一切都十分輕松。因?yàn)槿毡厩矊W(xué)子留學(xué)的機(jī)會(huì)每二十年才有一次，故而留學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間被迫延長(zhǎng)至相同的時(shí)間。

即便以十八九歲的青年光景進(jìn)入唐朝進(jìn)行學(xué)習(xí)，也意味著他們能離開的時(shí)候也是將近四十甚至更甚的中年人。這些留學(xué)生完成學(xué)習(xí)期限以后，一般都會(huì)被召回。

存在部分學(xué)生不愿意回到祖國(guó)，留在唐朝進(jìn)行發(fā)展的情況。往往這些人都是考中進(jìn)士，可以在唐為官者。好比留在唐朝的為官者-金云卿，參加專門考試-金貢科，官位可致都督府司馬，在唐時(shí)間長(zhǎng)達(dá)25年不止。

最為有名者當(dāng)屬阿倍仲麻呂，開元年間中進(jìn)士， 前后擔(dān)任多項(xiàng)重要官職。一生于母國(guó)和大唐本土之間來(lái)回往返，最終老死在唐朝的土地上。雖然并不缺少日本留學(xué)生在中國(guó)入仕為官的記錄，但是對(duì)比其他國(guó)家的留學(xué)生在唐入仕的記錄，日本在中國(guó)入仕為官的數(shù)量并不高。

形成這一點(diǎn)的主要原因還是在于留學(xué)生的重心更多傾向于將大唐學(xué)習(xí)的知識(shí)系數(shù)帶回祖國(guó)。

部分選擇留在唐朝并入官為仕的大臣也為唐朝政府做出了一定的貢獻(xiàn)。吉備真?zhèn)湓诖筇茷楣倨陂g，重修大學(xué)釋殿之儀等重要貢獻(xiàn)，回到國(guó)內(nèi)也帶去了重要的知識(shí)。因其貢獻(xiàn)突出，憑一己之力，官位升至正二品。

二、西北大學(xué)的遺跡

盡管時(shí)隔千年，搜尋當(dāng)時(shí)的痕跡也并非不無(wú)可能。如今西北大學(xué)的博物館當(dāng)中收藏了一些遺跡，正是記載那段留學(xué)生的過(guò)往歷史，而其中一塊墓碑的主人正是當(dāng)時(shí)日本留學(xué)生中較為出名的一人——井真成。

井真成被稱為天縱之才，與詩(shī)仙李白是至交好友，李白曾經(jīng)為其專門作詩(shī)。對(duì)于井真成，后人多有好奇之心，井真成一生極為短暫，于正盛的年齡離世。在大唐結(jié)識(shí)了多名好友，聽聞其離世令好友難過(guò)心碎。

井真成到底是何時(shí)來(lái)到大唐，并沒有任何明確的記載。如今世人只能給出一個(gè)推測(cè)的時(shí)間判斷井真成到底是何時(shí)抵達(dá)大唐。

日本派遣留學(xué)生與遣唐使的時(shí)間跨度有整整兩百年的光陰，終年36歲的井真成消耗了大量的時(shí)間在中國(guó)學(xué)習(xí)，期間表現(xiàn)獲得了眾人極高的評(píng)價(jià)。日本每次派遣留學(xué)生與遣唐使的間隔時(shí)間為二十年，按照最有可能的情況來(lái)看，井真成應(yīng)該是在自己19歲，也就是公元717年的時(shí)候來(lái)到唐朝。

后人在對(duì)比井真成抵達(dá)大唐的時(shí)間和之后的歷史，許多人感嘆井真成差一點(diǎn)就可能不會(huì)是留學(xué)生中久負(fù)盛名的人。留學(xué)生在兩地的往來(lái)直接受到兩國(guó)關(guān)系的影響，在井真成抵達(dá)大唐之后，兩國(guó)的關(guān)系進(jìn)入一段惡化時(shí)期。

日本在此期間曾經(jīng)出兵朝鮮，兩國(guó)紛爭(zhēng)本與大唐無(wú)關(guān)，但是朝鮮作為大唐的附屬國(guó)，向大唐求助。為此，唐朝出兵協(xié)助朝鮮保衛(wèi)家園，但也就此與日本之間的關(guān)系進(jìn)入惡化期。

惡化期之間，來(lái)往兩地的留學(xué)生活動(dòng)被迫按下暫停鍵。雙方之間以大唐的主動(dòng)求和為緩和的征兆，自此重新開始兩國(guó)的留學(xué)生交流活動(dòng)。

在兩國(guó)關(guān)系變化的過(guò)程當(dāng)中，遣唐使的行動(dòng)基本上代表了一國(guó)態(tài)度。兩國(guó)進(jìn)入關(guān)系惡劣期的時(shí)候，遣唐使同留學(xué)生一般，行動(dòng)限制于國(guó)內(nèi)。當(dāng)兩國(guó)關(guān)系緩和之時(shí)，遣唐使極有可能同時(shí)背負(fù)使者的身份與其溝通。

公元664年，唐派遣使者奔赴日本，率先提出修復(fù)兩國(guó)關(guān)系的要求。5年之后，由遣唐使作為日本使者來(lái)到唐朝，以祝賀之名表達(dá)兩國(guó)關(guān)系和好的意愿。在兩國(guó)關(guān)系的沉浮過(guò)程之中，遣唐使的身份與角色并非簡(jiǎn)單的官職。

從上述中，遣唐使的一言一行基本等同于日本政府的態(tài)度，官職的性質(zhì)類似于如今駐扎外國(guó)的大使館。在政治關(guān)系上，要表明本國(guó)的態(tài)度，與留學(xué)生之間的關(guān)系也傾向于本國(guó)對(duì)在外學(xué)生的官方保護(hù)身份。

三、總結(jié)

不同于如今的是，遣唐使和留學(xué)生都并非能夠如今一般的全面保障。交通方式的性能有限性便成為了一種抹殺生命的威脅。當(dāng)年的兩國(guó)之間，一次前往就需要消耗整整一年的時(shí)間，期間的惡劣天氣導(dǎo)致最終無(wú)一人生還的事跡也并非不存在。

相較于如今性能與技術(shù)更為先進(jìn)的交通運(yùn)輸方式，留學(xué)生可以做出的選擇和數(shù)量大大增多，而作為大國(guó)，擔(dān)負(fù)起當(dāng)年遣唐使任務(wù)的駐地大使不僅擁有更為成熟的體系，制度和職責(zé)也更為完善。

唐朝的這些留學(xué)往來(lái)也證明了大唐的盛世模樣。正所謂弱國(guó)無(wú)外交，尤其在對(duì)比之后千百年的光陰的歷史，很難想象當(dāng)時(shí)的盛唐作為大國(guó)，社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的高度可以說(shuō)是前所未有。

正如回到日本的留學(xué)生們所講述的一般，盛唐之繁華才足以憑借強(qiáng)大的吸引力讓無(wú)數(shù)外國(guó)學(xué)子趨之若鶩。如今關(guān)于那段歷史的記載也并非只有西北大學(xué)所保存的井真成相關(guān)記錄，玄昉、吉備真?zhèn)涞热硕际窃谌毡玖魧W(xué)生當(dāng)中熠熠生輝的人物。

他們見證了中日友好的歷史，更勇敢地以性命為代價(jià)承擔(dān)起架起兩國(guó)往來(lái)的橋梁。許多人選擇按照本國(guó)的安排，在學(xué)有所得之后，回到家鄉(xiāng)繼續(xù)建設(shè)，也有只身一人，憑借學(xué)識(shí)和能力在唐朝入仕為官，為大唐做出貢獻(xiàn)。正如井真成的墓志銘所說(shuō)的那樣：“形既埋于異土，魂庶歸于故鄉(xiāng)?！?/p>

墓志銘不止是井真成燦爛一生的真實(shí)寫照，更是那兩百年間，部位征途兇險(xiǎn)，毅然決然踏上求學(xué)之路的留學(xué)生們的真實(shí)寫照，更多的人沒有在歷史的長(zhǎng)河當(dāng)中留下自己的姓名，但是他們的一生也令人同樣敬佩。

求學(xué)依舊是時(shí)代之下重要的課題，只是如今的我們擁有更多的機(jī)會(huì)與可能性。當(dāng)年的留學(xué)生敢于直面洶涌的駭浪，如今的我們也應(yīng)敢于直面學(xué)習(xí)路途中的重重苦難，最終學(xué)有所成，貢獻(xiàn)自己的力量。

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