作者：小冰

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古時(shí)候的歐洲人啊，一度認(rèn)為生命是有“配方”的，

比如，他們覺(jué)得只要把臭襪子放進(jìn)箱子里，就能從中誕生老鼠，

而一碗肉湯放久了，里面就會(huì)產(chǎn)生蛆。

別笑，許多現(xiàn)代人的確未必有資格笑話古人，

因?yàn)殡m然他們獲得了一些知識(shí)，但從認(rèn)知觀上其實(shí)和古人區(qū)別不大，

下面我編了一組對(duì)話，這對(duì)話可能從未發(fā)生過(guò)，但類似的話每天都在科普的過(guò)程中發(fā)生著：

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A：“生命配方法”有什么不對(duì)？我們祖宗已經(jīng)實(shí)踐了上千年了。肉湯里就是能生出蛆來(lái)。

B：可是我上次的肉湯放了這么長(zhǎng)時(shí)間，只長(zhǎng)出了綠毛，沒(méi)有蛆啊。

A：這是因湯而異的，根據(jù)季節(jié)，月相，星座的不同而不同，“生命配方法”博大精深，你不懂就沒(méi)資格說(shuō)它不對(duì)。

B：但是蛆有復(fù)雜的生理結(jié)構(gòu)，肉湯里怎么可能產(chǎn)生，這個(gè)問(wèn)題無(wú)法用科學(xué)解釋啊？

A：你不要拿科學(xué)的那一套，別國(guó)的那一套來(lái)評(píng)價(jià)我們的“生命配方法”。

B：科學(xué)不叫別國(guó)的那一套，它不分你國(guó)我國(guó)，“生命配方法”沒(méi)經(jīng)過(guò)科學(xué)驗(yàn)證，很難相信啊。

A：你這是迷信科學(xué)，肉湯里能生出蛆，這是不爭(zhēng)的事實(shí)，我有很多次都親眼所見(jiàn)。

B：沒(méi)有迷信科學(xué)這么一說(shuō)，同樣的帽子我也可以說(shuō)“你這是迷信自己親眼所見(jiàn)”，千年前人們還相信跳大神能驅(qū)趕日食呢。

A：跳大神和“生命配方法”能一樣嗎？不要瞎類比。

B：既然知道它們不一樣，那為什么還要用一樣的“我親眼所見(jiàn)”來(lái)認(rèn)知“生命配方法”呢？它真不真，要用科學(xué)的方法檢驗(yàn)啊。

A：科學(xué)不能檢驗(yàn)“生命配方法”，科學(xué)是別國(guó)的那一套，“生命配方法”是我國(guó)自古以來(lái)傳下來(lái)的，你否定它就是否定我國(guó)的文化。

B：“生命配方法”是我國(guó)的文化，它非常有趣也具有想象力。

A：那不得了？也許有時(shí)候它是不管用，但你不能一棒子打死它。這是古人經(jīng)驗(yàn)的累積。

B：我不是要否定它的文化價(jià)值，我們可以把它放在歷史博物館里。但只要沒(méi)有經(jīng)過(guò)驗(yàn)證，就不能把它當(dāng)成認(rèn)知自然規(guī)律的方法啊。

A：怎么沒(méi)有驗(yàn)證？我不是說(shuō)了嗎，古人的經(jīng)驗(yàn)就是最好的驗(yàn)證。

B：我剛才已經(jīng)說(shuō)了基于個(gè)人觀察的經(jīng)驗(yàn)是不靠譜的，要在嚴(yán)格的環(huán)境下做測(cè)試，比如密封蓋子后，肉湯里還能不能生出蛆來(lái)。

A：你把蓋子密封了，它失去了和外界的交流，生不出了很正常啊?！吧浞椒ā笔遣┐缶畹模荒苡媚忝芊馍w子的方法。

B：那在沒(méi)有蒼蠅的實(shí)驗(yàn)室里測(cè)試總行吧？我們總應(yīng)該排除“是蒼蠅產(chǎn)卵”這種自然可能性吧？

A：說(shuō)了，不要用科學(xué)的方法來(lái)測(cè)試，科學(xué)不能解釋一切現(xiàn)象。

B：科學(xué)目前當(dāng)然不能解釋一切現(xiàn)象，但是這并不妨礙我們用它來(lái)解釋生命誕生的現(xiàn)象啊。而且科學(xué)不是一個(gè)簡(jiǎn)單的方法，它是一系列的，可定性的，可定量的，可重復(fù)驗(yàn)證的，盡可能排除干擾因素的方法。我們把這些方法統(tǒng)稱為科學(xué)方法。即便退一步說(shuō)，科學(xué)無(wú)法解釋的東西，就應(yīng)該相信“生命配方法”嗎？

A：科學(xué)不能解釋生命的誕生，但“生命配方法”可以解釋，這還不夠嗎？

B：不行，“生命配方法”雖然解釋了“肉湯生蛆”的現(xiàn)象，但還有許多國(guó)家，許多文化它們也有自己對(duì)生命誕生的解釋。既然科學(xué)不能解釋，那么理論上講，不敢說(shuō)那些玄學(xué)的解釋都不對(duì)，但問(wèn)題是，玄學(xué)的解釋有太多種，脫離了科學(xué)的方法，我們?nèi)绾悟?yàn)證哪種玄學(xué)的解釋是對(duì)的呢？不用科學(xué)驗(yàn)證，我們?cè)趺锤冶ＷC“生命配方法”才是對(duì)的呢？

A：因?yàn)椤吧浞椒ā笔翘貏e的啊，它是基于我們的“四元素論”而產(chǎn)生的，世界就是由風(fēng)，水，土，火四種元素構(gòu)成的。你們科學(xué)不還說(shuō)有“氣體，液體，固體和等離子體”嗎？這就說(shuō)明我們祖先的“四元素論”是有遠(yuǎn)見(jiàn)的，是有偉大的，基于它的“生命配方法”也是正確的。

B：但是你知道嗎？在東方也有“五行學(xué)說(shuō)”，也有“盤古開(kāi)天，女娃造人”的解釋。

A：我們是西方人，我不管東方的那一套，反正西方人就應(yīng)該信“生命配方法”，否則就是不愛(ài)我們的傳統(tǒng)文化，你就是“東奸”。

B：但我們西方的不同民族，不同文化也有自己的造世，造人傳說(shuō)，而且文化的歸文化，自然規(guī)律的歸自然規(guī)律。這個(gè)應(yīng)該是要區(qū)分的吧？

A：怎么區(qū)分？我們文化中就有大量的對(duì)于自然規(guī)律的解釋，你能說(shuō)它們都是錯(cuò)的嗎？

B：不能，但可以用科學(xué)的方法驗(yàn)證，哪些驗(yàn)證是對(duì)的，那就接受。而那些驗(yàn)證不對(duì)的，或者沒(méi)有經(jīng)過(guò)科學(xué)驗(yàn)證的，就繼續(xù)放博物館。

A：總之，“肉湯生蛆的現(xiàn)實(shí)是大量存在的”，而且“生命配方法”流傳了上千年，肯定是有它的道理，你不深入學(xué)習(xí)這個(gè)博大精深的方法，就用科學(xué)否定它，這是狂妄。你們科學(xué)才出現(xiàn)多少年？

B：曾經(jīng)人們也相信“鉛球會(huì)比木球更快地落地”，信了上千年。但這驗(yàn)證很容易，為什么上千年里沒(méi)有人去驗(yàn)證測(cè)試呢？

“生命配方法”的測(cè)試也并不復(fù)雜，只要用科學(xué)的方法來(lái)測(cè)試就能驗(yàn)證，為什么不驗(yàn)?zāi)兀?/p>

A：只要科學(xué)一天不能解釋一切，“生命配方法”就不接受東方的科學(xué)測(cè)試。你可以說(shuō)我們不科學(xué)，那是你們東方的標(biāo)準(zhǔn)，但我們有我們的科學(xué)方法，你不懂，就不要輕易否定。

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科普，只是要告訴我們生命是如何誕生，物種是如何滅絕，好讓我們?cè)谂笥衙媲按蹬的么？

科普當(dāng)然有這些功能，許多人對(duì)科學(xué)知識(shí)，特別是冷知識(shí)有這方面有愛(ài)好。這也肯定也不是件壞事。

而且我們也應(yīng)該從小培養(yǎng)孩子們對(duì)于科學(xué)知識(shí)的興趣，甚至把它作為學(xué)科傳授，像物理，化學(xué)，生物都是這樣的。

但就像科學(xué)聲音的老師之一的卓老板在一次對(duì)話中說(shuō)的那樣“過(guò)于尋求知識(shí)，而忽視了科學(xué)思維的培養(yǎng)，那么就好像是孔乙己在寫‘回’字”。

能知道“回”字有多少種寫法，自然是了不起的，許多家長(zhǎng)也樂(lè)于炫耀孩子的這些能力。

而我們一向堅(jiān)持的是——比科學(xué)知識(shí)更重要的是，科學(xué)精神。

科學(xué)知識(shí)非常重要，但是把科學(xué)思維，科學(xué)精神種到人們心中，特別是下一代的孩子心中，在我們看來(lái)是比普及科學(xué)知識(shí)更為重要的事。

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注：科聲小評(píng)系列內(nèi)容，由科學(xué)聲音的小編臨時(shí)感想組成，不能算嚴(yán)謹(jǐn)科普，大家可以就事論事分享討論。