夫子喟然嘆曰：“吾與點也！”（周曰：“善點獨知時?！保?/p>

三子者出，曾皙後。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣?！?/strong>

曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。”（包曰：“為國以禮，禮貴讓，子路言不讓，故笑之?！保?strong>“唯求則非邦也與？”“安見方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤則非邦也與？”“宗廟會同，非諸侯而何？（孔曰：“明皆諸侯之事，與子路同，徒笑子路不讓。”）赤也為之小，孰能為之大？”（孔曰：“赤謙言小相耳，誰能為大相？”） ?

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[疏]“子路”至篇末?！鹫x曰：此章孔子乘間四弟子侍坐，因使各言其志，以觀其器能也?！白勇贰⒃?、冉有、公西華侍坐”者，時孔子坐，四子侍側(cè)，亦皆坐也?！白釉唬阂晕嵋蝗臻L乎爾，毋吾以也”者，孔子將發(fā)問，先以此言誘掖之也。言女等侍吾，以吾年長於女，謙而少言，故云一日。今我問女，女等毋以吾長而憚難其對也?！熬觿t曰：不吾知也。如或知爾，則何以哉”者，此問辭也。言女常居則云已有才能，人不我知。設(shè)如有人知女，將欲用之，則女將何以為治？“子路率爾而對”者，子路性剛，故率爾先三人而對也?！扒С酥畤瑪z乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也”者，此子路所志也。千乘之國，公侯之六國也。攝，迫也。肉不熟為饑，蔬不熟為饉。方，義方也。言若有公侯之國，迫於大國之間，又加之以師旅侵伐，復(fù)因之以饑饉民困，而由也治之，比至三年以來，可使其民有勇敢且知義方也。“夫子哂之”者，哂，笑也。夫子笑之也?！扒?，爾何如”者，子路既對，三子無言，故孔子復(fù)歷問之。冉求，爾志何如？“對曰：方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子”者，此冉求之志也。俟，待也。求性謙退，言欲得方六七十如五十里小國治之而已。求也治此小國，比及三年以來，使足民衣食。若禮樂之化，當以待君子。此謙辭也?！俺啵瑺柡稳纭闭?，又問公西華也?！皩υ唬窃荒苤?，原學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，原為小相焉”者，此赤也之志也。曰，言也。我非自言能之，原學(xué)為焉。宗廟祭祀之事，如有諸侯會同，及諸侯衣玄端，冠章甫，日視朝之時，已原為其小相君之禮焉?！包c，爾何如”者，又問曾皙也。“鼓瑟?！闭?，時曾皙方鼓瑟，承師之問，思所以對，故音希也?！扮H爾，舍瑟而作”者，作，起也。舍，置也。鏗，投瑟聲也。思得其對，故置瑟起對，投置其瑟而聲鏗然也。“對曰：異乎三子者之撰”者，撰，具也。未敢言其志，先對此辭，言已之所志，異乎三子者所陳為政之具也?！白釉唬汉蝹?？亦各言其志也”者，孔子見曾皙持謙，難其對，故以此言誘之曰，於義何傷乎？亦各言其志也。欲令任其所志而言也。“曰：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”者，此曾點所志也。莫春，季春也。春服既成，衣單袷之時也。我欲得與二十以上冠者五六人，十九以下童子六七人，浴乎沂水之上，風涼於舞雩之下，歌詠先王之道，而歸夫子之門也?！胺蜃余叭粐@曰：吾與點也”者，喟然，嘆之貌。夫子聞其樂道，故喟然而嘆曰：吾與點之志。善其獨知時，而不求為政也。“三子者出，曾皙後”者，子路、冉有、公西華三子先出，曾皙後，猶侍坐於夫子也?！霸唬悍蛉诱咧院稳纭闭?，曾皙在後，問於夫子曰：“夫三子者各言其志，其言是非何如也？”“子曰：亦各言其志也已矣”者，言三子亦各言其所志而已，無他別是非也?！霸唬悍蜃雍芜佑梢病闭?，曾皙又問夫子曰：既三子各言其志，何獨笑仲由也？“曰：為國以禮，其言不讓，是故哂之”者，此夫子為說哂之意，言為國以禮，禮貴謙讓，子路言不讓，故笑之也?！拔ㄇ笠矂t非邦也與？安見方六七十如五六十而非邦也者，唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何”者，此夫子又言不哂其子路欲為諸侯之事，故舉三子所言，明皆諸侯之事，與子路同，其言讓，故不笑之，徒笑其子路不讓耳?！俺嘁矠橹?，孰能為之大”者，此夫子又言，公西華之才堪為大相，今赤謙言小相耳。若赤也為之小相，更誰能為大相？○注“孔曰：皙，曾參父，名點”。○正義曰：《史記·弟子傳》曰：“曾╀（音點），字皙”是也?！鹱ⅰ胺?，義方”?！鹫x曰：義，宜也。方，道也。言能教之使知合宜之道也。《左傳》曰：“愛子教之以義方?！薄鹱ⅰ班嵲弧敝痢爸Y”?！鹫x曰：云“宗廟之事，謂祭祀也”者，謂礻龠、祠、、嘗及追享、朝享、、之類皆是也。云“諸侯時見曰會。殷ぽ曰同”者，《周禮·春官·大宗伯職》文，但彼作殷見，此作殷ぽ，ぽ則見也。鄭玄注云：“此禮以諸侯見王為文?！睍r見者，言無常期。諸侯有不順服者，王將有征討之事。則既朝覲，王為壇於國外，合諸侯南命事焉。《春秋傳》曰“有事而會，不協(xié)而盟”是也。殷猶眾也。十二歲，王始不巡守，則六服盡朝。朝禮既畢，王亦為壇，合諸侯以命政焉。所命之政，如王巡守殷見，四方四時分來，終歲則遍，是也。云“端，玄端也。衣玄端，冠章甫，諸侯日視朝之服”者，其衣正幅染之玄色，故曰玄端。案《王制》云：“周人玄衣而養(yǎng)老。”注云：“玄衣，素裳?！碧熳又喾?，為諸侯朝服。彼云玄衣，則此玄端也。若以素為裳，即是朝服。此朝服素裳皆得謂之玄端，故此注云“端，玄端”，諸侯朝服。若上士以玄為裳，中士以黃為裳，下士以雜色為裳，天子、諸侯以朱為裳，則皆謂之玄端，不得名為朝服也。云“小相，謂相君之禮”者，案《周禮·秋官·司儀職》云：“掌九儀之賓客擯相之禮，以詔儀容辭令揖讓之節(jié)?！弊⒃疲骸俺鼋淤e曰擯，入禮曰相?！庇衷唬骸胺仓T公相為賓。及將幣交擯，三辭，車逆拜辱，賓車進答拜，三揖三讓，每門止一相?！弊⒃唬骸跋酁橹骶龜P者及賓之介也。謂之相者，於外傳辭耳，入門當以禮詔侑也。介紹而傳命者，君子於其所尊不敢質(zhì)，敬之至也。每門上一相，彌相親也?！笔窍嘀^相君之禮也?！镀付Y》云：“卿為上擯，大夫為承擯，士為紹擯?！薄队裨濉吩唬骸熬腴T，介拂，大夫中棖與之間，上介拂棖。”則卿為上介，大夫為次介，士為末介也。此云原為小相者，謙，不敢為上擯上介之卿，原為承擯紹擯次介末介之大夫士耳?！鹱ⅰ鞍弧敝痢爸T”?！鹫x曰：云“我欲得冠者五六人，童子六七人”者，意在取其朋友十馀人耳。云：“浴于沂水之上，風涼於舞雩之下”者，杜預(yù)云“魯城南自有沂水”，此是也。夫沂水出蓋縣，南至下邳入泗。雩者，祈雨之祭名。《左傳》曰“龍見而雩”是也。鄭玄曰：“雩者，吁也，吁嗟而請雨也?！倍蓬A(yù)曰：“雩之言遠也，遠為百祈膏雨也。使童男女舞之?！薄洞汗佟づ茁殹吩唬骸昂郸絼t舞雩?！币蛑^其處為舞雩。舞雩之處有壇單樹木，可以休息，故云“風涼於舞雩之下”也。○注“周曰：善點獨知時”。○正義曰：仲尼祖述堯、舜，憲章文武，生值亂時而君不用。三子不能相時，志在為政。唯曾皙獨能知時，志在澡身浴德，詠懷樂道，故夫子與之也。