之所以要說是因為看到一些寫這電影的文章里看到引基辛格的那句“中國人總是被他們之中最勇敢的人保護得很好?！庇行└杏|。

現(xiàn)在的人估計都對以前網(wǎng)絡(luò)剛興起的時代沒什么印象，我是實打?qū)嵉囊娮C從電腦房過渡到網(wǎng)吧第一代“網(wǎng)蟲”，那時的網(wǎng)速不那么快慢到網(wǎng)絡(luò)想要被監(jiān)管也費力的地步。在相對自由的環(huán)境里看到了一些初小課本上看不到的所謂的真實歷史，比如當(dāng)時最火的話題是國軍日軍的傷亡比到底多大，現(xiàn)在人估計想象不到當(dāng)年信息閉塞的樣子，在人們的思維還停留在打日本鬼子輕松到一幫農(nóng)民就可以《地道戰(zhàn)》《地雷戰(zhàn)》的時代歌頌國軍抗日成果這種話題簡直就是離經(jīng)叛道可以打成漢奸的地步。至于討論的傷亡比具體結(jié)果記不大清，總之感覺就是一大幫確實對歷史有發(fā)言權(quán)的人引經(jīng)據(jù)典從一面說1:3一面說1:7一直掐到1:5。所以當(dāng)我看《八百》的時候我的第一反應(yīng)就想到了這個，想必這就是仇“公知”恩怨史的鼻祖事件，而他們可能也不太可能知道當(dāng)初的對掐卻造就了今天的“常識審美”——“手撕鬼子”才是對先烈最大的不尊重。

所以這種歌頌國軍的電影上映在普通人看挺正常的事情我看到的卻是時代變遷的背后凝聚了很多追求真理的人的努力，是因為勇敢的“表達者”們才讓這個民族不斷的進步而沒有被世界拋棄，就像每次在民族危亡的關(guān)頭總會有偉人出現(xiàn)，比如孫先生，比如毛、再比如鄧，他們總是可以在那種環(huán)境下逆風(fēng)堅信著自己所做的事情，所以我覺得跳出四行倉庫甚至淞滬會戰(zhàn)才可找出這個民族背后隱藏最根本的一種精神脈絡(luò)，正是因為如此才讓四大文明古國中只有這個國家現(xiàn)存至今，哪怕有著外族統(tǒng)治的歷史也無一例外的被同化了。

但我卻覺得這“根”并非是所謂要保護的文化遺產(chǎn)，當(dāng)什么東西要保護的時候其實就是變相承認其脆弱和落后的屬性不是么，倘若這自信是來自于神秘學(xué)如《易經(jīng)》之類，就像曾仕強曾先生總給人一種皮笑肉不笑的感覺，也許這種智慧是在全民《厚黑學(xué)》博弈中摸爬滾打出來的人生哲學(xué)，卻在更大的層面上暴露其致命的缺陷，比如封建王朝為何最終走向落寞？其失敗原因和“將”的失敗異曲同工——派系自保。有時越是深邃的東西越是對更為先進的東西阻礙越大，從“先進”走到“保守”再到阻礙“更先進”是事物發(fā)展的一般規(guī)律。

那這些“表達者”的精神來自于哪里呢？粗略的想了下大概可以追溯到士大夫的死柬精神？科舉制度不僅保留了更難以傳承的象形文字（對比古埃及），而且從精神的養(yǎng)成上似乎“氣節(jié)”這士大夫才有的甚至可以被“莫須有”的虛幻東西竟然可以影響到后世的家國情懷，這越是“向死”越來勁的基因大概也只有日本侵略才徹底的被激發(fā)出來，可能日本的“武士道”在“士道”面前還缺乏了一些“自主性”才使得他們能量爆棚？

說到日本就像高曉松說的“日本就像一個微縮版的中國”，無論歷史還是文化都是簡化版的。后來我發(fā)現(xiàn)簡化版反而也有好處，就像圍棋雖然發(fā)源自中國但十九路棋盤仍舊門檻太高，所以在日本這個酷愛“道”的國家就弄出了個段位制，爬臺階總比爬懸崖更符合人性一點兒，簡化版的也更易于工業(yè)化生產(chǎn)。當(dāng)然這把雙刃劍也注定了中國的文化品位的高度是簡化版所可望不可及的。

比如國畫，我發(fā)現(xiàn)中國人的品位更注重時間賦值的東西，比如《霸王別姬》里剛挨過鞭子的男主聽見“角兒”那么一亮嗓子發(fā)出的靈魂驚嘆“這得挨多少鞭子啊”，還有文玩古市里那些大佬也是被坑過無數(shù)次練就的火眼睛睛，再比如“包漿”這東西里面蘊含的微妙的歧視鏈，所以國畫的價值到底在哪？說實話我一點兒也看不出畢加索的畫好看在哪，我更傾向于梵高，因為梵高和國畫的感覺很像，注重當(dāng)時的感覺一氣呵成，所以那種靈動感超出二維空間帶有一種可以感染你的情緒，只不過梵高靠的是顏色，國畫靠的是運筆，我覺得靠運筆這個更難一點，因為每一筆都凝結(jié)了幾十年的功底，就像徐悲鴻的馬，我可以臨摹梵高卻臨摹不了徐悲鴻，畫慢了僵畫快了就飛了，國畫才叫真正“少而多”，是包豪斯為了工業(yè)化而橫平筆直更為高級的境界。

可既然這么好為什么卻不被大眾所接納呢？因為中國的審美除了創(chuàng)作者的時間賦值也需要欣賞者的品位浸泡，就比如為啥中國人喜歡玉帶身上而不喜歡金子，就像馬云說的“我不知道錢是什么”一樣，欣賞也需要門檻，你把梵高的畫給普通人看得出的評價也無外乎“不像”。（想想混中國古代的精英階層也挺難的）

所以所謂的文化自信就是穿個漢服么？當(dāng)然穿個傳統(tǒng)服裝是個人自由。所以凝聚民族團結(jié)就是能靠苦情戲么？當(dāng)然歷史也沒人要你遺忘。只是真正的大佬只會把自己曾經(jīng)的苦一筆帶過舉重若輕，大佬之所以為大佬靠的是審美、認知和個人魅力，當(dāng)然你覺得梵高的畫就是不像您也沒說錯，而且我也可以和公知們一樣被閉嘴。/攤手