【藝術(shù)家簡(jiǎn)介】

楊亞杰（號(hào)吾山）中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，貴州省文史研究館特約研究員，貴州省中國(guó)畫學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，貴州師范學(xué)院客座教授，云水山房楊亞杰（北京、貴州）工作室導(dǎo)師。中國(guó)畫主題創(chuàng)作作品多次入選中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦的全國(guó)性展覽并在中國(guó)國(guó)家博物館、中國(guó)美術(shù)館、中央美術(shù)學(xué)院等國(guó)內(nèi)專業(yè)展覽機(jī)構(gòu)展出并獲獎(jiǎng)，同時(shí)作品被國(guó)家專業(yè)展館及駐外使領(lǐng)館等機(jī)構(gòu)收藏。

雨潤(rùn)山深?稚拙野逸

——評(píng)楊亞杰黔地系列作品

文/劉劍

亞杰本住京城，卻遠(yuǎn)赴而來(lái)黔山野地，帶著畫具終日在山里轉(zhuǎn)悠，樂(lè)此不疲。黔中山水，亙古源遠(yuǎn)，至今還在那里，但如何看她，卻因人而異。

“山水畫”是由山和水兩類陰陽(yáng)性格的題材建構(gòu)起來(lái)并具有價(jià)值邊界的畫種概念。山水畫科獨(dú)立以來(lái)，畫的還是山和水，卻至今綿延不盡，原因不在于“畫什么”，而在于“怎么畫”?！霸趺串嫛钡年P(guān)鍵不是技藝問(wèn)題，而是“怎么看”的問(wèn)題。

換言之，黔中山水如何成為“山水畫”，全在于畫家“怎么看”。怎么“看”形成了不同畫家不同的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，山水畫就是畫家視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的凝結(jié)。黔地風(fēng)物，在域外人的想象中，多是山深人樸，異族風(fēng)情。此類景觀化的圖像，充斥在各類旅游宣傳廣告和影像文字中。讓人好奇的是，亞杰會(huì)怎么“看”？亞杰的畫面，以寫生為途徑，根據(jù)畫面需要來(lái)選物取象，抓住與深山古寨相逢的那一瞬間所喚起的直覺(jué)感受來(lái)營(yíng)造布景。他看到那些與這個(gè)科技高速運(yùn)行的城市生活迥異的山里生活，處處呈現(xiàn)出質(zhì)樸的人們與自然相依的詩(shī)意之境。正是這種詩(shī)意讓亞杰得到心靈的棲居，郭熙的“可游可居”真正的意義就是精神的安居。亞杰來(lái)到黔中大地轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水，遇到別處的風(fēng)景，了卻他對(duì)黔山秀水向往已久的夙愿。從畫面來(lái)看，他很少畫風(fēng)光式的點(diǎn)景人物，寨院深巷，門扉閉掩，無(wú)人張望，似乎從來(lái)不曾被打擾過(guò)。亞杰呈現(xiàn)的就是這種純粹安靜的心境。如何處理這樣的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)和詩(shī)性意境，就屬于藝術(shù)語(yǔ)言問(wèn)題了。亞杰采用水墨語(yǔ)言，畫面調(diào)子控制在淺絳系，有時(shí)略施小青綠，以此暗合黔地陰天多雨的灰調(diào)子天氣。庸人多不識(shí)氤氳之美，舊語(yǔ)誤言為“天無(wú)三日晴”，若以山水畫之眼來(lái)看，多雨造就豐茂雜多的植被草木，地處低溫高原，荊棘苛蔓又多奇姿異態(tài)，再加上喀斯特造就的山形水貌，以此入畫，自然萬(wàn)象競(jìng)生，意境氤氳混沌，不知山深幾何，路去哪方。對(duì)于筆墨，亞杰有意淡化中鋒濃墨所產(chǎn)生的圓潤(rùn)效果，多以勾染處理，除了筆頭蘸水多以將墨化開(kāi)之外，還有意利用黔地所造紙張的粗糙特性，勾線時(shí)的墨與水順著紋理絲縫滲開(kāi)洇去，如此，既突出了用筆的“水性”，又彰顯了紙張的“紙性”，這樣發(fā)散生澀的語(yǔ)言效果是絹帛熟宣難以得到的。點(diǎn)線那毛糙糙的邊緣，不管施之以房舍的勾勒，還是施之以草木的輪廓，都切合山巒植被之野，人的生存境況之僻，這即所謂的山野之氣。但是，為避免失之過(guò)野，亞杰的畫面保持物象取舍的稚拙造型，與之達(dá)成調(diào)解：視角俯仰混用，墻體斑駁高斜，房舍東倒西歪，物象錯(cuò)落不齊，山中寂靜無(wú)擾，這些造型造像透示出他與山野相逢時(shí)那顆真誠(chéng)之心的稚拙。亞杰有意回避過(guò)于優(yōu)美討巧的唯美畫面。云貴高原雖是多民族雜居的格局，但依此以為黔中山水畫越是少數(shù)民族的就越是世界的，這個(gè)邏輯路徑是有待商榷的，它致使黔地畫家長(zhǎng)期誤入風(fēng)情景觀的裝飾化歧途。山水畫的核心精神是天人合一，風(fēng)情奇觀是過(guò)客匆匆掠過(guò)的窺視，山川萬(wàn)物只是與他主客兩分的對(duì)立之象，這是西方風(fēng)景畫的觀看之路，卻不是中國(guó)山水畫要求的胸中丘壑，心象山水。在我看來(lái)，對(duì)黔中山水的繪畫表達(dá)若能跳出異域奇觀的俗套就已高出一籌。亞杰，就屬于此類畫家。

劉劍：藝術(shù)學(xué)博士，貴州大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授，《貴州大學(xué)學(xué)報(bào)》（藝術(shù)版）執(zhí)行主編。

【作品鑒賞】

雨過(guò)烏榨堡??

50×50cm

清風(fēng)朗日布依寨

50×50cm

彩田繞山寨??

50×50cm

微風(fēng)伴著細(xì)雨??

50×50cm

西聯(lián)陳家??

38×38cm

寂靜的曉寨??

38×38cm

星溪村羅家老屋??

50×50cm

風(fēng)雨歸??

38×38cm

曉寨莫宅起炊煙?

50×50cm

侗寨風(fēng)雨橋??

53×39cm

營(yíng)屯苗寨??

53×39cm

石板村寫生??

53×39cm

月光下的肇興侗寨??

53×39cm

高蕩古寨尋羊井

100×50cm

高蕩古寨之伍家??

100×50cm

高蕩古堡??

100×50cm

計(jì)王老寨石頭房??

100×50cm

計(jì)王寨的仙人掌

100×50cm