《西游記》里的沙僧有沒有和平類的性格?

許多中國產(chǎn)的性格學(xué),甚至管理學(xué)說拿《西游記》的唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧(沙和尚)做為不同性格的人表現(xiàn)的小說典范,沙僧被定為安定(或者說和平)類的性格,放在我的“先天性格學(xué)”里是被歸類為先天的安定性格。
原版《西游記》記載:
沙僧道:“我(沙僧)是靈霄殿下侍鑾輿的卷簾大將。只因在蟠桃會上,失手打碎了玻璃盞,玉帝把我打了八百,貶下界來,變得這般模樣。又教七日一次,將飛劍來穿我胸脅百余下方回,故此這般苦惱。沒奈何,饑寒難忍,三二日間,出波濤尋一個行人食用。不期今日無知,沖撞了大慈菩薩?!逼兴_道:“你在天有罪,既貶下來,今又這等傷生,正所謂罪上加罪。我今領(lǐng)了佛旨,上東土尋取經(jīng)人。你何不入我門來,皈依善果,跟那取經(jīng)人做個徒弟,上西天拜佛求經(jīng)?我教飛劍不來穿你。那時節(jié)功成免罪,復(fù)你本職,心下如何?”那怪道:“我愿皈正果?!庇窒蚯暗溃骸捌兴_,我在此間吃人無數(shù),向來有幾次取經(jīng)人來,都被我吃了。凡吃的人頭,拋落流沙,竟沉水底。這個水,鵝毛也不能浮。惟有九個取經(jīng)人的骷髏,浮在水面,再不能沉。我以為異物,將索兒穿在一處,閑時拿來頑耍。這去,但恐取經(jīng)人不得到此,卻不是反誤了我的前程也?”菩薩曰:“豈有不到之理?你可將骷髏兒掛在頭項下,等候取經(jīng)人,自有用處?!惫治锏溃骸凹热蝗绱?,愿領(lǐng)教誨?!逼兴_方與他摩頂受戒,指沙為姓,就姓了沙,起個法名,叫做個沙悟凈。當(dāng)時入了沙門,送菩薩過了河,他洗心滌慮,再不傷生,專等取經(jīng)人。[1]
菩薩讓他免于劍刑,他與菩薩約定不傷人,而遇唐僧時又傷。
在小說《西游記》里,沙僧原是“卷簾大將”(“菩薩道:“那流沙河的妖怪,乃是卷簾大將臨凡”[2]),看名字好像是個大官,其實是給別人卷起簾幕的(“值殿曾經(jīng)眾圣參,卷簾曾見諸仙拜?!?span id="s0sssss00s" class="footnote-ref font-size-12">[2]),孫悟空被起名“弼馬溫”其實是管養(yǎng)馬的官,起這些名字是作者在搞笑。沙僧因事被無情的貶出“天界”,落到人間的流沙河,與天界約定不吃人,但沙僧與《西游記》主角唐僧的第一次碰面就是在流沙河上要吃掉唐僧,原版《西游記》記載:
(唐僧)師徒們正看碑文,只聽得那浪涌如山,波翻若嶺,河當(dāng)中滑辣的鉆出一個妖精,十分兇丑————一頭紅焰發(fā)蓬松,兩只圓睛亮似燈。不黑不青藍靛臉,如雷如鼓老龍聲。身披一領(lǐng)鵝黃氅,腰束雙攢露白藤。項下骷髏懸九個,手持寶杖甚崢嶸。那怪一個旋風(fēng),奔上岸來,徑搶唐僧,慌得行者(孫悟空)把師父(唐僧)抱住,急登高岸,回身走脫。那八戒放下?lián)樱赋鲨F鈀,望妖精便筑,那怪使寶杖架住。他兩個在流沙河岸,各逞英雄。這一場好斗……[2]
小說寫到沙僧的項鏈?zhǔn)恰绊椣瞒俭t懸九個”之處,沙僧也說:
餓去翻波尋食餉。樵子逢吾命不存,漁翁見我身皆喪。來來往往吃人多,翻翻復(fù)復(fù)傷生瘴。[2]

沙僧N年前就被菩薩吩咐來和取經(jīng)人同去取經(jīng)(菩薩:”那流沙河的妖怪,乃是卷簾大將臨凡,也是我勸化的善信,教他保護取經(jīng)之輩?!保€敢在同一路段吃人,還一度拒絕同去取經(jīng):
“這個主子(孫悟空),是他的幫手,好不(可能是錯字)利害!我不去了?!?/p>
如果沙僧有先天安定性格,是不會這樣的。
《西游記》原著我未有時間詳讀,按平日接觸的感覺,加上小說這個章節(jié)寫到沙僧說自己:
小生來神氣壯,乾坤萬里曾游蕩。英雄天下顯威名,豪杰人家做模樣。
萬國九州任我行,五湖四海從吾撞。皆因?qū)W道蕩天涯,只為尋師游地曠。[2]
這種霸氣加上沙僧跟唐僧取經(jīng)過程中的沉默寡言,沙僧的先天主性格是超越。

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《先天性格學(xué)》

來源:
《西游記》/第八回 我佛造經(jīng)傳極樂 觀音奉旨上長安?http://www.guoxue.com/minqingstory/XYJ/XYJ_008.htm??
《西游記》/第二十二回 八戒大戰(zhàn)流沙河 木叉奉法收悟凈?http://www.guoxue.com/minqingstory/XYJ/XYJ_022.htm??????????
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