一、顏真卿的生平

顏真卿三歲時喪父，自幼由其母殷氏撫養(yǎng)長大。殷氏出身書香門第，并且顏真卿的舅祖父殷仲容家學深厚，是唐高宗至武則天時期名重一時的書畫家，從小耳濡目染，使得顏真卿獲得很好的教育。公元 734年，顏真卿高中進士，登甲科，入朝為官。

剛進入仕途，他就表現(xiàn)出異于常人的才華，但因言行中正、敢于直言，直到公元 752年，其在仕途上才迎來轉(zhuǎn)機，晉升為武部員外郎，但上任才一年就得罪了奸相楊國忠，以至于四十五歲時被排擠出京，出任平原太守。顏真卿因“安史之亂”立功后，即刻受到加官晉爵，升任刑部尚書。

但是“安史之亂”給大唐造成了巨大的損失，使得中央王朝對地方軍隊的掌控力大為減弱。公元783年，節(jié)度使李希烈發(fā)動叛亂，與朝廷對干，并與軍閥勢力相聯(lián)合，朝廷陷入內(nèi)憂局面。朝中對此議論紛紛，與顏真卿向來不和的奸臣盧杞則趁此機會向德宗建議派遣顏真卿去勸降李希烈。顏真卿自知此行難逃一死，但忠君愛國的思想早已滲透進他的血液中，于是他在留下一封遺書后便毅然離去。

剛到許州，李希烈對顏真卿以禮相待，妄想讓顏真卿歸順他，輔助他成就大業(yè)。但面對李希烈的軟硬兼施，顏真卿毫不畏懼、視死如歸、絕不屈服。最終，李希烈惱羞成怒，下令將他勒死。一代忠臣、書法巨匠顏真卿，最后以這種方式結(jié)束了生命。

二、顏真卿的楷書風格

顏真卿書法作為書法史上的第二個高峰，在書法史上具有獨特的意義，顏真卿楷書一直以來受歷代書家青睞，歷代書家書論家也對他楷書的變法做出了諸多的分析。

1. 早期風格

顏真卿傳世的早期楷書的代表作主要有《王琳墓志》、《羅婉順墓志》、《郭虛己墓志》、《多寶塔碑》、《東方朔畫贊》。顏真卿早期的楷書主要取法初唐諸家，這一時期顏真卿楷書整體上結(jié)體較緊，受限于初唐楷書秀美瘦硬的風格，當然這也是吏部銓選“楷法遒美”的必然要求，在顏真卿入仕之后的諸多早期楷書作品中，我們就可以發(fā)現(xiàn)，顏真卿的楷書逐步的在脫離初唐楷書的面貌，但只是諸家取法，整體上還沒有形成自己的風格。

《多寶塔碑》書于天寶十一年(公元752年)，是顏真卿早期最末、與中期過渡的作品，其整體面的影響，因為皇帝的喜好，中唐隸書盛行，仕人們對書法的審美也由初唐的秀美瘦硬轉(zhuǎn)換到了中唐的寬博肥碩。

變法是書法發(fā)展中永恒的主題，中唐時期法度已經(jīng)完備，受儒學復古潮流的影響，書法上也相應(yīng)的表現(xiàn)出變革，士人一定程度上開始將視角轉(zhuǎn)向古文，故而中唐書法的整體面貌較初唐要敦厚許多，這也是顏真卿得以變法的社會條件之一。

2. 中期風格

顏真卿傳世的中期楷書代表作有《郭家廟碑》、《麻姑仙壇記》、《大唐中興頌》等。公元755年，爆發(fā)了安史之亂，顏真卿勤王，立下戰(zhàn)功，公元756年肅宗即位后，顏真卿升工部尚書，兼御史大夫，加銀青光祿大夫。

756 年，顏真卿兄長顏杲卿在土門戰(zhàn)役中被殺，常山失守。次年，顏真卿被貶同州。758 年，顏真卿侄顏季明被殺，真卿被貶蒲州，寫下了天下第二行書《祭侄文稿》，后又被貶、調(diào)多次，直到公元762年代宗繼位，顏真卿方才歸至西京，764年書《郭家廟碑》。

自公元755安史之亂到公元762年之間，顏真卿一直奔波于戰(zhàn)場，或是被人誣陷貶職調(diào)任，七年間輾轉(zhuǎn)平原郡(山東德州)、同州(陜西大荔)、蒲州(山東永濟)、饒州(江西鄱陽)、蓬州(四川儀隴)諸地，公元766年他又被貶峽州，后改吉州。

顏氏家族在這一場動亂之中受到重創(chuàng)，顏真卿為記錄、發(fā)揚顏氏家族的事跡，書寫了大量的的碑版楷書，為了使顏氏家族的事跡能流傳到后世，顏真卿在書觀點，以李華(715-774)、蕭穎士(717-760) 賈至(718-772)、獨孤及(725-777)為代表的部分儒士在文學上推崇“中古之風”、“三代之風”、“兩漢之風”，渴求通過文學改良扭轉(zhuǎn)時風，進而影響政治，在當時政治腐敗、社會道德淪喪的社會大環(huán)境下，這種思想受到了一部分儒士的推崇，后世學者也將其稱為“前古文運動”。

對“三代”、“兩漢”的推崇也一定程度上從文學導向了書法審美，這個思想變革、文學復古的社會條件為顏直卿楷書的變法創(chuàng)造了基礎(chǔ)，促使了顏真卿以篆入楷獨特面貌的形成。加之顏真卿家學淵源深厚，工于文字學，又喜愛交友游歷，留心翰墨，故而這段時期對顏真卿楷書的變法提供了充分的營養(yǎng)。

也正是這一時期，促成了顏真卿楷書莊嚴、雄厚、篆籀氣的藝術(shù)特色。碑的時候一定程度上放大了字的大小，并且加厚了點畫，以求所書的碑刻能更加長久的保存下來，而將字的尺寸放大、筆畫加粗之后書寫對中鋒的需求很高，這必然需要改變之前的書寫方法，故而顏真卿將篆書的用筆加入了楷書之中。

3. 晚期風格

顏真卿傳世的晚期楷書代表作有《干祿字書》、《顏勤禮碑》、《自書告身帖》等。顏真卿晚年的楷書火氣褪盡，中和典雅，既有顏體古拙的的特色，相較于中期的作品又更顯得自然與中和，可謂是人書俱老。

《干祿字書》是顏真卿在公元 774年所書，時年66歲。其文是顏真卿叔父顏元孫所撰，《干祿字書》是為科考學子所整理編撰的文字學實用書目，因其是實用內(nèi)容，故顏真卿書寫的整體風格比較中正易識，《干祿字書》不僅僅是上乘的書法作品，同時也對盛唐正書所用到的疑難文字做了歸納和總結(jié)，其中區(qū)別、歸納了諸多的異體字、通假字等使用字法，為后人研究漢字的發(fā)展提供了很多線索。

《祿字書》也從反映了唐朝對文字的重視，以及書寫在科舉考試中的重要地位，這也是唐朝之所以能將楷書法度推進到極致的原因之一，另外，從《干祿字書》我們也能看出顏氏家族對文字學深厚的功底，以及顏真卿在使用文字時諸多異體的來源?！额伹诙Y碑》書于公元779年，時顏真卿已經(jīng)71歲，《自書告身帖》書于次年。

這兩個法帖均是顏真卿楷書代表中的代表，經(jīng)典中的經(jīng)典，是顏真卿的上乘之作，書寫這兩個作品是顏真卿年歲已高，779年德宗繼位，真卿改任太子少師，這兩年仕途也基本穩(wěn)定，故而兩個作品都透露出一種沉穩(wěn)大方、老辣遒勁、曠達超脫的氣質(zhì)來。《自書告身》章法上也清新自然，有列無行，字勢上斜正變化，將行氣貫通其中，渾然天成，無一點做作之氣。顏真卿晚年的楷書，無論是線條、字法、結(jié)構(gòu)還是章法布局，都是最成熟、最中和、最微妙的。

三、顏真卿書法的藝術(shù)特征

書法藝術(shù)是中華文明獨特的藝術(shù)之一，它與我們的繪畫、音樂舞蹈完全不同。先秦時期，“書”的本義是書寫漢字。到了魏晉南北朝時期，書法家將書法發(fā)展到了一個新的高度。而唐代是中國書法史上的一個黃金時代，顏真卿作為這個時代最杰出、最有影響力的書法家之一，不但開創(chuàng)了別具一格的書法新風尚，還留下了眾多對后世有深遠影響的書法作品。

1.陽剛氣質(zhì)

顏真卿剛正磊落，不屈不撓，堅貞不渝，體現(xiàn)在書法上，也是矢志不移。據(jù)說，他在任醴泉尉時，一邊練武習文，一邊潛心書法，當時書圣張旭已蜚聲，又精于書，顏真卿毅然辭去醴泉尉，慕名前往學書，但張旭并沒有傳授要訣，而是讓他揣摩臨習前人自己的書法;領(lǐng)悟自然萬象。

辭別張旭后，顏真卿反復練習潛心體會，但總覺難以達到較高的境界，于是在天寶五年(746)辭去長安尉;再次拜訪張旭，張旭說:“書之求能，且玫真草，今以授子，可須思妙?”他認為書法要達到一定境界，只有鉆研楷書和草書。

張旭問以鐘繇的筆法十二意:顏真卿一一作答，這篇對答便成為書法史上的書論名篇。張旭向他談了對褚遂良“如錐畫沙”、“如印印泥”的體悟，顏真卿以前也學褚遂良字，此時茅塞頓開。據(jù)說，顏真卿有以石作書的習性;石塊大的有幾尺見方，小的僅寸，平后藏好，為書寫之用。晚年更是如此，不管走到哪兒，這些石塊總是隨身運載，碰到事情，便隨時在石上記下，叫人刻好后留在當?shù)亍?/strong>

也許正因為這一點，他對筆墨與石的功用理解得非常深刻，這對他寫碑“銘石書”的形成，產(chǎn)生了直接的影響。他早期的《多寶塔碑》；實質(zhì)上與當時的寫經(jīng)體沒有多大差別，但后兩年的《東方朔畫贊》，卻是正宗的“銘石書”。銘石書有別于一般的手卷工作，它需要痕跡深刻，體勢要雄厚端莊。顏真卿深刻吸取了秦漢諸碑的經(jīng)驗，即書體的雄厚莊嚴必須與碑的嚴肅性相一致而妍美流麗的書體，對書簡手卷之作最為適宜。

而顏真卿采以篆隸厚重的用筆，變初唐瘦硬妍美的楷法，擘窠大書；又取篆書體勢，外密內(nèi)疏。這種新創(chuàng)的書風，一方面便于深刻,使碑文字跡經(jīng)久完好;另方面，使書法與內(nèi)容達到完美和諧的境界。

法國的布豐說過“風格即人”。確實，在中國的傳統(tǒng)藝術(shù)中，這一點得到更多的強調(diào)。一位藝術(shù)家是否具有高尚的人格與獨特個性，是評定其歷史地位的首要依據(jù)。書法盡管是線條的組合，但從中能反映人的心境，情感、人格和個性，它是文化，而文化最終都沉淀為人格。高尚的大格，不一定能創(chuàng)作出高尚的藝術(shù)品，但優(yōu)秀的藝術(shù)品必須以高尚的人格為后盾，這直接關(guān)系到創(chuàng)作品本身的美學風格，人格、個性直接制約著藝術(shù)創(chuàng)作的風格。

2.放縱不羈

楊凝式就是人稱“楊瘋子”的唐走向滅亡至五代戰(zhàn)亂時期的書法家，他做了受世人所唾棄的“貳臣”。他不想為官，卻又不得不為官，他在現(xiàn)實生活中痛苦不堪，所以投身書法藝術(shù)上 以求得到心靈上的慰藉。他酷愛書法，在游寺廟時喜歡在寺廟墻壁上書寫，隨性而寫，且吟且書，發(fā)泄心中逸氣。

楊凝式初學歐陽詢和顏真卿，在他的行書作品《盧鴻草堂十志圖跋》中可以看到他深得顏真卿篆籀氣神髓；筆法上可以看出他師出顏真卿，運筆遒勁有力， 古道蒼穹，大開大合間還可以排列有序，用墨 濃淡相宜；章法上，看隋唐前的作品中很少有豎向字與字之間特別擁擠的，自魯公《祭侄文稿》和《爭座位帖》出現(xiàn)后才有了這樣上下字之間連貫緊湊，字與字之間因行生勢，楊凝式的《盧鴻草堂十志圖跋》延用了顏真卿的這些特點，上下字緊湊有呼應(yīng)，且還能前秒平衡不會給人雜亂之感，使整片章法顧盼生姿，他較之顏真卿多了些瀟灑，在繼承的同時也形成了自己獨特的風格。

3，瀟灑自然

顏真卿的書法特色與晉人有很大的不同。晉人的書法氣度瀟灑，不拘泥于物象，顏真卿的書法則是渾然天成、瀟灑自然的，他在書寫的時候極為隨意，從而使人無法模仿其神韻。顏真卿的作品即便一個普通人都可以模仿并且進行學習，他的作品更符合當時人們的心境正是“平原如耕牛，穩(wěn)實而利民用”。這些特點說明顏真卿的書法在本質(zhì)上完成了風格的轉(zhuǎn)變，即將以王羲之為代表的高貴、高雅的書風轉(zhuǎn)變?yōu)楦ㄋ滓锥摹捌剿住睍L，而這正符合當時審美標準的轉(zhuǎn)變。因此，顏真卿開創(chuàng)的這一書風，在中國書法發(fā)展史上是絕無僅有的，同時也奠定了中國書法史上顏真卿足以與王羲之并肩的高峰地位。

顏真卿同王羲之一樣，不但超越前人，而且不因循故我。他創(chuàng)作出的書法作品非常多，但都不盡相同，就如同漢朝的石碑，每一個都具備不同的風采。顏真卿以一己之力，在不同階段創(chuàng)作出風格各異的作品，其不竭的藝術(shù)創(chuàng)造力，令后世為之折服。而顏真卿的書法之所以被譽為“古佳作”，除了其作品中別具一格的筆法外，還有著豐富的意蘊，能給后人以有益的啟迪。顏真卿生活在盛唐至中唐，其書法藝術(shù)可以說既體現(xiàn)了盛唐朝氣蓬勃的民族氣概，又體現(xiàn)了其自身積極進取的精神。

后世常把杜甫的詩、韓愈的文和顏真卿的書法并稱為“三絕”，即“杜詩”“韓文”“顏書”。而在書法藝術(shù)史上，關(guān)于楷書，有顏、歐、柳、趙四大家之說，其中顏真卿更是排在第一位。顏真卿的楷書中既能體現(xiàn)前人書法的氣韻法度，又不受傳統(tǒng)的拘束，打破了唐初的墨守成規(guī)，其書法自然天成，創(chuàng)立了一種新的楷書典范，自成一家。

四、顏真卿書法對后世的影響

由于顏真卿的楷書端正大方，且基于他深厚的文字學功底，所書的文字嚴謹規(guī)范，其人又是當時所公認的正直忠義之代表，故而顏真卿的楷書很受歡迎，常見于官場文書，另又因為顏楷使用了篆籀的筆法，字勢寬博，筆劃厚重，也適用于榜書等大字的書寫，整體上說實用性很高，流行面很廣。另外，顏真卿楷書的出現(xiàn)打破以篆入楷的新面貌，所以，顏楷對晚唐楷書的影響是極大的，可以說開啟了一個新的局面，其中取法顏真卿的代表人物就是晚唐書家柳公權(quán)。

到了當代，由于硬筆的普及，書法逐漸脫離了實用，更多的體現(xiàn)在藝術(shù)性上。書法作為一種以漢字為載體的特殊藝術(shù)門類，是中國傳統(tǒng)文化的核心，也因為這種特殊的屬性，書法不僅僅有藝術(shù)性，也有很強烈的文化屬性。自晉唐以來，圍繞著二王體系和顏真卿體系，后世的諸多書家在時代的背景影響下一次次的延續(xù)、發(fā)展著兩種體系，自宋、元、明、清直至民國，顏楷一直在有序的傳承發(fā)展，是主流書體之一，倍受文人雅士青睞，在近代，顏體楷書也是諸多學書者的首選書體，影響極大。而且，顏楷自元明以來，就成為兒童發(fā)蒙時期所學習的范本之一，《顏勒禮碑》、《多寶塔碑》、《麻姑仙壇記》在現(xiàn)在也是眾多書法啟蒙教學的首選碑帖，顏真卿楷書對當代的影響和意義也是不言而喻的。

另外，由于顏楷雄強厚重的特點，在書法更凸顯藝術(shù)性的當下，有著顯著的作用。書法在當下作為一種藝術(shù)品，走入了美術(shù)館、展覽廳，傳統(tǒng)的案頭書法不能滿足展廳大尺寸的需求，而顏楷所具有的愈大愈壯美的特點，正適用于書寫大字、榜書等大尺幅的作品，因此顏真卿的楷書在當代十分流行，很多書者使用顏楷的技巧，將其融入其他的書體中去，以達到可以寫出大的氣勢和強烈視覺沖擊力的效果。顏楷在當下，又有了許多種不同的詮釋，由于其極強的可塑性，顏楷在當下的生命力依舊十分的旺盛，影響也十分的深遠。

顏真卿開創(chuàng)了中國歷史土一代壯美的書風,他把中國古典美學中“大巧若拙”“見素抱樸”的美學思想發(fā)揮到子極至，在融秦漢碑碣雄壯渾厚的風格于楷書和草書中時，又創(chuàng)造了自身的風格“生新法于古意之外”卓然而成一代大家。顏書各體具備，風格多樣，又緣情生姿，因志立意，對后世產(chǎn)生了深遠的影響，他的人格力量和書法藝術(shù)成為中華民族不可多得的寶貴財富,也成為中華民族精神的象征。

參考文獻：《中國書法簡史》、《舊唐書》、《中晚唐五代書論》、《顏真卿書法全集》